Schola Cantorum был обученным папским хором в Средние века, специализирующимся на исполнении песнопений для передачи музыки в церкви. Говорят, что в четвертом веке Папа Сильвестр I открыл первый Schola Cantorum, но именно Папа Григорий I установил прочную основу школы и наделил ее средствами. [1] Хор состоял из двадцати-тридцати мальчиков или мужчин. Только самые искусные в пении отбирались для участия в Schola Cantorum. [2]
Из-за отсутствия системы нотации и теоретических трудов, очень мало известно о музыкальных системах до греков. [3] У музыкантов средневековья не было ни одного примера греческой или римской музыки. Только в эпоху Возрождения историки обнаружили лишь несколько древних песен и гимнов классической эпохи. [4] Из этих сохранившихся образцов мы можем видеть, что примитивная музыка развивалась двумя основными способами. Первый заключался в том, что пение было в основном монофоническим, то есть мелодией без гармонии или контрапункта. Солист пел, основываясь на повторении двух соседних тонов без аккомпанемента. Второй был импровизационным стилем, где мелодия и ритм были тесно связаны с мелодией и ритмом поэзии. [5]
На западе римляне оставили очень мало следов музыкального развития, отчасти потому, что оно было намеренно подавлено во время гонений на христиан в течение первых двух столетий. [6] Лидеры ранней христианской церкви хотели искоренить музыку, которая имела воспоминания, связанные с пиршествами и ритуалами римской музыки. [7] Однако именно в этот период искусство, архитектура, музыка, философия, новые религиозные обряды и многие другие аспекты греческой культуры были привнесены из эллинистического мира. [8] Неясно, внесли ли римляне какой-либо значительный вклад в теорию или практику музыки, но историки уверены, что их музыка произошла от греков. [9]
Пение настолько базовое для человека, что его истоки давно теряются в древности и предшествуют развитию разговорного языка. Однако мы знаем, что музыка раннего Средневековья в Западной Европе произошла от древних греков с точки зрения формы и концепции. Певец пел импровизированные или монофонические мелодии с ритмом, акцентом и движением в соответствии с текстом. Это древнее наследие оказало большое влияние на развитие музыки в Западной Европе через христианскую церковь. [10]
Мир между Церковью и Римской империей оказал большое влияние на литургическую жизнь и музыкальную практику христиан. В четвертом веке нашей эры Константин стал первым римским императором, обратившимся в христианство. Это обращение привело к провозглашению Миланского эдикта , который провозгласил религиозную терпимость по всей империи. С ростом числа обращенных становилось ясно, что богослужения больше не могут проводиться в неформальной манере ранних дней. Эта свобода в религии позволила церкви строить большие базилики, которые сделали возможным публичное богослужение и для христиан, наконец, обрести новое достоинство. [11] Музыка, в частности, имела свое собственное место в этих недавно построенных базиликах. Поскольку ранняя церковь Иерусалима распространялась на запад в Западную Европу, она приносила с собой музыкальные элементы из разных областей. [12] Именно в это время Schola Cantorum впервые появилась на службе литургического празднования. [13]
Лангобарды, франки и готы доминировали над Западной Европой в седьмом и начале восьмого веков. Идея единства и централизации была просто неизвестна в это время, поэтому местные церкви были относительно независимы. [14] Каждый регион Запада, вероятно, получил восточное наследие музыкальных элементов в несколько иной форме. Это привело к тому, что каждый регион создал несколько отдельных литургий и корпусов собственной литургической музыки. [15] Хотя каждый регион разделял один и тот же язык латыни, у них были разные тексты и музыка. Мы точно знаем, что существовали беневентанский распев, римский распев, амвросианский распев, испанский распев и несколько типов галликанского распева. Каждое из этих политических подразделений разработало свой собственный репертуар мелодий для пения священных текстов. [16]
Первая Schola Cantorum в Риме, как говорят, была основана папой Сильвестром в 314 году. [17] Музыка эволюционировала от простого унисонного пения до высокоразвитого полифонического хорового стиля. Пение обычно исполнялось духовенством, однако в 367 году Лаодикийский собор запретил общее пение и передал музыкальное служение в руки обученного хора. [18] С обученными певцами для музыкальной части литургии духовенство могло сосредоточить свое внимание на том, что было самым важным, и это было их служением.
