stringtranslate.com

Скальпинг

На акватинте «Танец скальпа минитарресов» Карла Бодмера 1844 года изображены люди сиуан хидатса в танце скальпа.

Скальпирование — это отрезание или отрывание части человеческого скальпа с прикрепленными волосами от головы, которое обычно происходит во время войны, когда скальп является трофеем . [1] Снятие скальпов считается частью более широкой культурной практики изъятия и демонстрации частей человеческого тела в качестве трофеев и, возможно, возникло как альтернатива снятию человеческих голов, поскольку скальпы было легче брать, транспортировать и хранить. сохранить для последующего показа. Скальпинг независимо развивался в различных культурах как Старого , так и Нового Света . [2]

Европа

Один из самых ранних примеров снятия скальпов относится к периоду мезолита и был найден на кладбище охотников-собирателей в Швеции . [3] На нескольких человеческих останках из культуры Эртебёлле каменного века в Дании имеются следы скальпирования. [4] С человека, найденного в могиле свайного жилища Альвастра в Швеции, сняли скальп примерно 5000 лет назад. [5]

Георг Фредеричи отмечал, что « Геродот дал единственное ясное и удовлетворительное изображение народа, снимавшего скальпы в старом мире» в своем описании скифов , кочевого народа, жившего тогда к северу и западу от Черного моря. [6] Геродот рассказывал, что скифские воины обезглавливали врагов, которых они победили в битве, и преподносили головы своему царю, чтобы потребовать свою долю добычи. Затем воин снимал шкуру с головы, «сделав круговой надрез вокруг ушей и вытряхивая череп; Затем он соскребает мясо с кожи ребром быка и, когда оно станет чистым, обрабатывает его пальцами, пока оно не станет гибким и не станет пригодным для использования в качестве своего рода носового платка. Он вешает эти платки на уздечку своей лошади и очень ими гордится. Лучший мужчина — это тот, у кого их больше всего». [7]

Аммиан Марцеллин отмечал снятие скальпов аланами в терминах, очень похожих на те, которые использовал Геродот. [8] Аббат Эммануэль Х.Д. Доменек ссылался на декальвары древних германцев и capillos et cutem detrahere кодекса вестготов как на примеры скальпирования в раннесредневековой Европе , [9] хотя некоторые более поздние интерпретации этих терминов относят их к ним. брить волосы на голове в качестве юридического наказания, а не снимать скальп. [10]

Сообщается , что в Англии в 1036 году граф Годвин , отец Гарольда Годвинсона , был ответственен за скальпирование своих врагов, среди которых был Альфред Этелинг . Согласно древней рукописи Абингдона , «некоторые из них были ослеплены, некоторые искалечены, с некоторых сняты скальпы». В этой стране не было совершено более ужасного дела с тех пор, как пришли датчане и заключили здесь мир». [11]

В 1845 году наемник Джон Дункан наблюдал, по его оценкам, 700 скальпов, взятых на войне и выставленных в качестве трофеев контингентом женщин-солдат — дагомейских амазонок , нанятых королем Дагомеи (современная Республика Бенин ). Дункан отметил, что они могли быть взяты и сохранены в течение длительного периода времени и не принадлежали ни одному сражению. Хотя Дункан много путешествовал по Дагомее и описывал такие обычаи, как отъем голов и сохранение черепов в качестве трофеев, больше нигде он не упоминает о скальпировании. [12] [13]

Со времен Второй мировой войны известны отдельные случаи снятия скальпов с мертвых солдат Оси военнослужащими союзников . Хотя многие из этих случаев имели место на Тихоокеанском театре военных действий, наряду с более крайними формами трофейной охоты (см. Нанесение увечий американцами погибшим на войне японцам ), отдельные случаи сообщаются и на Европейском театре военных действий. Один особенно широко освещаемый, хотя и оспариваемый, случай касается случая с немецким генералом Фридрихом Куссином, комендантом города Арнем, который попал в засаду и был убит британскими десантниками на ранних этапах операции «Маркет Гарден» . [14]

Азия

Существуют вещественные доказательства того, что скальпирование практиковалось в периоды Луншань и Эрлитоу на центральной равнине Китая. [15]

Череп с кладбища железного века в Южной Сибири имеет следы скальпирования. Это является вещественным доказательством практики снятия скальпов живущими там скифами . [16]

