Sexaholics Anonymous ( SA ), основанная в 1979 году, является одной из нескольких двенадцатишаговых программ для компульсивного сексуального поведения , основанных на оригинальных двенадцати шагах Alcoholics Anonymous . SA является частью группы двенадцатишаговых организаций, борющихся с сексуальной зависимостью : Sex Addicts Anonymous (SAA) , Sex and Love Addicts Anonymous (SLAA) , Sexual Compulsives Anonymous (SCA) и Sexual Recovery Anonymous (SRA) . В совокупности эти группы известны как группы «S» из-за их аббревиатур, начинающихся с «S»: SA, SAA, SLAA, SCA и SRA.
SA поддерживает людей, которые идентифицируют себя как « сексоголиков ». По мнению группы, сексоголик — это тот, для кого « похоть стала зависимостью ». [1] SA отличает себя от других «S»-групп, определяя сексуальную трезвость как отсутствие секса с самим собой или с партнерами, кроме как со своим супругом «в браке между мужчиной и женщиной» [2] и постепенную победу над похотью.
«Определяя трезвость , мы не говорим от имени тех, кто не входит в сообщество «Анонимные сексоголики». Мы можем говорить только за себя. Таким образом, для женатого сексоголика сексуальная трезвость означает отсутствие секса с самим собой или с лицами, не являющимися супругом. Для неженатого сексоголика сексуальная трезвость означает свободу от секса любого рода. И для всех нас, как одиноких, так и состоящих в браке, сексуальная трезвость также включает в себя прогрессивную победу над похотью». [3]
Группа использует Большую книгу Анонимных Алкоголиков и книгу Сексоголики Анонимные (часто называемую Белой книгой ) в качестве руководства. Белая книга объясняет, что «сексоголик вырывает себя из всего контекста того, что правильно или неправильно. Он или она теряет контроль, больше не имеет возможности выбора и не может остановиться». [1]
Анонимные Сексоголики были основаны Роем К. (в сообществах, придерживающихся двенадцати шагов, принято называть членов по имени и первой букве фамилии, чтобы сохранить их анонимность ). В 1979 году SA получили разрешение от Анонимных Алкоголиков (АА) использовать их Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций. [2]
Рой К. умер от рака днем 15 сентября 2009 года. [4] Он был сексуально трезвым с 31 января 1976 года. [5]
С самых ранних попыток Роя К. основать SA в 1970-х годах и на протяжении всей истории SA некоторые члены пытались изменить концепцию сексуальной трезвости группы. [6] Это была попытка обобщить брак, схожую с концепцией 12 шагов из Шага 3 «Бог, как вы понимаете Бога». Это была попытка одобрить как сексуально трезвую сексуальную активность пар, не состоящих в законном браке , независимо от того, одного они пола или противоположного. Содружество не приняло это, и, как следствие, в 1991 году некоторые члены и группы SA покинули SA, чтобы основать Sexual Recovery Anonymous (SRA), ссылаясь на отсутствие одобрения в определении трезвости SA однополых отношений и серьезных отношений. Мюррей Р., один из основателей SRA, служил в Совете по общему обслуживанию SA и долгое время пытался изменить определение трезвости SA, включив в него серьезные отношения как с тем же, так и с противоположным полом. [7]
Еще в 1991 году Рой писал в братство о гомосексуальных выходках. В статье под названием «Принципы, подтверждающие интерпретацию сексуальной трезвости ЮАР» [8] Рой писал:
«С тех пор, как я посетил Нью-Йоркские марафоны в апреле 1986 и 1987 годов, я проверял свои собственные предположения в области однополых отношений. В том году я написал письмо однополому участнику, в котором поделился своими мыслями; теперь оно называется «Восстановление раскрывает наши ложные предположения». В этой статье, которая приводится ниже, из нашего общего опыта восстановления приводятся причины, по которым я считаю, что мы в Южной Австралии не должны поддерживать или подтверждать, даже косвенно, сексуализацию однополых или «серьёзных отношений» в Южной Австралии».
