stringtranslate.com

Сара Блаффер Хрди

Сара Хрди ( урожденная Блаффер ; родилась 11 июля 1946 года) — американский антрополог и приматолог , внесшая крупный вклад в эволюционную психологию и социобиологию . Ее считают «признанным пионером в модернизации нашего понимания эволюционной основы женского поведения как у нечеловеческих, так и у человеческих приматов». [2] В 2013 году Хрди получил награду за выдающийся научный вклад от Общества человеческого поведения и эволюции . [3]

Хрди — почетный профессор кафедры антропологии Калифорнийского университета в Дэвисе . [4] Она также работала сотрудником Музея археологии и этнологии Пибоди при Гарвардском университете . [5] Она была выбрана одним из 21 лидера в области поведения животных (2009 г.). [6] В знак признания ее достижений журнал Discover признал ее в 2002 году одной из 50 самых важных женщин в науке. [7]

биография

Ранний период жизни

Сара Блаффер родилась 11 июля 1946 года в Далласе , штат Техас. [8] Она была внучкой Сары Кэмпбелл Блаффер и Роберта Ли Блаффера, соучредителя Humble Oil . [9] Она выросла в Хьюстоне [8] и посещала школу Св. Иоанна, а затем поступила в школу Св. Тимофея в Стивенсоне, штат Мэриленд, которую окончила в 1964 году. [10]

Образование

В 18 лет Блаффер поступила в альма-матер своей матери — колледж Уэлсли в Массачусетсе . [11] В конце второго курса она перевелась в Рэдклифф-колледж , тогда женскую часть Гарварда, чтобы учиться у великого майяниста Эвона Фогта. [8]

Там по специальности антропология ее дипломная работа с отличием была посвящена демону майя Х'ик'алу, опубликованному в качестве ее первой книги. [8] Черный человек Зинакантана , опубликовано в 1972 году. [8] [12] Она была членом Фи Бета Каппа и окончила Рэдклифф с отличием в 1969 году со степенью бакалавра . [11] [2]

Заинтересовавшись созданием фильмов о здравоохранении для жителей развивающихся стран, Хрди прошел курсы кинорежиссуры в Стэнфорде , но был ими разочарован. Вместо этого ее вдохновила стэнфордская лекция Пола Эрлиха о перенаселении. Его лекция напомнила ей слова профессора Гарварда Ирвена ДеВора о виде индийских обезьян, называемых лангурами , самцы которых, предположительно из-за их скученности, убивали младенцев. [8] [1]

В середине года Хрди сменила курс и в 1970 году поступила в Гарвард в качестве аспиранта, чтобы изучать поведение приматов, чтобы поехать в Индию и выяснить, почему эти самцы хануманов-лангуров убивают младенцев. Она работала под руководством профессора антропологии Ирвена ДеВора, биолога-эволюциониста Роберта Л. Триверса и Э.О. Уилсона, получив степень доктора философии. степень доктора антропологии в 1975 году. [1]

Семья

Сара Блаффер познакомилась с Дэниелом Хрди в Гарварде. Он сопровождал ее во время первых визитов на гору Абу [1] , и в 1972 году [8] они поженились в Катманду . [11] У них трое детей: [8] Катринка (1977 г.р.); Саша (1982 г.р.), за неделю до того, как Хрди должен был представить доклад в Корнелльском университете ; и Нико (1986 г.р.). [11] Сара Блаффер Хрди сейчас живет со своим мужем в северной Калифорнии , где они занимаются выращиванием грецких орехов и восстановлением среды обитания на фермах Citrona Farms. [13]

Карьера

Хрди чередовала исследовательскую работу в Индии с работой в Гарварде до 1979 года. С 1974 по 1984 год она некоторое время преподавала в Массачусетском университете в Бостоне; Гарварда и Университета Райса и работала волонтером в детском саду своей дочери до 1984 года, когда она поступила в Калифорнийский университет в Дэвисе в качестве профессора антропологии. [8] [12] Хрди вышла на пенсию в 1996 году, став почетным профессором антропологии Калифорнийского университета в Дэвисе, где она продолжает участвовать в работе группы выпускников по поведению животных. [14] [15]

