stringtranslate.com

Сьюзан Шнайдер

Сьюзан Линн Шнайдер — американский философ и эксперт по искусственному интеллекту. Она является директором-основателем Центра будущего разума во Флоридском Атлантическом университете , где она также занимает должность почетного профессора имени Уильяма Ф. Дитриха. [1] Шнайдер также занимала кафедру имени Баруха С. Блумберга в НАСА / Библиотеке Конгресса по астробиологии, исследованиям и научным инновациям в НАСА и кафедру почетного ученого в Библиотеке Конгресса.

Образование

Шнайдер окончила Калифорнийский университет в Беркли в 1993 году, получив степень бакалавра (с отличием) по экономике. Затем она поступила в Ратгерский университет [2] [3] , где работала с Джерри Фодором [4] , получив степень доктора философии в 2003 году. [2] [3]

Карьера

Шнайдер была доцентом философии в Университете Пенсильвании и доцентом философии и когнитивной науки в Университете Коннектикута . [3] [5] Она была директором-основателем группы по искусственному интеллекту, разуму и обществу («AIMS»). [6] Кроме того, она проводила исследования в Австралийском национальном университете , [7] [3] Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси [8] и в Йельском междисциплинарном центре биоэтики в Йельском университете [7] [3]

В Библиотеке Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия, она занимала должность выдающегося ученого и кафедру имени Баруха С. Блумберга в NASA по астробиологии, исследованиям и технологическим инновациям. [9] [10] В 2020 году Шнайдер приняла должность профессора философии имени Уильяма Ф. Дитриха во Флоридском Атлантическом университете (FAU), совместно назначенную в Институт мозга FAU. [11] [12]

Философия разума

Шнайдер пишет о философской природе разума и личности, опираясь на вопросы философии разума , когнитивной науки , искусственного интеллекта , этики , метафизики и астробиологии и обращаясь к ним . [9] Темы включают природу жизни, природу личности, что общего у разума с программами, радикальное улучшение мозга , сверхразум , панпсихизм и возникающее пространство-время. [13] [9] [14]

Искусственный интеллект

В своей книге «Искусственный вы: ИИ и будущее вашего разума» Шнайдер обсуждает различные теории искусственного интеллекта (ИИ) и сознания, а также размышляет об этических, философских и научных последствиях ИИ для человечества. [15] Она утверждает, что ИИ неизбежно изменит наше понимание интеллекта, а также может изменить нас способами, которых мы не ожидаем, не намереваемся и не желаем. Она выступает за осторожный и вдумчивый подход к трансгуманизму . Она подчеркивает, что люди должны делать осторожный выбор, чтобы обеспечить процветание разумных существ — будь то человек или андроид. [16] [17] Использование технологии ИИ для изменения человеческого мозга или создания машинного разума будет означать эксперименты с «инструментами», которые мы не понимаем, как использовать: разум , личность и сознание . Шнайдер утверждает, что непонимание фундаментальных философских вопросов поставит под угрозу полезное использование ИИ и технологии улучшения мозга и может привести к страданиям или смерти сознательных существ. Чтобы процветать, люди должны решать философские вопросы, лежащие в основе алгоритмов ИИ. [18] [19] [20] [16]

В своей работе по проблеме разума и тела она выступает против физикализма , придерживаясь монистических позиций и предлагая в серии статей несколько новых антифизикалистских аргументов. [21] [22] [23]

В области астробиологии Шнайдер утверждает, что наиболее разумные инопланетные существа, с которыми мы столкнемся, будут «постбиологическими по своей природе», будучи формами искусственного интеллекта, что они будут сверхразумными, и что мы можем предсказать, какой будет форма некоторых из этих сверхразумов. [13] [24] Ее причина для утверждения, что наиболее разумные инопланетяне будут «постбиологическими», называется «коротким окном наблюдения». Предположение о коротком окне предполагает, что к тому времени, как любое общество научится передавать радиосигналы, они, вероятно, будут всего в нескольких сотнях лет от модернизации своей собственной биологии. [13]