Некоторые свидетельства также обнаружены на Индийском субконтиненте . Бхаи Тару Сингх ( ок.  1720 – 1 июля 1745) [17] был выдающимся сикхским мучеником, известным тем, что пожертвовал своей жизнью во имя защиты сикхских ценностей, сняв с него скальп с головы, вместо того, чтобы остричь волосы и принять ислам. [18] [19]

Америка

Иллюстрация танца скальпа из детской книги Фрэнсиса С. Дрейка « История Индии для молодежи» 1884 года, издание 1919 года [20]

Скальпинг в Америке возник в основном из практики индейских племен, а позже был скопирован европейскими колонистами на континенте. [21]

Техники

Конкретные методы скальпирования несколько различались от места к месту, в зависимости от культурных традиций скальпера относительно желаемой формы, размера и предполагаемого использования отрубленного скальпа, а также от того, как жертвы носили свои волосы, но общий процесс скальпирования был довольно униформа:

Хватают голову увечного или мертвого врага и, поставив одну ногу на шею, крутят левую руку в волосах; таким образом, растянув кожу, покрывающую макушку головы, они вытаскивают ножи для снятия скальпа, которые для этой жестокой цели всегда содержатся в исправном состоянии, и несколькими ловкими ударами снимают ту часть, которая называется скальпом. . Они делают это настолько быстро, что все необходимое время едва превышает минуту. [22]

Скальп отделяется от черепа по плоскости ареолярной соединительной ткани , четвертого (и наименее существенного) из пяти слоев кожи головы человека. Скальпирование само по себе не было смертельным, хотя чаще всего его наносили тяжело раненым или мертвым. Самыми ранними инструментами, используемыми для снятия скальпов, были каменные ножи, изготовленные из кремня , кремня или обсидиана или других материалов, таких как тростник или раковины устриц , которые можно было обработать, чтобы получить остроту, соответствующую поставленной задаче. В совокупности такие инструменты также использовались для различных повседневных задач, таких как снятие шкур и обработка дичи, но были заменены металлическими ножами, приобретенными в торговле через контакты с европейцами. Орудие, часто называемое «ножом для снятия скальпа» в популярной американской и европейской литературе, не было известно коренным американцам как таковое , нож был для них всего лишь простым и эффективным многоцелевым инструментом, для которого снятие скальпа было лишь одним из много применений. [23] [24]

Межплеменной конфликт

Иллюстрация Александра де Баца, 1732 год, изображающая народ чокто из Миссисипи в боевой раскраске и со скальпами.

Существуют существенные археологические свидетельства снятия скальпов в Северной Америке в доколумбовую эпоху . [25] [26] Радиоуглеродное датирование черепов свидетельствует о снятии скальпов еще в 600 году нашей эры; на некоторых черепах имеются свидетельства заживления после скальпирования, что позволяет предположить, что по крайней мере некоторые жертвы иногда выживали по крайней мере несколько месяцев. [26] Среди равнинных индейцев это, по-видимому, практиковалось в первую очередь как часть межплеменной войны, при этом скальпы снимались только с врагов, убитых в бою. [26] Однако автор и историк Марк ван де Логт писал: «Хотя военные историки склонны приберегать концепцию «тотальной войны » , в которой гражданское население становится мишенью, «для конфликтов между современными индустриальными странами», этот термин «близко приближается к положение дел между пауни , сиу и шайенами было законной целью . Действительно, снятие скальпа с женщины или ребенка считалось почетным, поскольку это означало, что снимавший скальп осмелился проникнуть в самое сердце страны . территории противника». [27]

Нож и ножны , вероятно, сиу , начало 19 века, Бруклинский музей.

Многие племена коренных американцев практиковали скальпирование, в некоторых случаях вплоть до конца XIX века. Из примерно 500 тел на месте резни в Кроу-Крик 90 процентов черепов имеют следы скальпирования. Это событие произошло около 1325 года нашей эры. [28] Европейская колонизация Америки увеличила частоту межплеменных конфликтов и, как следствие, рост распространенности скальпирования. [25]

Колониальные войны

Иллюстрация 1847 года, на которой Ханна Дастон скальпирует спящую семью Абенаки , включая шестерых детей, которые похитили ее и убили ее младенца после рейда на Хаверхилл (1697 г.)

