stringtranslate.com

Династия Шах Мир

Династия Шах Миров ( кашмирское : شاه میٖر خاندان) или Дом Шах Миров — кашмирская династия, правившая Кашмирским султанатом на Индийском субконтиненте . [1] Династия названа в честь своего основателя, Шаха Мира .

Происхождение

Современные ученые расходятся во мнениях о происхождении Шаха Мира. Однако современные историки в целом признают, что Шах Мир был родом из Свата в Дардистане . [2] [3] [4] [5] [6] [7] Некоторые источники прослеживают его происхождение от правителей Свата . [a] [9] [10]

Энциклопедия ислама (второе издание) предполагает возможное турецкое происхождение. [11] Андре Винк выдвигает мнение, что Шах Мир, возможно, имел афганское, караунское или даже тибетское происхождение, [12] в то время как А. К. Рафики полагает, что Шах Мир был потомком турецких или персидских иммигрантов в Сват. [4] : 311–312  Некоторые ученые утверждают, что Шах Мир прибыл из долины Панджгаббар (Панчагахвара), [13] которая была населена народом кхаса, и поэтому приписывают Шах Миру этническую принадлежность кхаса. [14] [15]

Более старые источники современных историков Кашмира , таких как Джонараджа , утверждают, что Шах Мир был потомком Партхи ( Арджуны ) из Махабхараты. Абу 'л-Фадл Аллами , Низам ад-Дин и Фиришта также утверждают, что Шах Мир прослеживает свое происхождение от Арджуны, основываясь на «Раджатарангини» Джонараджи , которую Мулла Абд аль-Кадир Бада'уни перевел на персидский язык по приказу Акбара . Это, по-видимому, официальная генеалогия султаната. [4] Основываясь на этой традиции, Азиз Ахмад считает более вероятным, что Шах Мир был потомком обращенного из индуизма всего несколькими поколениями ранее, вероятно, суфийского мистика. [16]

Современная карта Султаната Кашмир

История

Шах Мир

Аль-Каид Рафики заявляет:

Шах Мир прибыл в Кашмир в 1313 году вместе со своей семьей во время правления Сухадевы (1301–1320), на службу к которому он поступил. В последующие годы благодаря своему такту и способностям Шах Мир достиг известности и стал одной из самых важных личностей своего времени. [4]

Аннемари Шиммель предположила, что Шах Мир принадлежал к семье из Свата, которая сопровождала мудреца Мир Сайида Али Хамадани и была связана с Кубравийей , суфийской группой в Кашмире. [2] Он работал над установлением ислама в Кашмире и ему помогали его потомки-правители, особенно Сикандар Бутшикан . Он правил в течение трех лет и пяти месяцев с 1339 по 1342 год н. э. Он был правителем Кашмира и основателем династии Шах Мир. За ним следовали два его сына, которые стали королями по очереди. [17]

Джамшид

Джамия Масджид в Шринагаре . Она была построена в 1394 году н.э. правителем Сикандар Шах Мири . [18]
Монета исламского султаната Кашмира. Фиксированная дата 842 г. хиджры (1438 г. н.э.) на реверсе. Монетный двор Кашмира.

Султан Шамсуддин Шах наследовал своему старшему сыну Султану Джамшиду, который правил год и два месяца. В 1343 году н. э. Султан Джамшид потерпел поражение от своего брата, который взошел на трон как Султан Алауддин в 1347 году н. э. [17]

Алау'д-Дин

Двое сыновей султана Алауд-Дина стали королями по очереди: султан Шихабуд-Дин и султан Кутбуд-Дин. [17]