Исследовать

Лангуры Абу

Сара Хрди впервые услышала о лангурах во время курса по поведению приматов , который проводил антрополог Ирвен ДеВор в 1968 году. ДеВор прокомментировала связь между скученностью и убийством младенцев в колониях лангуров. После окончания учебы Хрди вернулся в Гарвард для учебы в аспирантуре с целью лучше понять феномен детоубийства у приматов. [1] Работая под руководством ДеВора, Триверс и Уилсон познакомили Хрди с зарождающейся наукой социобиологией , которая сформировалась в Гарварде в начале 1970-х годов. Сравнительная эволюционная перспектива социобиологии будет определять работу Хрди на долгие годы вперед. [1] [16]

Хотя Хрди изначально отправилась на гору Абу , чтобы изучить гипотезу о том, что скопление людей является причиной детоубийства, вскоре она поняла, что ее исходная гипотеза ошибочна. Младенцы подвергались нападениям только тогда, когда самцы попадали в систему размножения извне. Это привело ее к тому, что она назвала гипотезой полового отбора для объяснения детоубийства . Самцы уничтожают еще не отнятых от груди детенышей, рожденных от конкурирующих самцов, и тем самым побуждают мать возобновить езду на велосипеде и снова овулировать раньше, чем если бы она продолжала кормить грудью. Смена групп лангуров происходила в среднем каждые 27 месяцев, оставляя самцу-узурпатору лишь краткую возможность размножаться и передавать свои гены. Если самки кормят младенцев, вполне вероятно, что овуляция у них не произойдет еще в течение года. Убийство их зависимых младенцев делало самок снова фертильными раньше, чем в противном случае. [1] [17] [18]

Выбор самок подрывается, поскольку самки вынуждены овулировать и вынуждены размножаться с самцами, детоубийцами. Именно здесь в игру вступает идея сексуальных контрстратегий . Хрди выдвинула гипотезу, что, спариваясь с самцом, который мог бы заблаговременно взять на себя управление ее труппой, они защищают своих детенышей, рожденных впоследствии, поскольку самцы вряд ли убьют детеныша, если бы был шанс, что это может быть их собственный, и такое поведение быстро выбран против. [11] [18]

Хотя детоубийство самцов с тех пор было зарегистрировано среди приматов среди полуобезьян, обезьян Нового и Старого Света и человекообразных обезьян, Хрди не нашел никаких доказательств, позволяющих предположить « генетический императив» детоубийства у людей. [19] [11] [18]

В 1975 году Хрди получила докторскую степень за исследования лангуров. В 1977 году это было опубликовано в ее второй книге « Лангуры Абу: женские и мужские стратегии воспроизводства» . [1] [19] Однако ее предложение о том, что детоубийство может быть развитой репродуктивной стратегией у приматов, оказалось весьма спорным и противоречило тогдашнему убеждению, что приматы действуют на благо группы, а не для продвижения репродуктивных интересов какого-либо человека. [16] [20] Тем не менее, ее выводы с тех пор были повторены на многих животных, и ее объяснения получили широкое признание. [16] Даже Триверс, которая однажды отвергла свои идеи о сексуальных домогательствах женщин со стороны нескольких мужчин, признает, что ее теория относительно женских стратегий противодействия детоубийству «хорошо себя изучила». [11]

Женщина, которая никогда не развивалась

Третья книга Хрди вышла в 1981 году: « Женщина, которая никогда не развивалась» . Она начинает первую главу с предложения, указывающего, что результаты ее работы показывают, что женской свободе действий следует уделять гораздо больше внимания, чем предполагалось ранее. « Биология , как иногда думают, сработала против женщин». [21] Здесь Хрди подробно останавливается на женских репродуктивных стратегиях. [22] [23] Книга была включена в число выдающихся книг 1981 года по версии The New York Times. [ 24]

В 1984 году Хрди был соредактором книги «Детоубийство: сравнительные и эволюционные перспективы» . [25] Журнал Ассоциации колледжей и исследовательских библиотек Choice назвал ее «Выдающейся академической книгой» 1984–1985 годов . [26]

Мать природа

В 1999 году Хрди опубликовал «Мать-природа: история матерей, младенцев и естественного отбора» . Она исследует «человеческих матерей и младенцев в более широком сравнительном и эволюционном контексте» [27] , формируя взгляды на взаимозависимость матери и ребенка с социобиологической точки зрения. [28]