Колонии Коннектикута и Массачусетса предлагали награды за головы убитых индейцев, а позже и просто за их скальпы во время войны пекотов в 1630-х годах; [29] [30] Коннектикут специально возместил могеганам убийство пекотов в 1637 году. [31] Четыре года спустя голландцы в Новом Амстердаме предложили награду за головы раританцев . [31] В 1643 году ирокезы напали на группу гуронов и французских плотников недалеко от Монреаля , убив и сняв скальпы троих французов. [32]

Награды за индейских пленников или их скальпы появились в законодательстве американских колоний во время Саскуэханнокской войны (1675–77). [33] Новая Англия предлагала награды белым поселенцам и жителям Наррагансетта в 1675 году во время войны короля Филиппа . [31] К 1692 году Новая Франция также платила своим местным союзникам за скальпы своих врагов. [31] В 1697 году на северной границе колонии Массачусетс поселенка Ханна Дастон убила десять похитителей абенаков во время своего ночного побега, представила их десять скальпов Генеральной Ассамблее Массачусетса и была вознаграждена наградами за двух мужчин, двух женщин и и шестеро детей, хотя шесть месяцев назад Массачусетс отменил закон, разрешающий вознаграждение за скальпы. [29] За 75 лет, начиная с войны короля Вильгельма в 1688 году, было шесть колониальных войн с Новой Англией и Конфедерацией ирокезов, сражавшихся с Новой Францией и Конфедерацией Вабанаки. Во время этой приграничной войны все стороны снимали скальпы с жертв, включая мирных жителей. [34] Политика вознаграждений, первоначально предназначенная только для скальпов коренных американцев, была распространена и на вражеских колонистов. [31]

Массачусетс установил награду за скальп во время войны короля Уильяма в июле 1689 года и продолжал делать это во время войны королевы Анны в 1703 году. [35] [36] Во время войны отца Рэйла (1722–1725), 8 августа 1722 года, Массачусетс объявил награду на местные семьи выплачивается 100 фунтов стерлингов за скальпы индейцев мужского пола в возрасте 12 лет и старше и 50 фунтов стерлингов за женщин и детей. [30] [37] Рейнджер Джон Лаввелл, как известно, проводил экспедиции по охоте за скальпами, самой известной из которых была битва при Пеквакете в Нью-Гэмпшире. [ нужна цитата ]

В 1710-х и 1720-х годах Новая Франция вела пограничную войну с народами Натчез и Мескваки , во время которых обе стороны применяли эту практику. [ нужна цитата ] В ответ на неоднократные массовые убийства британских семей французами и их местными союзниками во время войны короля Георга , губернатор Массачусетса Уильям Ширли в 1746 году объявил награду, которая должна была быть выплачена индейцам, союзникам Великобритании, за скальпы индейцев, союзников Франции. , женщины и дети. [38] В 1747 году в Нью-Йорке был принят закон о скальпе. [39]

Во время войны отца Ле Лутра и Семилетней войны в Новой Шотландии и Акадии французские колонисты предлагали индейцам плату за британские скальпы. [40] В 1749 году британский губернатор Эдвард Корнуоллис издал прокламацию об истреблении , которая включала награду за скальпы мужчин или заключенных. Также во время Семилетней войны губернатор Новой Шотландии Чарльз Лоуренс предложил награду за скальпы мужчин-микмаков в 1756 году. [41] (В 2000 году некоторые микмак утверждали, что это провозглашение все еще было законным в Новой Шотландии. Правительственные чиновники утверждал, что это больше не является законным, поскольку награда была заменена более поздними договорами — см. Галифакские договоры ). [42]

Во время французско-индийской войны , по состоянию на 12 июня 1755 года, губернатор Массачусетса Уильям Ширли предлагал награду в размере 40 фунтов стерлингов за скальп индейца мужского пола и 20 фунтов стерлингов за скальпы женщин или детей младше 12 лет. [35] [43] В 1756 году вице-губернатор Пенсильвании Роберт Моррис в своем объявлении войны народу Ленни Ленапе (Делавэр) предложил «130 штук по восемь штук за скальп каждого индейского врага мужского пола старше двенадцати лет». Годы» и «50 штук по восемь штук за скальп каждой индийской женщины, предъявленные в качестве доказательства их убийства». [35] [44]

