Сара Матс Азме Расмуссен — сирийско - норвежская писательница , внештатный писатель , лектор и активистка по правам человека . Она родилась в 1973 году и выросла в Дамаске , Сирия, в семье мусульман- суннитов с глубокими корнями в столице. В 1995 году она иммигрировала в Норвегию одна , а в 1997 году ей предоставили политическое убежище . Позже ей предоставили шведское гражданство.
В своей первой книге, автобиографическом романе Skyggeferden ( Путешествие тени , электронная книга: ISBN 9788282820233 ), она описывает глубокое влияние своего культурного путешествия. [1] Путешествие Азме Расмуссен было не только культурным, но и политически-идеологическим и религиозным. Ее обращение из ислама в христианство произошло в Дамаске , и она крестилась, даже рискуя своей жизнью. Несколько лет спустя она стала светским гуманистом . [2]
Сара Азме Расмуссен изучала право в Университете Дамаска . Она имеет степень магистра по международным культурным исследованиям, исламу и арабской культуре в Университете Осло . Будучи студенткой в Осло по программе «Западная Азия и Северная Африка», она была связана с Центром исследований Холокоста и религиозных меньшинств , а также изучала моральную философию и гендерные исследования .
В течение трех лет, будучи молодой студенткой университета, Азме Расмуссен была членом крайне правой Сирийской социальной националистической партии (ССНП), которая, как она считала, предлагала решения социальных проблем и давала ей чувство общности. [3] Она покинула партию, когда ей было 20.
Она стала комментатором антисемитизма . На лекции, которую она прочитала на ежегодной конференции организации With Israel for Peace (MIFF), она рассказала о двух формах антисемитизма в Западной Азии: политическом (светском) и религиозном. Она также говорила о демонизации евреев в арабской и мусульманской культуре.
В 2012 году она возобновила дебаты об антисемитской книге, продававшейся в книжном магазине Исламской ассоциации в Осло. Она утверждала, что ее содержание было таким же бесчеловечным, как антисемитская пропаганда Гитлера , и потребовала убрать книгу с полок. [4] Лидер Исламской ассоциации ответил, что книгу следует читать в контексте политического конфликта. В ответ Азме Расмуссен прочитал несколько строк из книги в прямом эфире телевизионных дебатов. «Все страны сторонятся евреев, как больной сторонится своей болезни» — вот пример. [5]
Азме Расмуссен участвует в дебатах о свободе слова с 2006 года, когда она приняла участие в дебатах, организованных норвежскими карикатуристами совместно с Флеммингом Роузом , редактором датской газеты Jyllandsposten . [6]
Периодически она оспаривала требования цензуры посредством карикатур и картин. В период беспорядков, которые царили во Франции после того, как сатирический журнал Charlie Hebdo опубликовал рисунки Мухаммеда , Азме Расмуссен выразила свою полную поддержку редакционному выбору журнала. Она опубликовала свою собственную карикатуру с текстом: «Если тебе не нравится, когда тебя рисуют, накройся вуалью, пророк!» На карикатуре мусульманский пророк стоит рядом с тремя женщинами, одна из которых без вуали и с волосатыми ногами. Поскольку Азме Расмуссен не нашла медиума в Норвегии, который был бы готов опубликовать карикатуру, она завела блог, где выложила иллюстрацию и две пояснительные статьи, одну на норвежском и одну на арабском языках . [7] В норвежских СМИ об этом сообщили без публикации карикатуры, [8] но во Франции она была опубликована в различных газетах и на веб-сайтах. [9] [10]