В разделе под названием «Великий однополый спор» Рой продолжает объяснять, как общество разделилось по поводу спора «природа против воспитания» относительно гомосексуализма :
«Во всех сферах современной жизни бушуют острые споры по этому вопросу в крайне поляризованной и разрекламированной страсти. Это один из самых взрывоопасных политических вопросов современности. Конгресс разделен. Религии и церкви разделены. Программа «Двенадцать шагов» разделена. Сама однополая культура разделена. «Эксперты» разделены. Суть здесь в следующем: если бы ЮАР признала однополую сексуализацию в ЮАР, даже косвенно, мы бы поддержали крайне спорную биологическую теорию и политическое движение против нашей Десятой Традиции. Если мы признаем однополую сексуализацию нормативной для сексоголика, находящегося на стадии выздоровления, а она окажется ненормативной, ЮАР будет продвигать неправду и оказывать дьявольски плохую услугу, поддерживая проблему вместо выздоровления. Это огромная ответственность, с которой мы здесь имеем дело — человеческие жизни!» [9]
Вопрос снова возник в конце 1990-х годов. Был проведен опрос, охвативший различные индивидуальные встречи через региональные советы и местные Интергруппы. Значительное большинство респондентов посчитало, что определение трезвости не требует разъяснений. Агитация по этому вопросу продолжалась из-за восприятия того, что двусмысленный характер вопросов опроса делает результаты бессмысленными. Председатель Ассамблеи генеральных делегатов ЮАР подытожил эту двусмысленность: «Я получил противоречивые мнения о значении голосования в январе 1999 года о том, что нам не нужно разъяснять определение трезвости ЮАР. Многие (вероятно, большинство) были убеждены, что это голосование означало, что мы уже ясно понимаем значение традиционной трезвости ЮАР, и никаких дальнейших разъяснений не требуется. Другие были в равной степени убеждены, что это голосование означало, что «супруг» и «брак» могут быть истолкованы так, как их понимает каждый член. Некоторые были убеждены, что ЮАР боится «говорить то, что это значит, и иметь в виду то, что говорит». [10]
9 июля 1999 года Генеральная ассамблея делегатов, собравшаяся на международной конференции в Кливленде, единогласно проголосовала (9-0) за уточнение определения термина «супруг» как «партнера в браке между мужчиной и женщиной». [11] Это известно как Кливлендское разъяснение или Кливлендское заявление о принципах. Оно было единогласно принято членами на групповом, межгрупповом и региональном уровнях. В 2000 году однополые члены ЮАР выразили свою поддержку Кливлендскому разъяснению в письме делегатам и попечителям ЮАР, подписанном 66 членами из 7 стран. [12] Кандидаты на членство в Совете попечителей ЮАР теперь обязаны подтвердить Определение трезвости ЮАР, включая Кливлендское разъяснение. [13]
Эта полемика продолжает циркулировать внутри сообщества. Генеральная Ассамблея делегатов (GDA) «является органом, определяющим политику SA». [14] Любой делегат может свободно вносить предложение на GDA для обсуждения определения трезвости в SA. Конференции SA посвящены выздоровлению, а не обсуждению политических вопросов, таких как определение трезвости. [15] ESSAY, двухмесячный международный информационный бюллетень SA, в своей редакционной философии излагает принцип : «Определение трезвости в SA не подлежит обсуждению, поскольку оно отличает SA от других сообществ, занимающихся сексуальной зависимостью». [16]
В июле 2016 года GDA приняла предложение, еще больше укрепляющее Кливлендское заявление о принципах 1999 года: «В определении трезвости в SA термин «супруг» относится к партнеру в браке между мужчиной и женщиной». Предложение требует включения Заявления о принципах во всю литературу SA на домашней странице веб-сайта SA. Кроме того, в предложении было заявлено, что «Собрания, которые не придерживаются и не следуют [...] Заявлению о принципах [...] не являются собраниями SA и не должны называть себя собраниями SA». [17]
SA привлекла подсекцию однополого влечения, которая стремится не вступать в сексуальные отношения с такими влечениями. На Международном съезде SA в июле 2007 года был проведен опрос 176 членов SA. На вопрос об объекте их сексуальных фантазий и проявлений, 23% назвали однополый, а еще 7% указали оба пола. [18] Тематические встречи по однополым вопросам проводятся на Международных конференциях SA, а личные истории восстановления однополых отношений публикуются в ESSAY, официальном издании SA. [19] Существуют также другие организации, которые обслуживают таких людей (см. движение бывших геев ).
Все конвенции SA и S-Anon с момента их создания до 2016 года проводились в Соединенных Штатах , за исключением июля 1992 года и июля 1997 года, которые оба проводились в Канаде . В 2017 году первая международная конвенция SA была проведена за пределами Северной Америки в Израиле . В январе 2019 года они провели свою первую конвенцию в Испании . [20]
SA полностью принимает всю литературу, одобренную Генеральной конференцией АА, для использования на собраниях SA, [21] и группы SA часто читают литературу АА на своих собственных собраниях. SA строго придерживается модели АА, применяя все принципы АА к похоти и сексуальной зависимости, и в то время как другие члены других S-групп определяют трезвость для себя, SA ближе к AA, предлагая понимание трезвости, которое требует воздержания и является общим для группы. [22]
Психолог , занимающийся лечением сексуальной зависимости, Патрик Карнс , в своих работах поощряет самостоятельно определяемую трезвость, утверждая, что определение трезвости без мастурбации подходит только для некоторых сексуально зависимых и что основные моменты на самом деле могут быть изменены с течением времени. [23] Джо Корт критикует ЮАР за ее позицию в пользу гетеросексуальных браков. [24]
Однако основатель Рой К. заранее знал, что это спорный вопрос, и часто писал письма с противоположной точки зрения. «Если мы приходим в группу АС, где мы можем определить нашу собственную трезвость, наблюдайте, как эти рационализации оживают! И если мы определяем наш собственный уровень трезвости, это все, чего мы, вероятно, достигнем». [25] Кроме того, Рой много лет изучал теологию в семинарии . Он часто покидал съезд АС, где он был одним из основных докладчиков, и проповедовал в церкви за углом [26] для тех, кто хотел послушать более евангельскую точку зрения. «Мы не утверждаем, что понимаем все последствия сексуальной трезвости. Некоторые из нас пришли к убеждению, что в сексуальной трезвости есть более глубокое духовное значение, в то время как другие просто сообщают, что без твердой и ясной конечной точки наш «хитрый, сбивающий с толку и могущественный» сексоголизм рано или поздно берет верх. [27]
S-Anon — это организация для родственников людей, страдающих сексуальной зависимостью, основанная на двенадцати шагах Анонимных Алкоголиков . [28]