Шихабу-ад-Дин

Он был единственным правителем Шах Мира, который держал при своем дворе индуистских придворных. Среди них выделялись Кота Бхат и Удьяшри. Правитель Кашгара (Средняя Азия) однажды напал на Кашмир с большой армией. У султана Шихабуд-дина не было большого количества солдат, чтобы сражаться с армией Кашгара. Но с небольшой армией он сражался и победил всю армию Кашгара. После этой битвы регионы Ладакх и Балтистан, которые находились под властью Кашгара, перешли под власть Шаха Мира. Султан также двинулся в сторону Дели, и армия Фероз-шаха Туглака выступила против него на берегах реки Сатледж. Поскольку битва была беспричинной для Делийского султаната, между ними был заключен мир при условии, что все территории от Сирхинда до Кашмира будут принадлежать империи Шах Мира. [19] Как интеллектуал с широким кругозором, Шихаб'уд-Дин в первой половине своего правления заботился о султанате и привнес стабильность в социальную и целостную структуру Кашмира. [20] Полный воодушевления и эффективности, Шихаб'уд-Дин отправился завоевывать соседние государства, чтобы расширить и прославить свое государство. Пройдя через Барамуллу , он сначала занял Пахли и присоединил Сват к своему царству. [21] Затем он вторгся в контролируемый кокхарами Потхохар , который простирался от Аттока до Сиалкота . С другой стороны, его главнокомандующий (Мир Бахши) Малик Чандра покорил Джамму , Киштвар , Чамбу и другие горные государства . [22] Заняв все приграничные государства на юге, Шихаб'уд-Дин продолжил разгром дардских сил Гилгита и горных государств севера. Балтистан под властью Макпонов и Ладакх под властью Марьюлов были в то время данниками Могулистана и Тибета соответственно. [22] Шихаб'уд-Дин вместе с Маликом Чандрой столкнулся с балтийцами и кашгарцами , легко и надежно победив их. [22] Затем он двинулся в сторону Ладакха, разбив объединенные силы ладакхцев и тибетцев. [22] После всех этих завоеваний Шихаб'уд-Дин вернулся в Шринагар около 1370 года и, скорее всего, должен был прожить остаток своей жизни мирно, но всего через несколько лет, в 1373 году, он умер из-за вирусной болезни. [23]

Шихабу'д-дин был также великим администратором, который управлял своим королевством с твердостью и справедливостью. Город под названием Шихабу'д-динпура, он же Шадипур, был основан им. Его также называли Лалитадитья средневекового Кашмира, поскольку он воздвиг множество мечетей и монастырей. [ необходима цитата ]

Кутубу'д-Дин

Он был следующим султаном Кашмира. Единственное значение его правления заключается в том, что суфийский святой Мир Сайид Али Хамадани прибыл в Кашмир во время его правления. В 1380 году н. э. Кутбуддин умер, и ему наследовал его сын султан Сикандер, также известный как Сикандер Бутшиканд. [ необходима цитата ]

Сикандар

Султан Сикандар (1389–1413 гг. н. э.) был шестым правителем династии Шах Мир.

Ханака -э-Мула на берегу реки Джелам, построенная во времена правления Сикандар-шаха

За исключением успешного вторжения в Ладакх, Сикандар не аннексировал никаких новых территорий. [24] Внутренние восстания были умело подавлены. [24] [25] Было установлено государство всеобщего благосостояния — были отменены гнетущие налоги, введены в эксплуатацию бесплатные школы и больницы. [24] Вакфы были пожертвованы святыням, введены в эксплуатацию мечети, многочисленные суфийские проповедники были обеспечены джагирами и назначены на руководящие должности, регулярно проводились пиры. [26] [24] [25] Экономическое положение было приличным. [25]

Джонараджа и более поздние мусульманские летописцы обвиняют Сикандара в прекращении давней синкретической культуры Кашмира путем преследования пандитов и разрушения многочисленных индуистских святынь; Сухабхат — брахман-неоконверт и главный советник Сикандара — особенно обвиняется в том, что он подстрекал его. [25] [27] Ученые предостерегают от принятия обвинений за чистую монету и приписывания их исключительно религиозному фанатизму. [28] Его политика, как и в случае с предыдущими индуистскими правителями, вероятно, была направлена ​​на получение доступа к огромным богатствам, контролируемым брахманическими институтами; [29] [28] [30] кроме того, полемика Джонараджи вытекала, по крайней мере частично, из его отвращения к медленному распаду кастового общества под влиянием ислама. [27] [31] Однако Сикандар был также первым правителем Кашмира, который превратил разрушенные храмы в исламские святыни, и такая демонстрация превосходства, вероятно, имела свои истоки в религиозных мотивах. [31] [32]

Сикандар умер в апреле 1413 года, после чего старший сын «Мир» был помазан на царство, приняв титул Али-шаха. [33]

Али Шах

Он был седьмым правителем династии Шах Мир и правил между 1413 и 1420 годами. [34] Он был побежден султаном Зайном-уль-Абидином в Танне с помощью Джасрата Хохара , вождя с плато Потохар . Судьба Али-шаха неизвестна: он мог умереть в плену или быть казненным Хохаром. [34]

Заин-уль-Абидин

Заин-уль-Абидин был восьмым султаном Кашмира . Он был известен своим подданным как Бод Шах или Будшах ( буквально « Великий король » ) [35] и правил с 1418 по 1470 год. 