В более ранней технической книге о вычислительной природе мозга с MIT Press, Язык мысли: новое философское направление (2011), Шнайдер исследует жизнеспособность различных вычислительных теорий мышления. Расширяя работу Джерри Фодора , с которым она училась, она предлагает пересмотр подхода к обработке символов, известного как « гипотеза языка мысли » (LOTH) или «язык мысли» (LOT). [25] Опираясь как на вычислительную нейронауку , так и на когнитивную психологию , Шайдер утверждает, что мозг может быть гибридной вычислительной системой. [9] Она защищает точку зрения, в которой ментальные символы являются основными элементами словаря, составляющими язык мысли. Затем она использует эту концепцию символов вместе с определенной работой о природе значения, чтобы построить теорию природы понятий. [26] [27] [4] Основная теория концепций должна быть всеобщей, имея версию, которая применяется в случае коннекционизма , а также версии, которые применяются как к теории прототипов , так и к определению концепций . [4]

Тестирование ИИ:

Чтобы определить, является ли что-то сознательным, мы должны провести специальные тесты, чтобы прийти к выводу. Тест Тьюринга был разработан в попытке решить головоломку тестирования мышления, а не сознания. Этот тест был разработан задолго до того, как был создан первый искусственный интеллект , и не отвечает на истинный вопрос сознания. Идея теста Тьюринга заключалась в том, что если что-то может разговаривать, то оно может думать. Однако это слишком ограничительно. Во многом похоже на «тест с чайкой», то, что что-то похоже на чайку, не означает, что оно может летать. Из-за этих недостатков пришлось создать новый тест. Когда дело доходит до машинного разума, Шнайдер разработала свое собственное личное мнение о машинном сознании. Она считала, что мы должны проверять компьютерное сознание с помощью различных тестов. Два основных теста, о которых Шнайдер делится своим мнением, — это тест ACT и ее тест чипа. Эти тесты направлены на устранение недостатков, которые мешают тесту Тьюринга.

Тест чипа:

Тест Чипа, в отличие от теста Тьюринга, фокусируется на деталях внутри машины, а не только на ее поведении. Она считает, что если машина имеет те же самые части, которые могли бы поддерживать человеческое сознание, мы должны рассмотреть, что она также может иметь сознание и быть сознательной. Это означает, что если машина могла бы содержать части, которые имели бы возможность поддерживать сознание, то она могла бы быть сознательной. Проблема этого теста в том, что если мы заменим чей-то мозг кремниевым чипом, а затем спросим его, есть ли у него сознание, ничто не помешает чипу издать звук, который скажет: «Да, я сознателен». Они могли бы действовать точно так же, как и раньше, просто без сознания.

Тест ACT:

Тест ACT отвечает за определение сознания на основе вербального поведения, а точнее: вербального поведения, касающегося метафизики сознания. Машину будут тестировать на ее способность иметь философские идеи и мысли, думать ли она о загробной жизни и есть ли у нас душа или нет и т. д. Если бы машина могла иметь эти глубокие мысли без обучения этому, то она была бы сознательной. Если машина не является по-настоящему сознательной, то она бы выполнила эти тесты очень плохо. Однако этот тест также имеет свои недостатки. Тест основан на идее, что машина не получала никакой информации любого рода. Однако проблема заключается не в компьютере, а в людях, поскольку нас кормили информацией с момента нашего рождения. Наша философия была создана вещами и идеями вокруг нас. Поэтому, хотя мы можем философски думать о том, что происходит, когда мы умираем, компьютер может думать о чем-то совершенно другом. Поэтому, если бы машине вообще не давали никакой информации или даже информацию, отличную от нашей, то мы не могли бы сравнивать ее с собой.