На следующий день после террористического акта в редакции Charlie Hebdo в 2015 году Азме Расмуссен развесила копии своего рисунка пророка в Стокгольме и написала в своем блоге следующее: «Я — Шарли, и тебя нарисуют, пророк!» [11]
В 2013 году она написала версию «Крика» , всемирно известной картины Эдварда Мунка , на которой Бог кричит на фоне арабских флагов и полумесяца. Две женские фигуры, одетые в черные вуали, стоят в статичной позе. В море на спине плывет мужчина в красных плавках. [12]
Азме Расмуссен разместила сто копий карикатуры по обе стороны входа в Центральную мечеть Стокгольма. [13] [14] В то же время она отправила видеописьмо в основные исламские центры и университеты мира «Бог кричит на Ближнем Востоке», в котором она призвала к новым толкованиям, которые освобождают женщин от досовременных патриархальных норм. Она описала указ о ношении вуали как неверное толкование одного стиха Корана . Она также раскритиковала маргинализацию практики поклонения, когда женщины должны проходить через боковые двери и молиться в галерее за занавесками, в то время как мужчины проходят через переднюю дверь и молятся в большом главном зале мечети. [15]
Несмотря на то, что Азме Расмуссен и сомалийский автор Айаан Хирси Али разделяют одну и ту же идеологическую светскую позицию, она резко критиковала взгляды Хирси Али на установление правовых ограничений религиозной жизни европейских мусульман. В 2013 году Азме Расмуссен организовала ночное дежурство возле мечети в Осло в ответ на угрозы в адрес нескольких мечетей. Символическая акция не привлекла никакого внимания со стороны СМИ. Азме Расмуссен объяснила в своем блоге, что не следует путать критику религии с ненавистью к религиозной группе. Она считала защиту мечетей не только как физических зданий, но и как символических якорей для социальной группы, необходимой для демократии. [16]
Азме Расмуссен стала широко известна в Норвегии, когда она подожгла вуаль в Международный женский день 2009 года. Кампания привлекла международное внимание и освещение. Накануне газета Aftenposten опубликовала ее статью «Расправь крылья», открытое письмо мусульманским женщинам. Во время символической акции Азме Расмуссен забросали снежками . Впоследствии она получила угрозы убийством и письма с оскорблениями . [17]
29 января 2011 года она начала акцию протеста в одиночку возле здания Исламского совета Норвегии , зонтичной организации для мусульманских общин, и потребовала четкого осуждения смертной казни за гомосексуализм . [18] Она сидела на тротуаре с утра до вечера при минусовых градусах с плакатом с текстом: «Свобода и достоинство для геев и трансгендеров», написанным на норвежском и арабском языках. На третий день она начала голодовку . [ 19]
Во время протеста Азме Расмуссен подверглась угрозам, в нее бросали камни во время телевизионного интервью на NRK , а также бросали ей на голову пищевые отходы и мусор во время интервью для блога Religioner.no . [20] Незадолго до пятничной молитвы члены общины установили заграждения и знаки и заставили ее отойти на некоторое расстояние, чтобы она больше не находилась в прямом контакте со стеной мечети, сославшись на падающий снег как на угрозу безопасности. [21] На пятый день протеста генеральный секретарь Исламского совета Мехтаб Афсар согласился поговорить с ней, но не в офисе в том же здании, что и мечеть. Разговор состоялся в соседнем ресторане, и они достигли компромисса.