Несмотря на то, что о существовании вознаграждений за скальп было сделано много, в основном потому, что они были легко доступны в виде законов, существует мало исследований о количестве фактически выплаченных вознаграждений. На ранних приграничных войнах в лесных районах в эпоху дульнозарядных винтовок с кремневым замком предпочтение отдавалось томагавкам и ножам перед огнестрельным оружием из-за длительного времени заряжания после выстрела. Преимущество явно принадлежало луку, ножу и топору. В некоторых штатах уже давно повышаются выплаты вознаграждений, предлагаемых за скальп, предположительно потому, что более низкие вознаграждения были неэффективны и не стоили рисковать жизнью в обмен на вознаграждение. Рост наград был показателем сбоя системы вознаграждений. [ нужна цитата ]

Американская революция

Во время Войны за независимость США Генри Гамильтон , британский вице-губернатор и суперинтендант по делам индейцев в форте Детройт , был известен американским патриотам как «генерал-скупщик волос», потому что они считали, что он поощрял и платил своим союзникам-индейцам скальпировать американских поселенцев. . В результате, когда Гамильтон был схвачен, с ним обращались как с военным преступником , а не как с военнопленным . Однако американские историки отмечают, что не было никаких доказательств того, что он когда-либо предлагал вознаграждение за скальпы, [45] и теперь считается, что ни один британский офицер не платил за скальпы во время Американской революции . [46]

Запись в дневнике лейтенанта Уильяма Бартона от 13 сентября 1779 года рассказывает о патриотах, участвовавших в скальпировании. [47]

Американский пропагандистский плакат времен войны 1812 года , иллюстрирующий и поэтизирующий британского офицера, дающего индейцу (называемому « диким индейцем») награду за скальп американского солдата.

Хорошо известно, что ирокезы, которые были союзниками британцев во время американской революции, практиковали скальпирование. Самый известный случай произошел с Джейн МакКри , жених которой был офицером-лоялистом. Она была похищена ирокезами, лояльными британцам и находившимися под командованием Джона Бургойна, и в конечном итоге скальпирована и застрелена. Ее смерть вдохновила многих колонистов присоединиться к борьбе против британского вторжения из Канады, усилия, которые закончились поражением в битве при Саратоге . [48]

Мексика

В 1835 году правительство мексиканского штата Сонора назначило награду за апачей , которая со временем [49] превратилась в выплату правительства в размере 100 песо за каждый скальп мужчины в возрасте 14 и более лет. [50] В 1837 году мексиканский штат Чиуауа также предложил награду за скальпы апачей: 100 песо за воина, 50 песо за женщину и 25 песо за ребенка. [49] Харрис Вустер писал: «Новая политика привлекла разнообразную группу людей, включая англосов, беглых рабов во главе с семинолом Джоном Хорсом и индейцев - Киркер использовал делаваров и шауни ; другие, такие как Терразас, использовали тараумара ; и вождь семинолов Коакучи возглавил группу своих людей, бежавших с территории Индии». [51]

американская гражданская война

Некоторые инциденты со скальпированием произошли во время Гражданской войны в США 1861–1865 годов. Например, партизаны Конфедерации во главе с «Кровавым Биллом» Андерсоном были хорошо известны тем, что украшали свои седла скальпами убитых ими солдат Союза . [52] Арчи Клемент имел репутацию «главного спекулянта» Андерсона.

Продолжение индийских войн

В 1851 году армия США выставила скальпы индейцев в округе Станислаус, штат Калифорния .

В 1851 году в округе Техама, штат Калифорния, произошла резня в Техаме , в ходе которой американские военные и граждане разрушили деревни и скальпировали сотни мужчин, женщин и детей. [53] Это нападение было направлено конкретно на коренные общины в деревнях Яна, Конкоу, Нисенан, Винту, Номлаки, Патвин, Юки и Майду. [54]

