Заксеншпигель ( немецкий: [ ˈzaksn̩ˌʃpiːɡl̩] ;средненижненемецкий:Sassen Speyghel; современныйнижненемецкий:Sassenspegel; все буквально «Саксонское зеркало») — одна из важнейшихюридическихкниг иобычаев, составленных во временаСвященной Римской империи. Возникшая между 1220 и 1235 годами как запись существующих местных традиционныхобычных законови постановлений, она использовалась в некоторых местах вплоть до 1900 года. Некоторые правовые принципы, зафиксированные в книге, вошли в современные законы по всей Европе. Она важна не только своим продолжительным влиянием на более позднее немецкое и голландское право, но и как ранний пример письменной прозы на нижненемецком языке.[1]Sachsenspiegel — первая всеобъемлющая юридическая книга не налатыни, а насредненижненемецком языке. Известно, что существовало латинское издание, но остались только фрагментарные главы.
Sachsenspiegel был одним из первых прозаических произведений, написанных на средненижненемецком языке. Оригинальное название — Sassen Speyghel, Sachsenspiegel — более поздний немецкий перевод. Считается, что он был составлен и переведен с латыни саксонским администратором Эйке из Репгова по приказу его сеньора графа Хойера из Фалькенштейна в 1220—1235 годах. [2] Где был составлен оригинал, неясно. Считалось, что он был написан в замке Фалькенштейн, но в 2007 году Петер Ландау, эксперт по средневековому каноническому праву, предположил, что он мог быть написан в монастыре Альтцелле (ныне Альтцелла). [3]
В XIV веке монах -августинец Иоганнес Кленкок из Нижней Саксонии выступил против Sachsenspiegel в памфлете, известном как Decadicon , потому что он считал, что десять статей или принципов противоречат христианскому евангелию и решениям Римской церкви, собранным как Corpus Juris Canonici . [4] [5] Кленкок критикует взгляды Sachsenspiegel на церковные и светские власти, судебную процедуру и частное право. Его позиция заключалась в том, что папская власть исключает любое обсуждение вопросов как законной процедуры, ограничения наследственных прав, объем завещательной власти, права послушников и монахов на семейную собственность и власть, которая определяет высшие и низшие правовые нормы и судебные решения. Таким образом, позиция Кленкок была в основе своей простой: папская власть заменяет любую другую политическую и юридическую власть.
Работа вызвала широкое общественное возмущение и раздражение, например, советники города Магдебурга написали предупредительные письма в 400 или более городов, князей и лордов о том, что брат-августинец пытается ослабить саксонское право. После письменных дебатов Кленкок расширил свой Декадикон до двадцати одного положения саксонского права и обратился к своему бывшему ученику, французскому канонисту и кардиналу Авиньонской курии Пьеру де ла Верню . [6] В конце концов, Папа Григорий XI осудил 14 статей своей папской буллой Salvator Humani Generis , которая была издана в 1374 году, но это не уменьшило успех Sachsenspiegel. [7] Этот спор следует рассматривать в контексте тяжелых кампаний папской инквизиции против граждан, выступающих против мнений церкви.
Правила, законы, судебные решения и принципы, собранные в Sachsenspiegel, были созданы под влиянием гораздо более старых (провинциальных) принципов римского права. [8]
Sachsenspiegel послужил образцом для юридических книг на немецком языке ( средневерхненемецком ), таких как Augsburger Sachsenspiegel , Deutschenspiegel и Schwabenspiegel . Герцогство Саксония охватывало большую часть того, что сейчас является западной частью Германии и восточной частью Нидерландов , но правила были распространены более широко. Например, в Утрехте в 1632 году было известно правило «Кто приходит первым, тот молет первым», опубликованное в «Placaatboek», сборнике решений, постановлений и местных законов. Правило, согласно которому замужние женщины находились под опекой своих мужей, что означало, что они не могли юридически действовать и не имели права голоса в юридических или воспитательных вопросах, было нормой права в Нидерландах до 1956 года, в Бельгии — до 1958 года.
В Пруссии саксонское знамя использовалось до введения Allgemeines Landrecht für die Preußischen Staaten в 1794 году. В Саксонии оно использовалось до введения Саксонского гражданского кодекса в 1865 году. В Ангальте и Тюрингии саксонское знамя не было заменено до введения Германского гражданского кодекса в 1900 году. Его прецеденты продолжали цитироваться в качестве соответствующей судебной практики вплоть до 1932 года Верховным судом Рейха (RGZ 137, 373).
Влияние Sachsenspiegel или , по крайней мере, параллели с ним все еще можно найти в современном немецком и голландском праве, например, в наследственном праве, праве соседских отношений ( Nachbarrecht ; например, неприятности, партийные стены и т. д.) или правах узуфрукта. Sachsenspiegel также важен, потому что впервые в истории осуждается сам институт рабства, поскольку он является нарушением подобия человека Богу. [9]
Саксонское право содержит две отрасли права: общее право и феодальное право.
Саксонское обычное право, или Landrecht , было правом свободных людей, включая крестьянское сокеманство . Оно содержит важные правила и положения, касающиеся прав собственности, наследования, брака, поставки товаров и некоторых правонарушений (например, правонарушение , неприятность ). Оно также рассматривает уголовное право и состав судов. Другими словами, оно имеет дело с уголовным и гражданским правом. Обычаи людей не были отдельным набором законов, а находились под влиянием более старых правовых систем, таких как римское право.
Феодальное право , или Lehnrecht , определяло отношения между различными государствами и правителями, например, выборы императоров и королей , феодальные права и т. д. Хотя у него нет современного эквивалента, оно охватывает то, что сегодня можно было бы назвать публичным правом .
Особое значение «Саксонское знамя» приобрело благодаря изображению семи рыцарских щитов :
Манориальные арендаторы и бургомистры (жители городка) не упоминались.
Четыре (из семи оригинальных) иллюминированных рукописных копий сохранились до наших дней. Они названы в честь их нынешних местоположений: Гейдельберг, Ольденбург , Дрезден и Вольфенбюттель, и датируются периодом с 1295 по 1371 год. Всего на сегодняшний день существует более 400 версий рукописи. [10]
Дрезденская рукопись была описана как «наиболее ценная в художественном отношении» Всемирной цифровой библиотекой . Она находится в коллекции Саксонской государственной библиотеки и была создана между 1295 и 1363 годами около Мейсена, Германия . Эта версия имеет 924 иллюстрации на 92 страницах. На иллюстрациях изображены около 4000 человек. Она пострадала от воды после бомбардировки Дрездена во время Второй мировой войны и была восстановлена в 1990-х годах. [10]
Раннее печатное издание «Саксонского шлема» было выпущено Анной Рюгерин в Аугсбурге 22 июня 1484 года. Это первое документальное свидетельство о том, что женщина работала типографом. [11]
Некоторые немецкие и голландские пословицы восходят к «Саксонскому кольцу»:
Mit dem Sachsenspiegel] schuf Eike von Repchow nicht nur eines der ersten deutschen Rechtsbücher neben dem Mühlhäuser Rechtsbuch nach des Reiches Recht, sondern das erste deutsche Prosawerk überhaupt.
