Санто-Доминго-Пуэбло , также известное как Кева-Пуэбло (также пишется как Киуа, Восточный Керес [kʰewɑ] , Керес: Díiwʾi , Навахо: Tó Hájiiloh ) — признанное на федеральном уровне племя коренных американцев пуэбло в северной части Нью-Мексико . Население в 2456 человек (по состоянию на 2010 год [4] ) проживает в строениях, некоторые из которых датируются примерно 1700 годом; [5] в округе Сандовал (~35 миль (56 км) к северо-востоку от Альбукерке, штат Нью-Мексико , у межштатной автомагистрали 25 к юго-западу от Санта-Фе ), описанном Бюро переписи населения США как место, отведённое для переписи .
Площадь пуэбло площадью 48 акров (19 га) была включена в Национальный реестр исторических мест в 1973 году. В список было включено 80 зданий, внесших свой вклад . [3] [6]
Население пуэбло состоит из коренных американцев, говорящих на языке керес, восточном диалекте языков кересана . Как и у нескольких других народов пуэбло, у них есть матрилинейная система родства, [7] в которой дети считаются рожденными в семье и клане матери , а наследование и имущество передаются по материнской линии. [ необходима цитата ] Пуэбло отмечает ежегодный праздник 4 августа в честь своего святого покровителя , Святого Доминика . Более 2000 человек пуэбло принимают участие в традиционных кукурузных танцах, проводимых в это время. [8]
В день католического святого Санто-Доминго в августе 1598 года конкистадор Хуан де Оньяте впервые встретился с Кева Пуэбло. Впоследствии Пуэбло получило название «Санто-Доминго». [9] Его самое раннее зарегистрированное название — Гипуй . [10] По словам членов Совета Пуэбло, местное название на их языке керес всегда было Кева. В 2009 году Пуэбло официально изменило свое название на Кева Пуэбло, изменив печать, знаки и бланк. [5]
Согласно онлайн-словарю Keres Online Dictionary пуэбло Акома, западное кересское название пуэбло было Díiwʾi , а его народ, следовательно, Dîiwʾamʾé . [11]
Kewa Pueblo расположено на 35°30′52″N 106°21′48″W / 35.51444°N 106.36333°W / 35.51444; -106.36333 (35.514483, -106.363429). [12] Пуэбло расположено примерно в 25 милях (40 км) к юго-западу от Санта-Фе . Межштатная автомагистраль 25 проходит в 4 милях (6 км) к востоку от сообщества. Пуэбло является частью столичного статистического района Альбукерке .
По данным Бюро переписи населения США , общая площадь населенного пункта Санто-Доминго, охватывающего территорию пуэбло, составляет 2,0 квадратных мили (5,2 км2 ) , и вся она представляет собой сушу.
Перепись 2010 года показала, что в CDP проживает 2456 человек [4] , в то время как 3519 человек в США сообщили, что являются исключительно представителями народности пуэбло Санто-Доминго [14], а 4430 человек сообщили, что являются исключительно представителями народности пуэбло Санто-Доминго или в сочетании с другой группой [15] .