В нем она описала компромиссы между существованием и воспроизводством, которые матерям приходится находить, что иногда приводит к трудным инвестиционным «решениям» матери. [29] [30] Вместо того, чтобы предполагать автоматические материнские реакции, Хрди рассматривает «материнский инстинкт» как процесс, разворачивающийся в соответствии с местными условиями и сигналами младенца. [31] Она подчеркивает, что обезьяна, производящая такое дорогостоящее потомство, как люди, не могла бы эволюционировать, если бы матери не получали помощи от других и не были тем, что социобиологи называют кооперативными заводчиками . [32]

Люди эволюционировали, чтобы полагаться на помощь со стороны других членов группы, кроме матери, используя термин «алломать», который она впервые использовала в своей докторской диссертации 1975 года, описывающей совместное использование детенышей у лангуров (от греческого «алло», означающего «отличный от»), для обозначения любая женщина или мужчина, кроме матери, которая помогает ухаживать за младенцем. В случае с человеком алломатерями часто являются отец, бабушка и дедушка или старшие братья и сестры, а также генетически неродственные помощники, в том числе няни и группы по уходу за детьми, которые помогают заботиться о младенцах и обеспечивать их, освобождая мать для удовлетворения ее собственных потребностей и в В случае с ранними людьми, они размножаются снова раньше. [32]

Матери и другие: эволюционные истоки взаимопонимания

В «Матери-природе» Хрди утверждал, что обезьяны с атрибутами истории жизни Homo sapiens не могли бы эволюционировать, если бы родители, помимо родителей, не помогали заботиться о потомстве и обеспечивать его, «гипотеза совместного размножения». [33]

В 2009 году в книге «Матери и другие» Хрди исследовал когнитивные и эмоциональные последствия для младенцев, растущих в новом (для обезьяны) контексте развития. [34] Вместо того, чтобы полагаться на целеустремленную преданность своих матерей, подросткам приходилось также контролировать и привлекать нескольких опекунов. Другие обезьяны обладают когнитивными связями для рудиментарной Теории разума, но при совместном выращивании соответствующие возможности ментализации стали бы более полно выраженными и, таким образом, стали бы более заметными для естественного отбора. На протяжении поколений о тех подростках, которые лучше справлялись с интерсубъектным взаимодействием, лучше всего заботились и кормили, что привело к направленному дарвиновскому отбору, благоприятствующему специфически человеческим способностям к интерсубъектному взаимодействию. [33] [35] [36]

В 2014 году книга «Матери и другие » вместе с предыдущими работами принесла Хрди премию Национальной академии научных рецензий в честь ее «проницательного и дальновидного синтеза широкого спектра данных и концепций из социальных и биологических наук, чтобы пролить свет на важность биосоциальные процессы между матерями, младенцами и другими социальными субъектами в формировании эволюционного тигля человеческого общества». [37]

Благодаря своим исследованиям в области воспитания детей Хрди является решительным сторонником того, чтобы сделать доступный уход за детьми приоритетом. [11]

Время отца: естественная история мужчин и детей

Филантропия

Вместе с Дэниелом Хрди Сара Хрди предоставила стипендии в Институте Рэдклиффа, а также внешнюю стипендию Сары и Дэниела Хрди в области биологии сохранения на факультете организмической и эволюционной биологии Гарвардского университета [38] , за которой в 2021 году последовал грант Дэниела Хрди. и Фонд Сары Хрди для исследований сотрудничества Калифорнийского университета в области устойчивого сельского хозяйства и восстановления среды обитания. [39]

