Сексуальное меньшинство — это демографическая группа, чья сексуальная идентичность , ориентация или практики отличаются от большинства окружающего общества. В первую очередь используется для обозначения лесбиянок, геев, бисексуалов или негетеросексуальных людей, [1] [2] также может относиться к трансгендерам , [3] небинарным (включая третий пол [4] ) или интерсексуальным людям.
Варианты включают GSM («Гендерные и сексуальные меньшинства»), [5] GSRM (« Гендерные, сексуальные и романтические меньшинства »), [6] [7] и GSD ( Гендерное и сексуальное разнообразие ). [8] Они рассматривались в академических кругах, [a] но именно SGM («Сексуальное и гендерное меньшинство») получило наибольшее развитие в Соединенных Штатах с 2014 года . [9] В 2015 году NIH объявил о создании Управления по исследованию сексуальных и гендерных меньшинств [10] , и многочисленные профессиональные [11] [12] и академические [13] [14] учреждения приняли этот термин.
Сексуальное и гендерное меньшинство — это обобщающий термин, который охватывает группы населения, входящие в аббревиатуру «ЛГБТИ» ( лесбиянки , геи , бисексуалы , трансгендеры и интерсексуалы), и тех, чья сексуальная ориентация или гендерная идентичность варьируются. Он включает тех, кто не может идентифицировать себя как ЛГБТИ (например, квиры , сомневающиеся , двуличные , асексуалы , мужчины, имеющие секс с мужчинами , гендерный вариант ), или тех, у кого есть определенное медицинское состояние, влияющее на репродуктивное развитие (например, люди с различиями или расстройствами полового развития , которые иногда идентифицируют себя как интерсексуалы). [15]
Термин «сексуальное меньшинство» скорее всего был придуман в конце 1960-х годов под влиянием книги Ларса Уллерстама «Эротические меньшинства: шведский взгляд» , которая решительно выступает за толерантность и сочувствие к парафилиям, таким как педофилия и необычная сексуальность, в которой люди были названы «сексуальными преступниками». [16] Термин использовался как аналог этнического меньшинства . [17] [18]
Такие ученые, как Рич Савин-Уильямс, поддерживают использование этого термина для точного описания подростков, которые могут не идентифицировать себя с какой-либо общепринятой культурно обусловленной сексуальной идентичностью ( лесбиянка , гей , бисексуал и т. д.), но которые все еще испытывают влечение к лицам того же анатомического пола , что и они сами. [19]
Социальные проблемы могут привести к возможным проблемам со здоровьем и психологическим проблемам, особенно в молодости. Было обнаружено, что сексуальные меньшинства сталкиваются с повышенным стрессом из-за стигм. Этот стресс, связанный со стигмой, создает повышенную регуляцию совладания и социальные и когнитивные процессы, что приводит к риску психопатологии . [20] Примерами стресса, связанного со стигмой, с которым сексуальные меньшинства сталкиваются на протяжении всей своей жизни, являются гомофобия, отторжение и дискриминация, которые заставляют их скрывать свою личность. Исследования показали, что около 80% этих людей сообщили о том, что подвергались преследованиям. [21] Эти типы негативного опыта увеличивают вероятность развития у них тяжелой депрессии и генерализованного тревожного расстройства, включая повышенную вероятность употребления наркотиков и алкоголя.
Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) опубликовали свое исследование 2015 года, в котором приняли участие большие группы учащихся девятых-двенадцатых классов по всей территории США. Было показано, что 100 видов поведения, связанных со здоровьем, подвергают учащихся ЛГБТ риску последствий для здоровья. Учащиеся из числа сексуальных меньшинств ведут себя более рискованно по сравнению с учащимися из числа несексуальных меньшинств. Некоторые учащиеся «не имели сексуальных контактов [и] были исключены из анализа сексуального поведения, [включая] учащихся женского пола, которые имели сексуальные контакты только с женщинами [и] были исключены из анализа использования презервативов и средств контроля рождаемости...». Также были исключены «учащиеся мужского пола, которые имели сексуальные контакты только с мужчинами [и] были исключены из анализа использования средств контроля рождаемости». [2] Одно небольшое исследование, проведенное американским психологом Марком Л. Хатценбюлером, показало, что подростки ЛГБТ чаще подвергались насилию, имели более высокие показатели психопатологии , чаще уходили из дома, чаще употребляли вещества, вызывающие сильную зависимость, и с большей вероятностью имели больше сексуальных партнеров, чем гетеросексуальные подростки. [20]
На основе исследований подростков делается вывод, что сексуальные меньшинства схожи с гетеросексуальными подростками в потребностях и проблемах развития. Однако исследования показали, что молодые люди из числа сексуальных меньшинств (в частности, ЛГБТ-молодежь) более подвержены психологическим и медицинским проблемам, чем гетеросексуальная молодежь. [22]
Сексуальные меньшинства склонны использовать альтернативную и комплементарную медицину в качестве альтернативных методов решения своих медицинских проблем чаще, чем гетеросексуалы. [23] Женщины из числа сексуальных меньшинств имеют более высокий уровень заболеваемости астмой , ожирением , артритом и сердечно-сосудистыми заболеваниями , чем другие группы. [24]
Подростки из числа сексуальных меньшинств сообщают о более высокой частоте следующих заболеваний по сравнению с гетеросексуальными студентами:
По сравнению с общей популяцией, сексуальные меньшинства имеют более высокий риск самоповреждения. [25] Отношение к стареющим сексуальным меньшинствам, по-видимому, больше подвержено влиянию эйджизма. Поддержка стареющих сексуальных меньшинств, по-видимому, является распространенной. [26]
Когда геи, лесбиянки и бисексуальные взрослые сообщали о дискриминации, 42 процента связывали это со своей сексуальной ориентацией . Эта дискриминация была положительно связана как с вредным воздействием на качество жизни, так и с показателями психиатрической заболеваемости. [27] Кроме того, те, кто были бисексуалами и гомосексуалистами, по сравнению с гетеросексуалами, как правило, сообщали о наличии у них одного из пяти психиатрических расстройств. [27] Было очевидно, что дискриминация, которую испытывали эти гомосексуальные индивидуумы, имела негативное влияние, приводящее к психологическим изменениям.
Сексуальные меньшинства обычно изображаются в средствах массовой информации как игнорируемые, тривиализируемые или осуждаемые. Термин символическое уничтожение объясняет их отсутствие характеристики из-за несоответствия белому, гетеросексуальному, ванильному образу жизни. Было высказано предположение, что онлайн-медиа превратились в пространство, в котором сексуальные меньшинства могут использовать «социальную артиллерию». Это описание сосредоточено на том, как социальные сети и связи противостоят случаям гомофобии. [28] Тем не менее, некоторые люди пробрались в средства массовой информации через телевидение и музыку. В таких телешоу, как «Шоу Эллен ДеДженерес» и «Американская семейка», снимаются люди, которые открыто говорят о своем негетеросексуальном образе жизни. В музыке такие люди, как Сэм Смит и Сия, создали песни, которые выражают их эмоции и сексуальность с большим количеством последователей. Хотя сексуальные меньшинства действительно имеют место в средствах массовой информации, их часто критикуют за то, что они все еще ограничены в своих представлениях. В шоу, если персонаж является геем, он часто является поверхностным персонажем, который присутствует только для комического облегчения или как поворот сюжета. По сравнению с гетеронормативным аналогом, сексуальное меньшинство часто является просто побочным персонажем. Однако с момента интеграции актеров, музыкантов и персонажей сексуальных меньшинств идея ненормативности стала более нормализованной в обществе. [29]
