Отец Себастьян Энглерт OFM Cap. (17 ноября 1888 — 8 января 1969) — капуцин , францисканский монах , римско-католический священник , миссионер , лингвист и этнолог из Германии . Он известен своей новаторской работой на острове Пасхи , где в его честь назван антропологический музей отца Себастьяна Энглерта .
Антон Франц Энглерт родился в Диллингене , Бавария . [1] Отец Себастьян провел школьные годы в Айхштетте и Бургхаузене .
В 1907 году он поступил в послушничество Ордена Младших Капуцинов и получил религиозное имя Себастьян. Он провел свои канонические исследования в области философии и теологии в студии капуцинов в Диллингене и был рукоположен в сан священника в 1912 году .
Во время Первой мировой войны отец Себастьян служил капелланом в немецкой армии во Франции и Бельгии , [1] а после войны пять лет работал приходским священником в районе Швабинг в Мюнхене . В 1922 году он по собственному желанию отправился в качестве миссионера к мапуче в Вильяррику и Пукон на юге Чили . [1]
Отец Себастьян служил в Апостольском викариате Араукании в Вильяррике и Пуконе , [1] которым в то время почти полностью управляли капуцины. Там, помимо своих пастырских обязанностей, он проводил этнологические и лингвистические исследования культуры мапуче и языка мапудунгун . [1] С 1934 по 1938 год он публиковал исследования по арауканской литературе, этнологии и фольклору. В этот период его лингвистические исследования включали исследование родства кечуа и аймара с языком мапуче.
С 1935 года более 30 лет и до самой смерти отец Себастьян работал священником-миссионером на Рапа-Нуи ( остров Пасхи ). [2] В то время он был, пожалуй, единственным нерапануйцем, освоившим их язык. Хотя он служил мессу на латыни , он проповедовал, исповедовал и катехизировал верующих на языке Рапа-Нуи. Он также переводил популярные католические молитвы на Рапа-Нуи и поощрял местные религиозные песни. В 1964 году он подготовил историю ранней деятельности французских миссионеров «Святых сердец» , которые первыми евангелизировали остров.
Учитывая изоляцию Рапа-Нуи в период до появления авиаперевозок, отец Себастьян исследовал язык, этнологию и антропологию острова Пасхи. Его знание культуры и предыстории Рапа-Нуи произвело впечатление на научный персонал Норвежской археологической экспедиции 1955 года. Уильям Маллой , участник этой экспедиции, пишет: [3]
Отец Себастьян опубликовал несколько книг, наиболее важной из которых [1] является La tierra de Hotu Matu'a («Земля Хоту Матуа »), исследование 1948 года по истории, археологии, антропологии и языку острова Пасхи. [4] Он описал многочисленные « родственники мапуче -рапа-нуи ». [5] Среди них слова мапуче/рапа-нуи токи / токи (топор), кури / ури (черный) и пити / ити (маленький). [5] Его исследования наиболее известны англоговорящим людям благодаря радиопередачам для чилийского военно-морского персонала в Антарктиде , опубликованным в США под названием « Остров в центре мира: новый свет на острове Пасхи» . [1]
Отец Себастьян прибыл, намереваясь остаться на острове лишь на короткое время, но в феврале 1936 года он получил письмо через корабль посещения чилийского флота от своего начальника епископа Эдвардса с просьбой остаться еще на два месяца, что он и сделал. делал. [1] Однако прошел почти год, пока в январе 1937 года не прибыл следующий корабль. За это время он оживил островную церковь и сам привязался к острову. [1] На корабле было еще одно письмо от епископа Эдвардса, в котором отец Себастьян был назначен священником острова Пасхи, прикрепив его к «Апостольскому викариату Араукании». [1]
Он был «строгим, авторитарным и патриархальным» [1] по отношению к островитянам, поддерживал чилийские власти в затруднении передвижения островитян и публично осуждал прихожан церкви в своих проповедях, основываясь на информации, которую они давали ему, когда они в частном порядке исповедовали свои грехи, отрицательно влияя на их способность работать и покупать импортные товары, которые контролировались поддерживаемой государством островной компанией. По мнению историка Стивена Роджера Фишера , это, возможно, способствовало тому, что островитяне не смогли «полностью усвоить католицизм в те решающие годы развития». [1]
За его работу на благо жителей острова, особенно прокаженных , Тур Хейердал , руководитель Норвежской археологической экспедиции, назвал отца Себастьяна «некоронованным королем острова Пасхи». [6] В 1963 году о. Себастьян был награжден Bundesverdienstkreuz (Федеральным крестом за заслуги) первой степени Федеративной Республикой Германия . Он умер в Новом Орлеане, штат Луизиана, в 1969 году во время лекционного тура по Соединенным Штатам . [2] Его останки были возвращены в Рапа-Нуи и захоронены на кладбище в районе Тахай , но позже были перенесены на место церкви Святого Креста в Ханга-Роа .
В своем завещании он оставил все свои книги, сочинения и коллекцию местных артефактов правительству Чили с намерением создать музей, но только в 1994 году был открыт Антропологический музей отца Себастьяна Энглерта (MAPSE). при Чилийском управлении библиотек, архивов и музеев (DiBAM). Его статьи, наряду с работами других исследователей культуры Рапануи, находятся в Библиотеке Уильяма Маллоя , которой управляет MAPSE.