Библиография

Книги

Награды

Рекомендации

  1. ↑ abcdefgh Шридхар, Хари (2 января 2018 г.). «Возвращаясь к Хрди 1974». Размышления о прошлых документах . Проверено 5 февраля 2019 г.
  2. ^ аб Исбелл, Линн А. (2017). «Хрди, Сара Блаффер» (PDF) . В Фуэнтесе, Агустин (ред.). Международная энциклопедия приматологии . Том. 1. Великобритания: John Wiley & Sons, Inc., стр. 599–600 . Проверено 12 января 2019 г.
  3. ^ ab «О чем говорят эволюционные психологи? Ретроспектива HBES 2013». Архив блога эволюционной психологии . 22 июля 2013 года . Проверено 12 января 2019 г.
  4. ^ "Сара Б. Хрди". Калифорнийский университет в Дэвисе . Проверено 12 января 2019 г.
  5. ^ ab «APS выбирает четверых из Гарварда». Гарвардская газета . 17 мая 2011 года . Проверено 12 января 2019 г.
  6. ^ Дрикамер, Ли; Дьюсбери, Дональд (21 декабря 2009 г.). Лидеры в поведении животных: второе поколение. Издательство Кембриджского университета. стр. 343–374. ISBN 9780521741293.
  7. ↑ Свитил, Кэти (13 ноября 2002 г.). «50 самых важных женщин в науке». Обнаружить . Проверено 21 декабря 2014 г.
  8. ^ abcdefghi Yount, Лиза (2008). Женщины в науке и математике от А до Я (PDF) (Переизданная ред.). Нью-Йорк: Facts On File, Inc., стр. 133–135. ISBN 978-0816066957. Проверено 24 октября 2018 г.
  9. ^ "Некролог ДЖЕЙН БЛАФФЕР ОУЭН" . Хьюстонские хроники . 4 июля 2010 г. Проверено 13 ноября 2018 г.
  10. ^ «Наследие Святого Иоанна оставило свой след в истории школы» . Хьюстон Хрон. 20 марта 2007 г.
  11. ^ abcdefgh Даулинг, Клаудия Гленн (1 марта 2003 г.). «Материнские инстинкты: от измены до детоубийства». Откройте для себя журнал . Проверено 14 ноября 2018 г.
  12. ^ аб Оукс, Элизабет Х. (2007). «Хрди, Сара Блаффер». Энциклопедия ученых мира . Нью-Йорк: факты в архиве. стр. 352–353. ISBN 9781438118826.
  13. ^ Блаффер Хрди, Сара. "Дом". Фермы Цитрона .
  14. ^ «Сара Б. Хрди, антрополог». Фермы Цитрона . Проверено 24 января 2019 г.
  15. ^ О'Рейли, Андреа (2010). «Хрди, Сара Блаффер». Энциклопедия материнства . Том. 2. Публикации мудрецов. стр. 538–539. ISBN 9781412968461.
  16. ^ abc Рис, Аманда (2009). Споры о детоубийстве . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226707112.
  17. ↑ Цепелевич, Джордана (1 ноября 2016 г.). «Почему приматы убивают свое потомство». Наутилус . Проверено 11 февраля 2019 г.
  18. ^ abc Hrdy, Сара Блаффер (1977). «Детоубийство как репродуктивная стратегия приматов: конфликт является основным для всех существ, которые размножаются половым путем, потому что генотипы и, следовательно, личные интересы супругов обязательно неидентичны. Детоубийство среди лангуров иллюстрирует крайнюю форму этого конфликта». Американский учёный . 65 (1): 40–49. JSTOR  27847641.
  19. ^ аб Хрди, Сара Блаффер (1980). Лангуры Абу: женские и мужские стратегии воспроизводства. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 290. ИСБН 978-0-674-51058-6. Проверено 11 февраля 2019 г.
  20. ↑ Бекофф, Марк (11 февраля 2019 г.). «Странная связь между добродетелью и насилием. Интервью с Ричардом Рэнгэмом о его новой книге «Парадокс добра»». Психология сегодня . Проверено 11 февраля 2019 г.
  21. ^ Хрди, Сара Блаффер (1999) [ок. 1981]. Женщина, которая никогда не развивалась: с новым предисловием и библиографическими обновлениями. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 1. ISBN 9780674038875.
  22. ↑ Коннер, Мелвин (8 декабря 2011 г.). «Для этого нужна деревня». Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 11 февраля 2019 г.
  23. ^ «Женщина, которая никогда не развивалась». Обзор Киркуса . 1 октября 1981 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  24. ^ abc «Известные книги года ГОД». Нью-Йорк Таймс . 6 декабря 1981 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  25. ^ Хаусфатер, Гленн (1984). «Детоубийство: сравнительные и эволюционные перспективы». Современная антропология . 25 (4): 500–502. дои : 10.1086/203169. JSTOR  2742911. S2CID  84753908.
  26. ^ "Университетские люди". Университетский бюллетень: еженедельный бюллетень для сотрудников . 33 (26). Калифорнийский университет (система): 105. 18–22 марта 1985 г. Проверено 11 февраля 2019 г.