Schola Cantorum папы Сильвестра в Риме была учреждена для изучения песнопений, а не для вокальной техники. [19] Пение в единстве было очевидным и обязательным, но Сильвестру не потребовалось много времени, чтобы понять, что им нужно придать ему какой-то стиль. В этом вопросе поднимался вопрос единообразия, и это неизбежно приводило к управлению дыханием, что привело к открытию основных элементов вокальной техники. [20] Школа Сильвестра требовала, чтобы песнопения исполнялись в совершенно плавной, текучей мелодии. Преподаватели часто подталкивали своих учеников к пределам своих возможностей, поскольку они осознавали, что чистое легато имеет важное значение для совершенствования песнопения. [21]
Использование профессиональных певцов в церкви сыграло видную роль в развитии простого простого распева. Певцы освоили стиль, объединенный с технической отделкой элегантности, и начали расцветать своим пением с орнаментацией, которая существовала в классические времена. [22] Эти распевы были нелегкими, и не пелись скучно и монотонно. Певцы наполняли их большим богатством и разнообразием. Это использование обученных певцов послужило предшественником учреждения, которое позже было реорганизовано папой Григорием I. [23] Целью схолы было обучение как технике пения, так и репертуару простых песнопений, изученному устной традицией. Однако именно папа Григорий I стандартизировал литургический репертуар на прочной основе. Эта римская школа просуществовала девять лет, которая обеспечивала хор на большинстве папских функций и поддерживалась кантором .
Когда Папа Григорий I был избран Папой Римско -католической церкви в 590 году, он основал Schola Cantorum. Это была школа певцов, которая установила авторитетное исполнение музыкальной литургии для всей Европы. [24] Из школ, которые управлялись церковью, ученики с лучшими голосами выбирались для обучения в Schola Cantorum. Самый талантливый ученик назывался парафонистом и отвечал за пение соло «аллилуйи». [25] Обучение в Schola Cantorum длилось в общей сложности девять лет. Это был долгий период, поскольку школа обязала учеников запоминать песнопения. Во время службы только директору или парафонистам разрешалось иметь книгу.
Ансамбль состоял из двадцати-тридцати мальчиков или мужчин. Женщинам не разрешалось быть частью Schola Cantorum. Эта группа мальчиков и мужчин должна была обрить головы и носить ризы . Хор, духовенство и прихожане пели ансамбли службы, оставляя самые важные части службы обученным вокалистам. Пение сохраняло свое господство в церковной музыке вплоть до возникновения полифонии в одиннадцатом веке. [26] Идея двух или более одновременных линий независимой мелодии, сопровождаемых высокими и низкими голосами, казалась более подходящей для церковной музыки в одиннадцатом веке. Полифоническая композиция постоянно развивалась вплоть до семнадцатого века, когда опера начала доминировать в музыкальном мире церкви. [27]
Из Рима институт распространился на другие части Церкви. Когда Папа посетил Францию со своим двором, франкский король Пипин Короткий не мог не восхищаться обычаями римской литургии. Пипин понял, что эти обычаи могут помочь обеспечить религиозное единство на всех его территориях и, таким образом, укрепить их политическое единство. [28] Поэтому король принял римскую литургию и смешал ее с репертуаром галликанских песнопений. Общая структура римского песнопения была принята галликанскими музыкантами, но они покрыли ее совершенно другим стилем орнаментации. Слияние римского и галликанского песнопений превратилось в то, что мы теперь знаем как григорианское песнопение . [29]
Карл Великий , сын Пипина, также был впечатлен превосходством римских певцов. [30] Он умолял папу Адриана I назначить ему двух канторов григорианской школы. Петр и Роман были отправлены во Франкию в 789 году. К сожалению, Роман заболел и остался, но Петр смог добраться до Меца и основать школу григорианского пения. [31] Тем не менее, Schola Cantorum сыграла значительную роль в передаче римского пения каролингскому двору Карла Великого . Несколько школ были также основаны в Англии вскоре после слияния римского и галликанского пения.
Между 876 и 1073 годами приор Схолы, как записано, исполнял любопытный танец с явно языческим происхождением, известный как Корномания , в субботу после Пасхи , на Латеранской площади в Риме . Он носил венок с рогами на голове, размахивал трещоткой с колокольчиками, разбрасывал лавровые листья и кричал на неизвестном языке: «Иаритан, иаритан, иариариасти; рапхайн, иеркойн, иариариасти» . [32]
Несколько учреждений сегодня смоделировали себя по образцу средневековой Schola, включая Schola Cantorum Basiliensis в Базеле и Schola Cantorum de Paris . Они стремятся интерпретировать классическую, старую народную, священную и, конечно, григорианскую музыку с абсолютной чистотой стиля и тона. [33]