Заин-уль-Абидин упорно трудился, чтобы установить справедливое правление в Кашмире. Он призвал обратно индусов, которые покинули Кашмир во время правления его отца, и разрешил строительство храмов. Джизья также была отменена по его приказу. От регулирования товаров до возрождения старых ремесел, Абидин делал все для общего развития Кашмира и его подданных. Заин-уль-Абидин также называется Акбаром Кашмира и Шахджаханом Кашмира из-за религии и развития соответственно.

Хайдер Шах

Следующим султаном Кашмира стал Хаджи-хан, который стал преемником своего отца Зайна-уль-Абидина и принял титул Хайдер-хана. [36]

Прерывание Хайдара Дуглата

Серебряный сасну, выпущенный в 1546–1550 годах в Кашмире Хайдаром Дуглатом от имени императора Великих Моголов Хумаюна .

В 1540 году султанат был ненадолго прерван, когда Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат , чагатайский тюрко-монгольский военный генерал, напал на Кашмир и занял его. [37] Прибыв в Кашмир, Хайдар назначил султаном главу фракции Сайидов, Назука. В 1546 году, после того как Хумаюн вернул Кабул, Хайдар сместил Назука Шаха и чеканил монеты от имени императора Моголов. [38] Он умер в 1550 году, будучи убитым в битве с кашмирцами. Он похоронен в Горстан-и-Шахи в Шринагаре .

Архитектура

Некоторые из архитектурных проектов, заказанных династией в Кашмире, включают в себя:

Царствование и преемственность

Монеты Мухаммад-шаха ( ок. 1484 г. н. э.). Кашмирский султанат.

[39]

Примечание: Мухаммад-шах правил пять раз с 1484 по 1537 год. [40]

Смотрите также

  • Сикандар Бутшикан
  • Мир Сайид Али Хамадани
  • Список династий мусульман-суннитов
  • Список монархов Кашмира
  • Мир (клан)

    • Примечания

    1. ↑ Хроники включают в себя хроники Тахира, Хайдара Малика, Рафиуд Дина Ахмада и Мухаммада Аазама. [8]