Летом 2011 года борьба за права мусульман-геев и трансгендеров привела Азме Расмуссена в Дублин , Ирландия. [22]
После безуспешной попытки убедить представителей ЛГБТ-организаций в Скандинавии направить совместное письмо в Дублинский Европейский совет по фетвам и исследованиям , Азме Расмуссен отправилась на ежегодную конференцию Совета с письмом, которое она написала сама. В своем письме она призвала к теологическому толкованию, которое гарантирует право на жизнь и безопасность для геев-мусульман. Она доставила письмо Генеральному секретарю Совета, но ей было отказано в доступе в Исламский культурный центр, где проводилась конференция. Она ответила тем, что сидела снаружи главного входа в течение 5 дней конференции с плакатом с текстом: «Гомосексуалисты не преступники. Положите конец убийству невинных». После пятничной молитвы Азме Расмуссен подверглась издевательствам, ее плакат был разорван на куски, машина попыталась сбить ее, и ей пришлось позвонить по номеру экстренной службы. [23]
Азме Расмуссен неоднократно осуждала гомофобные законы в России и Православной Церкви . Во время Олимпийских игр в Сочи , Россия, она провела акцию протеста возле посольства России в Стокгольме , связав шарфы радужных цветов, выставив радужный флаг с надписью «России нужна свобода, любовь и радуга» и плакат с надписью «Продолжай улыбаться, мой друг. Я буду на твоей стороне». Рядом с корзиной с пряжей она поместила традиционную матрешку с радужным шарфом на шее. [24] [25]
В 2012 году Азме Расмуссен получила премию Fritt Ord за поддержку свободы слова. На церемонии награждения председатель фонда Fritt Ord Георг Фредрик Рибер-Мон подчеркнул ее важную и конструктивную роль в публичных дебатах в Норвегии. Он подчеркнул, что она была последовательной, логичной и рациональной в своих публичных выступлениях.
В 2013 году Азме Расмуссен вынесла условия для фрилансеров и работников культуры на государственную повестку дня в Норвегии. Она предупредила о последствиях тенденции к уменьшению числа владельцев, контролирующих большую часть медиасистемы: ослабление демократии и меньшее разнообразие в СМИ. Она предупредила о последствиях «демпинговых сборов» для высокообразованных и профессиональных фрилансеров, используя себя в качестве примера — она не могла позволить себе жить, работая фрилансером, и поэтому была вынуждена покинуть публичные дебаты — и о том, что СМИ и культурные учреждения рискуют потерять ценные человеческие ресурсы. Она отказалась платить налог за 2012 год, если политики не вынесут условия для фрилансеров на повестку дня. [26]
Норвежский профессиональный журналистский журнал Journalisten предложил присудить Азме Расмуссен государственный грант. Редактор журнала Хельге Огрим раскритиковал молчание норвежских СМИ и выбор игнорировать ее критику. Выступая за государственную стипендию , он написал: «Это был бы провал для норвежских СМИ и культурной жизни, если бы мы потеряли ее». [27] [28] Многие подписались под кампанией, но Азме Расмуссен отвергла любой грант еще до начала процесса в парламенте, поскольку она утверждала, что ищет общие решения серьезной ситуации в медиаиндустрии, а не жалуется на свою собственную ситуацию.
Азме Расмуссен провела акцию протеста у здания NRK , которая длилась пять дней без какого-либо внимания со стороны NRK или крупнейших СМИ. Она была одета в лохмотья, на ее груди было написано слово «фрилансер», и она выразила свою критику через картину. На картине долларовые купюры были наклеены на синий фон, логотип коммерческой медиагруппы Schibsted был изображен в виде лошади для соревнований, NRK стояла за пределами сцены, а анонимная рука держала плакат с заявлением «Будь флюгером». [29] Несколькими месяцами ранее Азме Расмуссен провела акцию протеста у здания штаб-квартиры Schibsted с текстом: «Свобода прессы в Норвегии не продается на Американской фондовой бирже!» [30]
В 2014 году, поскольку она не получала внимания со стороны крупных СМИ за свою критику в СМИ, Сара Азме Расмуссен решила навсегда отказаться от норвежских публичных дебатов. Она обвинила норвежские СМИ в двойных стандартах и лицемерии, а политическую и культурную элиту в излишней пассивности. В своей последней статье на норвежском языке она описала свои чувства разочарования, обнаружив, что она была частью циркового представления, а не подлинных демократических публичных дебатов. [31] [32]
Ответ на эти обвинения был опубликован в Journalisten – в котором ее реакция была описана как слишком личная и несбалансированная. Редакторы объяснили, что ее протесты в СМИ не имели никакой новостной ценности для читателей/слушателей и зрителей. [33]
В 2014 году она подала заявление на получение шведского гражданства. [34] С 2008 года она проживает в Стокгольме .