Текущие и прошлые исследования были «смещены в сторону мужчин СМ и непропорционально сосредоточены на ВИЧ и других инфекциях, передающихся половым путем». С 1989 по 2011 год многочисленные гранты на исследования спонсировались и финансировались Национальным институтом здравоохранения США (NIH), но финансируемые исследования сексуальных меньшинств и здоровья составили 0,1% от всех финансируемых исследований. Большинство исследований было направлено на геев и бисексуальных мужчин. Исследования женских сексуальных меньшинств составили 13,5%. [30]
Сексуальные меньшинства в Южной Африке имеют неравенство в отношении здоровья, связанное с сексуальной ориентацией, по сравнению с другими странами. Один из самых высоких случаев сексуального насилия, направленного на женщин из сексуальных меньшинств, происходит в Южной Африке. Женщины с цветным цветом кожи, живущие в городских районах с низким доходом, особенно подвергаются нападкам. Виновные в сексуальном насилии считают, что они «исправляют женщин» и что их действия излечат их от гомосексуальности. [30]
Большинство представителей сообщества ЛГБТ возражают против использования термина «сексуальные меньшинства» и предпочитают термин «ЛГБТ». Причины этих возражений могут быть разными. Например, представители сообщества ЛГБТ могут считать, что термин «сексуальное меньшинство» напоминает им о дискриминации и о принадлежности к меньшинству. Они хотят быть не отдельным меньшинством, а неотъемлемой и уважаемой частью общества. Другие представители сообщества ЛГБТ не любят этот термин за его слишком широкий охват, включая свингеров , полиамористов , людей, практикующих БДСМ , и других предполагаемых «сексуальных незнакомцев». Другими словами, они хотят провести четкое различие между этими сексуальными практиками и бисексуальностью/гомосексуальностью/трансгендерностью, чтобы избежать неправильного понимания.
Некоторые трансгендеры и транссексуалы не любят термин «сексуальное меньшинство» по другим причинам. Они утверждают, что феномен транссексуальности или трансгендерности не имеет ничего общего с полом, сексуальными практиками или сексуальной ориентацией, но относится к гендеру , гендерной дисфории и гендерно-вариативному поведению или чувствам. Таким образом, они считают, что неправильно классифицировать их как «сексуальное меньшинство», когда на самом деле они являются гендерно-вариативным меньшинством.
Некоторые консервативные группы выступают против использования термина «сексуальное меньшинство» по совершенно другим причинам. Они думают или чувствуют, что этот термин по своей сути подразумевает некоторую степень легализации или защиты для тех, кто занимается такими сексуальными практиками, подобно тому, как этнические меньшинства защищены от дискриминации или преследования в современных демократических странах.
Большинству людей не нравится этот термин, потому что он включает в себя слово «меньшинство». Они также утверждают, что не все эти категории полностью касаются меньшинств, а только минорируемых групп.
Другие, кого называют «сексуальными меньшинствами», включают фетишистов и практиков БДСМ (бондаж, доминирование и подчинение) , а также садизм и мазохизм . [19] Термин может также включать асексуалов , [31] [32] фиктивных сексуалов [33] и людей, чей выбор партнера или партнеров является нетипичным, таких как свингеры , [34] полиамористы [35] или люди, находящиеся в других немоногамных отношениях , а также те, чьи партнеры значительно старше или моложе их самих . [36] Он также может относиться к людям, которые находятся в межрасовых отношениях.
Обычно термин «сексуальное меньшинство» применяется только к группам, которые практикуют секс по обоюдному согласию: например, было бы необычно называть насильников сексуальным меньшинством, но этот термин, как правило, может включать кого-то, чья сексуальность отводила важную, фетишизированную роль обоюдному разыгрыванию фантазии об изнасиловании . Кроме того, тот, кто время от времени включает обоюдные извращения [35] или однополые отношения в гетеросексуальную половую жизнь, обычно не будет описан как сексуальное меньшинство.
РЕЗЮМЕ. В этой главе рассматриваются культурные, религиозные и социологические основы гомофобии и нетерпимости к гомосексуалистам.
{{cite web}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Права молодежи должны быть защищены так же, как и права атеистов и сексуальных меньшинств. Как гомофил и гебифил . Я занимаюсь сексом исключительно с подростками.