    Ссылки

    1. ^ Шарма, RS (1992), Всеобъемлющая история Индии, Orient Longmans, стр. 628, ISBN 978-81-7007-121-1
    2. ^ ab Schimmel, Annemarie (1980). Ислам на индийском субконтиненте. BRILL. стр. 44. ISBN 90-04-06117-7. Получено 10 ноября 2014 г.
    3. ^ Вани, Мухаммад Ашраф; Вани, Аман Ашраф (22 февраля 2023 г.). Создание раннего Кашмира: межкультурные сети и формирование идентичности. Тейлор и Фрэнсис. стр. 225. ISBN 978-1-000-83655-4.
    4. ^ abcd Baloch, NA; Rafiq, AQ (1998). "Регионы Синд, Белуджистан, Мултан и Кашмир: историческая, социальная и экономическая обстановка". История цивилизаций Центральной Азии (PDF) . Том IV. ЮНЕСКО. С. 293–318. ISBN 923103467-7. Архивировано из оригинала (PDF) 28 октября 2016 г.
    5. ^ Малик, Джамал (6 апреля 2020 г.). Ислам в Южной Азии: пересмотренное, расширенное и обновленное второе издание. BRILL. стр. 157. ISBN 978-90-04-42271-1.
    6. ^ Холт, Питер Малкольм; Лэмбтон, Энн КС; Льюис, Бернард (1970). Кембриджская история ислама. Cambridge University Press. стр. 25. ISBN 978-0-521-29137-8.
    7. ↑ Марковиц, Клод (24 сентября 2004 г.). История современной Индии, 1480-1950. Anthem Press. стр. 40. ISBN 978-1-84331-152-2.
    8. ^ Чайка, Сурайя (2003), Мир Сайид Али Хамадани и суфийский орден Кубравия в Кашмире, Издатели, дистрибьюторы Каникшка, стр. 3, ISBN 978-81-7391-581-9
    9. ^ Бхатт, Салиграм (2008). Вклад кашмирских ученых в знания и мир во всем мире: Труды национального семинара Кашмирского общества образования, культуры и науки (KECSS), Нью-Дели. Издательство APH. стр. 108. ISBN 978-81-313-0402-0.
    10. ^ Хасан, Мохиббул (2005). Кашмир при султанах. Аакар Книги. п. 42. ИСБН 978-81-87879-49-7.
    11. ^ Льюис; Пеллат; Э. Дж. ван Донзель, ред. (28 мая 1998 г.). Энциклопедия ислама. Том. IV (Иран-Ха). Брилл. п. 708. ИСБН 978-90-04-05745-6. Получено 14 декабря 2023 г. . Но ее авторитет был оспорен Шахом Миром, солдатом удачи, который, скорее всего, имел турецкое происхождение.
    12. ^ Винк, Андре (2004), Индо-исламское общество: XIV-XV вв., BRILL, стр. 140, ISBN 90-04-13561-8Первая мусульманская династия Кашмира была основана в 1324 году шахом Мирзой, который, вероятно, был афганским воином из Свата или турком-карануном, возможно, даже тибетцем...
    13. ^ Шарма, RS (1992), Всеобъемлющая история Индии, Orient Longmans, стр. 628, ISBN 978-81-7007-121-1, Джонараджа записывает два события правления Сухадевы (1301-20), которые имели далеко идущее значение и фактически изменили ход истории Кашмира. Первым было прибытие Шаха Мира в 1313 году. Он был мусульманским кондотьером с границы Панчагахвары, области, расположенной к югу от парганы Дивасар в долине реки Анс, притока Ченаба.
    14. ↑ Вани, Низам-уд-Дин (1987), Мусульманское правление в Кашмире, 1554 - 1586 гг. н. э., Jay Kay Book House, стр. 29, Шамир был кхаса по рождению и происходил от вождей Панчагахвары.
    15. ^ Зутши, Северная Каролина (1976), Султан Зайн-уль-Абидин Кашмира: эпоха просвещения, Нупур Пракашан, стр. 7,«Эта область, в которой находилась Панчагахвара, упоминается как место обитания племени Кхаса. Таким образом, Шах Мир был Кхаса по рождению. Этот вывод еще больше подкрепляется ссылками на роль Кхаса, которую они все больше играли в политике Кашмира, с которой их связи стали тесными после оккупации Кашмира.
    16. ^ Ахмад, Азиз (1979). "Обращение в ислам в долине Кашмира". Central Asiatic Journal . 23 (1/2). Harrassowitz Verlag : 3–18. ISSN  0008-9192. Шах Мир, вероятно, был потомком обращенного из индуизма всего несколькими поколениями ранее, вероятно, каким-то суфием или дервишем "малой традиции". Его апокрифическое происхождение как потомка Панду упоминается индийскими историками конца шестнадцатого и начала семнадцатого веков.
    17. ^ abc Baharistan-i-Shahi – Глава 3 – РАННИЕ ШАХМИРЫ
    18. ^ Местное уведомление
    19. ^ Нат, Р. (2003). "Кутб Шахи". Oxford Art Online . Oxford University Press. doi :10.1093/gao/9781884446054.article.t070476. ISBN 9781884446054.
    20. ↑ Хасан, Мохиббул (26 сентября 2023 г.). Кашмир под султанами. Лондон: Routledge. С. 49. ISBN 978-1-032-66670-9.
    21. ↑ Хасан, Мохиббул (26 сентября 2023 г.). Кашмир под султанами. Лондон: Routledge. С. 50. ISBN 978-1-032-66670-9.