Общественная философия

Шнайдер активно выступает в качестве публичного философа , [12] [28] который считает, что люди, а не компании, должны рассматривать и решать философские вопросы, которые повлияют на них в личном, социальном и культурном плане в результате искусственного интеллекта. [9] Она пишет статьи-мнения для таких площадок, как New York Times , [29] [30] The Financial Times [31] и Scientific American . [32] [33] [28]

Ее работа была упомянута многочисленными изданиями, включая The New York Times , Wired Magazine , Smithsonian , Discover Magazine , Science Magazine , Slate , Motherboard, Big Think , Inverse и Nautilus. [28] [34] [35] [36] [37] [38] [39]

Шнайдер был показан в телевизионных шоу на BBC World News , [16] The History Channel , Fox News , PBS и National Geographic Channel , [28] а также появился в художественном фильме «Supersapiens: The Rise of the Mind» Маркуса Муслехнера. [40] [41]

Книги

Ссылки

  1. ^ ab "Public Scholars 2018". Национальный фонд гуманитарных наук (NEH) . Получено 12 августа 2020 г.
  2. ^ ab "Консультативный совет: д-р Сьюзан Шнайдер". Lifeboat Foundation . Получено 31 августа 2020 г.
  3. ^ abcde "SUSAN SCHNEIDER" (PDF) . Флоридский Атлантический университет . Получено 31 августа 2020 г. .
  4. ^ abc Figdor, Carrie (15 августа 2011 г.). "Сьюзан Шнайдер, "Язык мысли: новое философское направление" (MIT Press, 2011)". New Books Network .
  5. ^ "Susan Schneider, Ph.D." Nour Foundation . Получено 31 августа 2020 г.
  6. ^ Солсбери, Дженелль (2018-02-16). "Сьюзан Шнайдер | Группа искусственного интеллекта, разума и общества ("AIMS")" . Получено 2020-08-12 .
  7. ^ abcde "Susan Schneider Cognitive Philosopher". TEDX Cambridge . Получено 31 августа 2020 г.
  8. ^ "Susan Schneider". Institute for Advanced Study . 9 декабря 2019 г. Получено 31 августа 2020 г.
  9. ^ abcde «Будущее разума: как технология ИИ может изменить человеческий разум и создать альтернативные синтетические разумы, беседа с Сьюзан Шнайдер». Edge . 28 января 2019 г. . Получено 31 августа 2020 г. .
  10. ^ "Барух С. Блумберг НАСА/Библиотека Конгресса Кафедра астробиологии, исследований и научных инноваций". Библиотека Конгресса . Получено 31 августа 2020 г.
  11. ^ Беркс, Полли (14 июля 2020 г.). «FAU нанимает ведущего философа и футуриста». Florida Atlantic University . Получено 31 августа 2020 г.
  12. ^ ab Weinberg, Justin (2020-07-17). "Шнайдер от Коннектикута до Флориды Атлантик". Daily Nous . Получено 2020-08-12 .
  13. ^ abc Stone, Maddie (2014-12-19). «Доминирующая форма жизни в космосе, вероятно, сверхразумные роботы». Motherboard . Vice . Получено 26 июня 2015 г.
  14. ^ Каструп, Бернардо. «Идеализм и возникающее пространство-время». Наука и недвойственность (SAND) . Получено 1 сентября 2020 г.
  15. ^ Диксон, Бен (5 августа 2020 г.). «Сложный мир сознания ИИ». TechTalks . Получено 1 сентября 2020 г.
  16. ^ abc Schneider BBC World News America 10 1 19 , получено 23 октября 2019 г.
  17. ^ Турелло, Дэн (октябрь 2019 г.). «Станет ли ИИ сознательным? Беседа с Сьюзан Шнайдер 1 октября 2019 г.». Insights: Scholarly Work at the John W. Kluge Center . Получено 1 сентября 2020 г. .
  18. ^ Моринг, Марк (2019-10-01). «Ваш мозг, ИИ и будущее». ORBITER . Получено 2019-10-23 .
  19. ^ ab McLemee, Scott (18 октября 2019 г.). «Удаляемое вы: Скотт МакЛеми рассматривает книгу Сьюзан Шнайдер «Искусственный вы: ИИ и будущее вашего разума». Inside Higher Ed . Получено 31 августа 2020 г.