Скальпирование также имело место во время резни в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года, во время войн с американскими индейцами , когда отряд добровольцев армии США численностью 700 человек разрушил деревни Шайенн и Арапахо на юго-востоке территории Колорадо , убивая и калеча [55] [56] ] примерно 70–163 гражданских лица из числа коренных американцев. [57] [58] [59] В статье «Нью-Йорк Таймс» 1867 года сообщалось, что «поселенцы в небольшом городке на территории Колорадо недавно подписались на 5000 долларов в фонд «с целью покупки индейских скальпов (по 25 долларов каждый, которые должны были быть выплачены за скальпы) с надетыми ушами)» и что рынок индийских скальпов «не зависит от возраста и пола». В статье отмечается, что такое поведение было «санкционировано» федеральным правительством США и было смоделировано по образцам, которые США начали веком ранее на «Американском Востоке». [60] : 206 

С точки зрения одного писателя, это было «исключительно американское» нововведение, заключающееся в том, что использование награды за скальпы в войнах против коренных народов «стало неизбирательным процессом убийства, преднамеренно нацеленным на индейцев, не участвующих в боевых действиях (включая женщин, детей и младенцев), а также воины». [60] : 204  Некоторые американские штаты, такие как Аризона, платили награду за скальпы вражеских коренных американцев. [61]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гриффин, Анастасия М. (2008). Книга Георга Фридеричи (1906) «Скальпинг и подобные военные обычаи в Америке» с критическим введением. ПроКвест. ISBN  9780549562092 стр.18.
  2. ^ Менсфорт, Роберт П.; Чакон, Ричард Дж. Чакон; Дай, Дэвид Х. (2007). «Человеческие трофеи в восточной части Северной Америки в архаический период: связь с войной и социальной сложностью». Изъятие и демонстрация индейцами частей человеческого тела в качестве трофеев . Springer Science + Business Media. п. 225.
  3. ^ Альстрем, Торбьорн (2008). «Ранний пример снятия скальпа с мезолитического кладбища Скейтхольм, Швеция». Archäologie und Geschichte im Ostseeraum . 3 : 59–66.
  4. ^ Райинг, Бент (1981). Дания: Введение, Предыстория (1-е изд.). Королевское министерство иностранных дел Дании. п. 30.
  5. ^ Ларссон, АМ (2009). Разбивание и изготовление тел в горшках . Уппсала, Швеция: Уппсальский университет. п. 277.
  6. ^ Гриффин, Анастасия М. (редактор); Фредеричи, Георг (2008). «Критическое введение». Скальпинг и подобные военные обычаи в Америке . п. 180. ИСБН 9780549562092.
  7. ^ Геродот; Де Селинкур, Обри (переводчик) (2003). Истории . Лондон: Книги Пингвинов. стр. 260–261. ISBN 9780140449082.
  8. ^ Марцеллин, Аммиан; Йонг, компакт-диск (1862). Римская история, книга XXXI, II . Лондон: Бон. п. 22.
  9. ^ Доменек, аббат Эммануэль (1860). Семилетнее пребывание в великих пустынях Северной Америки, Том. 2 . Лондон: Лонгман Грин. п. 358.
  10. ^ Крауч, Джейс. Судебное наказание Делькаватио в вестготской Испании: предлагаемое решение, основанное на Исидоре Севильском и Lex Visigothorum . стр. 1–5.и Аннотация.
  11. ^ "Выключение V2 * Хранилища | Холст @ Йельский университет" . Архивировано из оригинала 20 августа 2017 г. Проверено 18 августа 2017 г.
  12. ^ Дункан, Джон (1847). Путешествие по Западной Африке в 1845 и 1846 годах, включающее путешествие из Уайды через Королевство Дагомея в Адофудию во внутренних районах, Vol. Я. ​Лондон: Ричард Бентли. стр. 233–234.
  13. ^ Дункан, Джон (1847). Путешествие по Западной Африке в 1845 и 1846 годах, включающее путешествие из Уайды через Королевство Дагомея в Адофудию во внутренних районах, Vol. II . Лондон: Ричард Бентли. стр. 274–275.