    22. ^ abcd Хасан, Мохиббул (26 сентября 2023 г.). Кашмир под султанами. Лондон: Routledge. стр. 51. ISBN 978-1-032-66670-9.
    23. ↑ Датт, Джогеш Чундер (1 января 2012 г.). Раджатарангини Джонараджи. Нью-Дели: Издательство Gyan. стр. 47–48. ISBN 978-81-212-0037-0.
    24. ^ abcd Хасан, Мохиббул (2005). Кашмир при султанах. Книги Аакара. стр. 59–95. ISBN 978-81-87879-49-7.
    25. ^ abcd Slaje, Walter (2014). Царствование в Кашмире (1148‒1459 гг. н. э.) От пера Джонараджи, придворного пандита, до султана Зайна аль-Абидина. Studia Indologica Universitatis Halensis - 7. Германия. ISBN 978-3869770888.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
    26. ^ Зутши, Читралекха (2003). «Спорные идентичности в долине Кашмира». Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и создание Кашмира. Постоянный черный. ISBN 978-81-7824-060-2.
    27. ^ ab Slaje, Walter (19 августа 2019 г.). «Буддизм и ислам в Кашмире в представлении авторов-раджатарангини». Встреча с буддизмом и исламом в Центральной и Южной Азии до современности. De Gruyter. стр. 128–160. doi :10.1515/9783110631685-006. ISBN 978-3-11-063168-5. S2CID  204477165.
    28. ^ ab Obrock, Luther James (2015). Перевод и история: развитие кашмирской текстовой традиции примерно с 1000 по 1500 год (диссертация). Калифорнийский университет в Беркли.
    29. ^ Зутши, Читралекха (24 октября 2017 г.). «Эта книга претендует на разоблачение мифов, стоящих за историей Кашмира. Вместо этого она разоблачает свои собственные предубеждения». Scroll.in . Получено 1 февраля 2021 г. .
    30. ^ Salomon, Richard; Slaje, Walter (2016). «Обзор королевской власти в Кашмире (1148–1459 гг. н. э.). От пера Джонараджи, придворного пандита, до султана Зайна аль-Абидина. Критически отредактировано Уолтером Сладжем с аннотированным переводом, индексами и картами. [Studia Indologica Universitatis Halensis 7], SlajeWalter». Indo-Iranian Journal . 59 (4): 393–401. doi :10.1163/15728536-05903009. ISSN  0019-7246. JSTOR  26546259.
    31. ^ ab Slaje, Walter (2019). «Что значит разбить идола? Иконоборчество в средневековом Кашмире в отражении современных санскритских источников». Проклятие Брахмы: грани политического и социального насилия в досовременном Кашмире. Studia Indologica Universitatis Halensis - 13. стр. 30–40. ISBN 978-3-86977-199-1.
    32. ^ Хамадани, Хаким Самир (2021). Синкретические традиции исламской религиозной архитектуры Кашмира (начало XIV-XVIII вв.) . Routledge. стр. 99–100. ISBN 9781032189611. Хотя средневековые мусульманские агиографические и исторические источники, возможно, преувеличивали разрушение Сикандером немусульманских религиозных объектов в классическом представлении о религиозном благочестии, тенденция некоторых авторов двадцатого века нашей эры ограждать султана от этих иконоборческих действий исторически неверна, особенно с учетом свидетельств того периода, поступающих от авторов с различным религиозным происхождением.
    33. ^ Слайе, Уолтер (2014). Царство в Кашмире (1148–1459 гг. н.э.) Из-под пера Джонараджи, придворного пандита к султану Зейну аль-Абидину. Studia Indologica Universitatis Halensis - 7. Германия. ISBN 978-3869770888.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
    34. ^ Аб Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир при султанах (перепечатанное издание). Дели: Аакар Букс. п. 70. ИСБН 978-81-87879-49-7. Получено 3 августа 2011 г.
    35. ^ Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир при султанах (перепечатанное издание). Дели: Аакар Букс. п. 78. ИСБН 978-81-87879-49-7. Получено 3 августа 2011 г.
    36. ^ Маджумдар, RC (ред.) (2006). Делийский султанат , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.383
    37. ↑ Шахзад Башир, Мессианские надежды и мистические видения: Нурбахшия между средневековым и современным исламом (2003), стр. 236.
    38. ↑ Стэн Горон и Дж. П. Гоенка: Монеты индийских султанатов , Нью-Дели: Munshiram Manoharlal, 2001, стр. 463–464.
    39. ^ Хасан, Мохиббул (2005) [1959]. Кашмир при султанах (перепечатанное издание). Дели: Аакар Букс. п. 325. ИСБН 978-81-87879-49-7. Получено 17 января 2013 г.
    40. ^ «Галереи монет COININDIA: Султаны Кашмира».

    Внешние ссылки