  27. ^ Хрди, Сара Блаффер (1999). Мать-природа: история матерей, младенцев и естественного отбора . Нью-Йорк: Пантеон. п. 117. ИСБН 9780679442653.
  28. ↑ Коннер, Мелвин (9 мая 2010 г.). «Как развивалось детство». Хроника высшего образования . Проверено 11 февраля 2019 г.
  29. ↑ Энджер, Натали (8 февраля 2000 г.). «Ученый за работой: Сара Блаффер Хрди; эксперт-примат исследует жестокую сторону материнства». Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 августа 2023 г.
  30. ^ Уртадо, AM (21 января 2000 г.). «АНТРОПОЛОГИЯ: Истоки компромиссов в охране материнства». Наука . 287 (5452): 433–434. дои : 10.1126/science.287.5452.433. S2CID  142762955.
  31. ↑ О'Грэйди, Кэтлин (22 января 2000 г.). «Обзор: Мать-природа Сары Блаффер Хрди». Глобус и почта . Проверено 11 февраля 2019 г.
  32. ^ Аб МакГрю, Уильям. "С небольшой помощью моих друзей". Американский учёный . Проверено 11 февраля 2019 г.
  33. ^ аб Буркарт, Дж. М.; Хрды, С.Б.; Ван Шайк, CP (сентябрь 2009 г.). «Совместное разведение и когнитивная эволюция человека» (PDF) . Эволюционная антропология: проблемы, новости и обзоры . 18 (5): 175–186. дои : 10.1002/evan.20222. S2CID  31180845. Архивировано из оригинала (PDF) 12 февраля 2019 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  34. ^ Эллисон, PT (2009). «Рецензия на книгу: растущая мысль». Эволюционная психология . 7 (3): 147470490900700. doi : 10.1177/147470490900700306 . ISSN  1474-7049.
  35. ↑ Балтер, Майкл (27 августа 2014 г.). «Человеческий альтруизм восходит к истокам человечества». Наука . Проверено 11 февраля 2019 г.
  36. ^ Хейссен, Вирджиния; Орр, Тери Дж. (2017). Размножение млекопитающих: женский взгляд. Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 5. ISBN 9781421423159. Проверено 11 февраля 2019 г.
  37. ^ «ЛАВРЫ: Академия цитирует Сару Хрди для научной рецензии» . Калифорнийский университет в Дэвисе .
  38. ^ "Приглашенная стипендия Сары и Дэниела Хрди по биологии охраны природы в Гарвардском университете" . Гарвардский университет . Проверено 5 февраля 2019 г.
  39. ^ Чалстром, Тейлор (9 апреля 2022 г.). «Дэниел и Сара Хрди: производители грецких орехов занимаются исследованиями и благотворительностью». Орех Западного побережья . Проверено 30 августа 2023 г.
  40. ^ "Переписка". Информационный бюллетень антропологии . Том. 26. Американская антропологическая ассоциация. 1985. с. 35.
  41. ^ "Сара Б. Хрди". Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма . Проверено 11 февраля 2019 г.
  42. ^ ab Ирландия, Коридон; Пауэлл, Элвин; Уолш, Коллин (4 июня 2009 г.). «Десять почетных степеней присуждены при вступлении в должность». Гарвардская газета . Проверено 11 февраля 2019 г.
  43. ^ "Сара Б. Хрди". Национальная академия наук .
  44. ^ «Члены Американской академии искусств и наук: 1780–2017» (PDF) . Американская академия искусств и наук . п. 285 . Проверено 11 февраля 2019 г.
  45. ^ «Мать-природа: история матерей, младенцев и естественного отбора». Издательский еженедельник . Проверено 11 февраля 2019 г.
  46. ^ ab «О происхождении HBES: Сара Хрди». Институт эволюции . 3 декабря 2013 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  47. ^ «Биологическая антропология». Информационный бюллетень антропологии . 42 . Американская антропологическая ассоциация: 46. 2001.
  48. ^ "Почетная награда Константина Панунцио" . Почетная ассоциация Калифорнийского университета в Дэвисе . 2 ноября 2013 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  49. ^ "Столетняя медаль". Гарвардский университет, Высшая школа искусств и наук .
  50. ^ «Школа перспективных исследований -». sarweb.org .
  51. ^ "Книжная премия WW Хауэллса" . Американская антропологическая ассоциация . 19 января 2014 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  52. ^ "Премия НАН за научное рецензирование" . Национальная академия наук . Проверено 14 ноября 2018 г.
  53. ^ "Стипендиаты AAAS 2022" . АААС . Проверено 30 августа 2023 г.
  54. ^ «Выберите призы и награды для участников» . АМАКАД . Проверено 5 января 2024 г.