По данным штата Нью-Мексико, численность населения составляет 3100 человек. [16]
Пуэбло играет вспомогательную роль в испанской колониальной истории. Франсиско Васкес де Коронадо впервые встретился с Кева в 1540 году. Когда испанцы впервые пришли в долину Рио-Гранде, они обнаружили более 70 деревень, которые производили товары и имели развитую торговую сеть. Кева была одной из таких деревень. После первого контакта испанские экспедиции в этот район продолжились, одной из них была экспедиция Хуана де Оньяте в 1598 году. Оньяте прибыл в Кева-Пуэбло с намерением привести Кева и пуэбло в его окрестностях под власть испанцев. Вскоре после его визита была основана миссия и построена церковь. В 1680 году Кева и другие близлежащие пуэбло подняли восстание против своих испанских колонизаторов, убив четырех священников и испанских поселенцев поблизости. Похожая борьба произошла снова в конце испанской колонизации в этом районе в 1696 году. В обоих случаях восстания в конечном итоге были подавлены испанцами. Спустя столетие, в 1807 году, лейтенант Зебулон Пайк посетил Кеву. В своем журнале он описал церковь как украшенную изящно орнаментированными картинами, одна из которых была изображением Святого Доминго. [17]
Гаспар Кастаньо де Соса , беглец от короны, был арестован в пуэбло в марте 1591 года. Кастаньо, известный работорговец , бежал от плена. Он преследовал незаконную экспедицию по заявкам вверх по реке Пекос , которую еще не видели европейцы. Он добрался до Пекос-Пуэбло и совершил набег на нее в поисках рабов. Он повернул на запад и отправился в сторону современного Санта-Фе , который был основан испанцами. Он следовал по долине реки Рио-Гранде на юг. По приказу вице-короля в Мехико капитан Хуан Морлетт нашел Кастаньо в Кева-Пуэбло и арестовал его. Он вернул его властям, чтобы тот предстал перед судом за его преступления, включая нападение на Пекос-Пуэбло. [ необходима цитата ]
Кастаньо бросил двух переводчиков в Кева-Пуэбло; он похитил их ранее и привез с собой. Экспедиция губернатора Хуана де Оньяте зафиксировала встречу с Томасом и Кристобалем в Кева-Пуэбло, когда она двигалась на север. [ необходима цитата ]
Гончары пуэбло Кева и Кочити веками изготавливали стилизованную керамику , разрабатывая стили для разных целей и выражая глубокие убеждения в своих дизайнах. С первых десятилетий 20-го века эти горшки были оценены более широкой аудиторией за пределами пуэбло. Продолжая использовать традиционные техники, в конце 20-го и начале 21-го веков гончары также расширили свои дизайны и репертуар в гончарном деле, которое имеет международный рынок.
Индейцы кева, подобно другим индейским популяциям в регионе Рио-Гранде, верят, что их народ вышел из внутренней земли из места на севере, называемого Шипап. Как гласит легенда, из Шипапа они мигрировали на юг, разделившись по пути на более мелкие группы. Эти отколовшиеся группы впоследствии основали другие пуэбло. [17]
Высшее должностное лицо в пуэбло называется касик. Хотя он и является высшим должностным лицом, он не является правителем. Скорее, он служит священником и проводит множество религиозных церемоний. [17]
Художники кева известны своими каменными украшениями, [18] в том числе плоскими дисками или бусинами, называемыми хэйси , что на восточном языке кересана означает «ракушечные бусины», которые часто превращаются в ожерелья. [19] [20]
Керамика является важной формой искусства и утилитарного ремесла в Кева Пуэбло. [21] [22] Большие олласы и миски из теста являются обычными формами для гончаров Кева. Многие гончары Кева — женщины, хотя мужчины также могут создавать керамику. [18] [21] В 1920-х годах туризм, катализируемый близлежащей железнодорожной станцией в городе Уоллес, привлек внимание к Кева и ее гончарному делу. В это время гончарное дело стало ценным экспортным товаром для Кева. [23]
Семья Агилар , состоящая из двух сестер и одной невестки, создавала керамику Кева с 1910 по примерно 1915 год и стала очень известна своими произведениями искусства. [24] [25]
Роберт Тенорио продолжил семейное дело, изготавливая традиционную керамику Кева [26] , а сестра Тенорио была частью известного семейного гончарного объединения под названием « Артур и Хильда Кориз» . [27]
Он находится в школьном округе Берналильо, [28] в состав которого входят начальные и средние школы Санто-Доминго, [29] а также средняя школа Берналильо .
Школьный округ заявляет, что в начальной и средней школах Кочити в Пенья-Бланка и в средней школе Берналильо обучаются дети из Кева-Пуэбло. [30] Средняя школа Берналильо (зонированная средняя школа этого сообщества), [31] Некоторые ученики младшего возраста из Кева-Пуэбло посещают начальную школу Альгодонес в Альгодонесе . [32]