Федеральный шариатский суд ( FSC ) является конституционным исламским религиозным судом Исламской Республики Пакистан , который имеет право рассматривать и определять, соответствуют ли законы страны законам шариата . Суд был создан в 1980 году во время правления президента генерала Мухаммеда Зия-уль-Хака . Он расположен в федеральной столице, Исламабаде . [1] [2] Он рассматривает апелляции в соответствии с постановлениями Худуд , религиозным законодательством страны, принятым в 1979 году. [3]
Федеральный шариатский суд является единственным органом, который обладает конституционной властью запрещать и предотвращать принятие законов, которые парламент Пакистана считает неисламскими . Он в основном сосредоточен на изучении новых или существующих законов Пакистана . Если закон нарушает Коран , сунну или хадис , шариатский суд запретит его принятие. [4]
Судья д-р Сайед Мухаммад Анвер [5] является нынешним исполняющим обязанности главного судьи Федерального шариатского суда, приняв присягу 16 мая 2022 года. [6]
Он состоит из восьми судей-мусульман, назначаемых президентом Пакистана по рекомендации главного судьи суда из числа действующих или отставных судей Верховного суда или Высокого суда или из числа лиц, обладающих квалификацией судей Высокого суда. Из 8 судей 3 должны быть улемами , хорошо разбирающимися в исламском праве . Судьи занимают должность в течение 3 лет, который в конечном итоге может быть продлен президентом.
Апелляция на его решения подается в Шариатскую апелляционную коллегию Верховного суда, состоящую из 3 мусульманских судей Верховного суда и 2 улемов, назначаемых президентом. Если какая-либо часть закона объявляется противоречащей исламскому праву, правительство должно предпринять необходимые шаги для внесения соответствующих поправок в такой закон.
Суд также осуществляет ревизионную юрисдикцию над уголовными судами, решая дела Худуд . Решения суда являются обязательными для Высоких судов, а также для нижестоящих судебных органов. Суд назначает свой собственный персонал и разрабатывает свои собственные правила процедуры.
В марте 1981 года суд постановил в апелляции по делу о супружеской неверности, что забивание людей камнями до смерти «противоречит предписаниям ислама», решение, которое расстроило правящего генерала Зию уль-Хака и исламских возрожденцев. Затем Зия уль-Хак заменил нескольких членов суда, и вышеупомянутое решение было отменено. [7]
В 1982 году Федеральный шариатский суд постановил, что в Коране или хадисах нет запрета на судейство женщины, а также никаких ограничений, ограничивающих функцию решения споров только мужчинами. [8] В 2013 году Ашраф Джехан стала первой женщиной-судьей Федерального шариатского суда. [9]
В 2016 году Провинциальная ассамблея Пенджаба приняла законодательный акт — Закон о защите женщин Пенджаба от насилия 2016 года. Вскоре после его принятия он был оспорен в Федеральном шариатском суде. [10]
В феврале 2017 года суд вынес свое решение о детях из пробирки и условно подтвердил его использование. The Nation сообщила: «Федеральный шариатский суд вчера объявил законным вариант использования метода «ребенок из пробирки» для зачатия детей для супружеских пар, имеющих некоторые медицинские осложнения». [11] [12]
Тот факт, что адвокаты составляют постоянное большинство судей суда, превосходя по численности исламских улемов, был приписан суду, обнаружившему «технические недостатки в каждой апелляции по забиванию камнями и ампутации, которую он когда-либо слышал», что помешало исполнению приговоров об ампутации конечностей и смертной казни через забивание камнями. [7]