  20. ^ Кокинг, Саймон (10 октября 2019 г.). «Искусственный вы, ИИ и будущее вашего разума», октябрь 2019 г., рецензия». Irish Tech News . Получено 23 октября 2019 г.
  21. ^ Гофф, П. (2017). «Является ли проблема в том, что физика математична?». Журнал исследований сознания . 24 (9): 50–58 . Получено 31 августа 2020 г.
  22. ^ Монтеро, Б. Г. (2017). «Стоит ли физикалистам бояться абстракций?». Журнал исследований сознания . 24 (9–10): 40–49 . Получено 23 октября 2019 г.
  23. ^ Vision, G. (2017). «О фаустовской сделке физики с математикой». Журнал исследований сознания . 24 (9–10): 59–71 . Получено 23 октября 2019 г.
  24. ^ Дик, Стивен Дж. (26 октября 2015 г.). Влияние открытия жизни за пределами Земли . Cambridge University Press. стр. 156.
  25. ^ Рескорла, Майкл (28 мая 2019 г.). «Гипотеза языка мысли». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 1 сентября 2020 г.
  26. ^ Sprevak, Mark (1 апреля 2019 г.). «Язык мысли: новое философское направление» Сьюзан Шнайдер. Mind . 128 (510): 555–564. doi :10.1093/mind/fzy031. hdl : 20.500.11820/31cca3b7-f6b6-4388-b76f-6b3a58dbb94d . Получено 31 августа 2020 г. .
  27. ^ Руперт, Роберт Д. (2008-03-01). «Загадка Фреге и случаи Фреге: Защита квазисинтаксического решения». Исследования когнитивных систем . Перспективы социального познания. 9 (1–2): 76–91. doi :10.1016/j.cogsys.2007.07.003. S2CID  15273514.
  28. ^ abcd "Статьи, ТВ-интервью, лекции и подкасты". Сьюзан Шнайдер . Получено 1 сентября 2020 г.
  29. ^ Шнайдер, Сьюзан (2019-06-10). «Мнение | Стоит ли вам добавлять микрочип в свой мозг?». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2019-08-10 .
  30. ^ "Сьюзан Шнайдер - Opinionator - The New York Times". opinionator.blogs.nytimes.com . 3 марта 2014 г. Получено 10 августа 2019 г.
  31. ^ Шнайдер, Сьюзен (13 августа 2019 г.). «Слияние с ИИ было бы самоубийством для человеческого разума». Financial Times . Получено 14 августа 2019 г.
  32. ^ Шнайдер, Сьюзен. «Пространственно-временное возникновение, панпсихизм и природа сознания». Scientific American Blog Network . Получено 10 августа 2019 г.
  33. ^ "Susan Schneider". Muck Rack . Получено 1 сентября 2020 г.
  34. ^ Zeeberg, Amos (22 октября 2009 г.). «Я вычисляю, следовательно, я существую — наука, а не фантастика». Discover Magazine . Получено 17 октября 2015 г.
  35. ^ Лезер, Эрик (21 декабря 2014 г.). «Доминантная форма жизни в космосе - это, вероятно, клетка суперроботов». Slate.fr (на французском языке) . Проверено 17 октября 2015 г.
  36. ^ Шнайдер, Сьюзан (2019-10-23). ​​«Сознательные машины: как мы будем тестировать искусственный интеллект на предмет чувств?». Big Think . Получено 2019-10-23 .
  37. ^ Little, Cole (22.06.2016). «Вы бы сделали какую-нибудь косметическую неврологию?». Nautilus . Получено 14.08.2019 .
  38. ^ Нафф, Клэй Фаррис (27 августа 2014 г.). «Может ли гуманизм пережить грядущую трансгуманистическую революцию?». thehumanist.com . Получено 17 октября 2015 г.
  39. ^ Нафф, Клэй Фаррис (27 августа 2014 г.). «Разум и Я в эпоху трансгуманизма». thehumanist.com . Получено 17 октября 2015 г.
  40. ^ Смерд, Джорджина (20 мая 2018 г.). «Обзор фильма: SuperSapiens SuperSapiens оставит своих зрителей в размышлениях о будущем человечества и о том, какой мир мы можем создать». GLAM Adelaide . Получено 1 сентября 2020 г.
  41. ^ "Supersapiens, the Rise of the Mind". Kurzweilaccelerating intelligence . 21 июля 2017 г. Получено 1 сентября 2020 г.

Внешние ссылки