  14. ^ "Дело боевого детектива" .
  15. ^ Старк, Мириам (2008). Археология Азии . Уайли. п. 157.«Скелеты с признаками скальпирования также были найдены в Цзянгоу на юге Хэбэя (культура Луншань) и Дасиме в Хэнани (культура Эрлитоу), что позволяет предположить, что агрессивное поведение стало широко распространено на Центральных равнинах в периоды Луншань и Эрлитоу (Chen 2000; Yan 1982). )"
  16. ^ Мерфи, Эйлин; Гохман, Илья; Чистов Юрий; Баркова, Людмила (2002). «Доисторический скальп Старого Света: новые случаи с кладбища Аймырлыг, Южная Сибирь». Американский журнал археологии . 106 (1): 1–10. дои : 10.2307/507186. JSTOR  507186. S2CID  161894416.
  17. ^ «Сикхские мученики - Бхаи Тару Сингх». Ищите сикхизм. Архивировано из оригинала 19 августа 2012 года . Проверено 25 января 2007 г.
  18. ^ Фаулер, Марша; Киркхэм, Шерил; Савацки, Рик; Тейлор, Элизабет (2011). Религия, религиозная этика и сестринское дело. Новое: Издательская компания Springer. п. 261. ИСБН 9780826106643.
  19. ^ Френч, Луи (2000). Мученичество в сикхской традиции: игра в «любовную игру» . Издательство Оксфордского университета. п. 146. ИСБН 9780195649475.
  20. ^ «История наследия | История Индии для молодежи Фрэнсиса Дрейка» . www.heritage-history.com . Проверено 4 мая 2022 г.
  21. ^ Уильямс, Джозеф. «Истоки скальпинга». сайт oldwest.org . Проверено 3 января 2024 г.
  22. ^ Джонатан Карвер , Путешествие по внутренним частям Северной Америки в 1766, 1767 и 1768 годах ( Джон Коакли Леттсом , изд.), стр. 328-329, (3-е изд., Лондон, 1781 г.) (получено 5 мая, 2024).
  23. ^ Бертон, Ричард Ф. (февраль 1864 г.). Антропологический обзор, Vol. 2, № 4 . стр. 50–51.
  24. ^ Гриффин, Анастасия М. (редактор); Фридеричи, Георг (2008). «Скальпинг и подобные военные обычаи в Америке». стр. 63–70. ISBN 9780549562092.
  25. ^ аб Экстелл, Джеймс; Стертевант, Уильям К. (1980). «Недобрейший разрез, или Кто придумал скальпинг». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 37 (3): 451–472. дои : 10.2307/1923812. ISSN  0043-5597. JSTOR  1923812.
  26. ^ abc Миллер, Элизабет (1994). «Свидетельства доисторического скальпирования на северо-востоке Небраски». Равнинный антрополог . 39 (148): 211–219. дои : 10.1080/2052546.1994.11931728. ISSN  0032-0447. JSTOR  25669265.
  27. ^ ван де Логт, Марк (2012). Военная партия в синем: разведчики-пауни в армии США. Университет Оклахомы Пресс . п. 35. ISBN 978-0806184395.
  28. ^ Холл Стеккель, Ричард; Р. Хейнс, Майкл (2000). История населения Северной Америки. Издательство Кембриджского университета . п. 68. ИСБН 0-521-49666-7.
  29. ^ аб Данбар-Ортис, Роксана (2014). История коренных народов Соединенных Штатов . Маяк Пресс. п. 64. ИСБН 978-0-8070-0040-3.
  30. ^ аб Фулдс, Дайан Э. (31 декабря 2000 г.). «Кто кого скальпировал?». Бостон Глобус . Б10. стр. 36–37. Архивировано из оригинала 13 января 2023 г. Проверено 13 января 2023 г.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) CS1 maint: location (link)
  31. ^ abcde Такер, Спенсер К. (2011). Энциклопедия войн североамериканских индейцев, 1607–1890 гг . АБС-КЛИО, ООО. п. 708. ИСБН 978-1851096978.
  32. ^ "Отношения иезуитов: Индекс" . Puffin.creighton.edu . 11 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 21 марта 2016 г. Проверено 28 июля 2016 г.
  33. ^ Гренье. 2005. стр.39
  34. ^ Маклеллан, Луисбург («Приложение: Скальпинг»); Джон Гренье (2005). «Первый путь войны: ведение американской войны на границе, 1607–1814 гг.». Издательство Кембриджского университета.
  35. ^ abc «Скальпирование, пытки и увечья со стороны индейцев». Комиксы о синей кукурузе. Архивировано из оригинала 31 августа 2016 г. Проверено 28 июля 2016 г.
  36. ^ Гренье, Джон. Первый путь войны . п. 39.
  37. ^ Уильямсон, Уильям. История штата Мэн, Том 2 . стр. 117–118.
  38. ^ Дрейк, Сэмюэл Гарднер; Ширли, Уильям (1870). Особая история пятилетней французско-индийской войны в Новой Англии... Дж. Манселл. п. 134. ИСБН 9780917890420.
  39. ^ О'Тул, Финтан (2005). Белый дикарь: Уильям Джонсон и изобретение Америки. Макмиллан. ISBN 9780374281281.
  40. ^ Джон Гренье. Дальние просторы Империи: Война в Новой Шотландии, 1710–1760 гг. Издательство Оклахомского университета. 2008 год
  41. ^ "Коллекции Исторического общества Новой Шотландии". Архив.орг . Галифакс. 1878 год . Проверено 28 июля 2016 г.
  42. ^ «Закон о скальпе двухсотлетней давности все еще действует в Новой Шотландии - Канада - CBC News» . Cbc.ca. ​04.01.2000. Архивировано из оригинала 18 мая 2016 г. Проверено 28 июля 2016 г.
  43. ^ Лиз Зоннеборн (14 мая 2014 г.). Хронология истории американских индейцев. Информационная база. п. 88. ИСБН 9781438109848. Проверено 28 июля 2016 г.
  44. ^ «Объявление войны». Симпсон.edu . 7 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 г.
  45. ^ Артур, Элизабет (1979). «Гамильтон, Генри». В Халпенни, Фрэнсис Дж. (ред.). Словарь канадской биографии . Том. IV (1771–1800) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс.
  46. ^ Келси стр. 303
  47. ^ «Журналы военной экспедиции генерал-майора Джона Салливана против шести народов индейцев в 1779 году; с записями о праздновании столетия; подготовленные в соответствии с главой 361 законов штата Нью-Йорк 1885 года». Архив.орг . Оберн, Нью-Йорк, Кнапп, Пек и Томсон, принтеры. 1887. Архивировано из оригинала 22 марта 2016 г. Проверено 28 июля 2016 г.
  48. ^ Питер Р. Сильвер Наши дикие соседи: как индейская война изменила раннюю Америку (Нью-Йорк) WW Norton 2009) 246
  49. ^ аб Хейли, Джеймс Л. (1981). Апачи: портрет истории и культуры. Университет Оклахомы Пресс . п. 51. ИСБН 0806129786.
  50. ^ История северо-мексиканских штатов и Техаса, Том. II 1801–1889, Сан-Франциско, The History Company, Издательство, 1889, глава 24.
  51. ^ Вустер, Дональд Эммет (1985). Пионерская тропа на запад. Кэкстон Пресс. п. 93. ИСБН 0870043048.
  52. ^ «Уильям «Кровавый Билл» Андерсон. Джесси Джеймс. Американский опыт WGBH». PBS.org . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Проверено 28 июля 2016 г.
  53. ^ Пфальцер, Жан (2007). Изгнанные: забытая война против американцев китайского происхождения . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 9781400061341.
  54. ^ "Резня в Техаме (Калифорния)" . Инвестирование в местные сообщества . Проверено 4 мая 2022 г.
  55. ^ Джексон, Хелен (1994). Век позора. США: Книги индийских голов. п. 344. ИСБН 1-56619-167-Х.
  56. ^ Хойг, Стэн (2005) [1974]. Резня в Сэнд-Крик . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 153. ИСБН 978-0-8061-1147-6.
  57. ^ Браун, Ди (2001) [1970]. «Война приходит к шайеннам». Похороните мое сердце в Вундед-Ни . Макмиллан. стр. 86–87. ISBN 978-0-8050-6634-0.
  58. ^ «ЗАПАД - Кто такой Дикарь?». Pbs.org . Архивировано из оригинала 26 июля 2016 г. Проверено 28 июля 2016 г.
  59. ^ "Отчет об исследовании Джона Эванса" . Денверский университет . Ноябрь 2014 г. Архивировано из оригинала 7 декабря 2014 г. Проверено 6 января 2016 г.
  60. ^ аб Какел, Кэрролл П. (2011). Американский Запад и нацистский Восток: сравнительная и интерпретационная перспектива . Пэлгрейв Макмиллан.
  61. ^ Мир американских индейцев, Жюль Б. Биллард, Национальное географическое общество; Первое печатное издание (1974 г.), Вашингтон, округ Колумбия.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные со скальпингом .