Абу аль-Касим Али ибн аль-Хусейн аш-Шариф аль-Муртада ( араб . أبو القاسم علي بن الحسين الشريف المرتضى ; 965–1044 гг. н. э.); 55–436 гг. хиджры ), [1] широко известный как Шариф Муртада или Сайид Муртада (Муртаза вместо Муртады на неарабских языках), также известный как Алам аль-Худа , был одним из величайших шиитских учёных своего времени [2] и был одним из учеников Шейха аль-Муфида . Он был старшим братом аш-Шарифа ар-Ради (Сейеда Рази), составителя « Нахдж аль-Балага» . Он был на четыре года старше своего брата. Он жил в эпоху династии Буидов . Это был золотой век арабской литературы , и среди его современников были великие поэты Аль-Маарри .
Он родился в Багдаде в Раджабе 355 года хиджры (июнь/июль 966 года нашей эры). Он родился в известной семье и происходил от седьмого шиитского имама - двунадесятника Мусы аль-Казима . Он был сыном Абу Ахмада аль-Хусейна ибн Мусы . Его отец звал его Али, а прозвище было Муртада. Его почетный титул был Алам аль-Худа. Он назывался Алам аль-Худа, согласно популярному повествованию, сказанному Шахидом Аввалем в «Книге Арбаина», следующим образом: визирь династии Аббасидов, а именно Мухаммад ибн аль-Хусейн, заболел. он увидел во сне Имама Али и обратился к нему: скажи Аламу аль-Худе, пока он не потребует для тебя здоровья. Когда Мухаммад ибн аль-Хусейн спросил о человеке с таким прозвищем, он ответил: это Али ибн аль-Хусейн или Шариф Муртада. [3]
Мать Шарифа аль-Муртады звали Фатима. Она была набожной и благородной женщиной, пользовавшейся большим уважением среди ученых и других знатных людей. По ее просьбе великий ученый шейх аль-Муфид составил книгу «Ахкам ан-Ниса» , в которой собраны правила фикха для женщин. Ее семья создала независимое княжество в Табаристане , на южном побережье Каспийского моря . Она умерла в Багдаде в 995 году (385 г.х.).
Со стороны отца
Со стороны матери
Поскольку он был учеником как Кади Абд аль-Джаббара Мутазилита, так и аль-Шейха аль-Муфида , он находился под влиянием них обоих. Он даже раскритиковал их.
По мнению Шарифа аль-Муртады, первая часть религиозного долга — это обязанность рассуждать ради познания Бога. Остальные обязанности зависят от этой первой обязанности. Аль-Муртада, наряду с мутазилитами, исходной точкой является утверждение, что первый долг человека — использовать свой разум для достижения познания Бога. Также в Каламе есть доказательство существования Бога. Он защищал позицию атомиста в противовес аристотелевскому понятию существенных изменений. [4]
Он считал, что мы не должны ограничиваться применением имен, упомянутых в Коране .
Сайид Муртада получил прозвище «Алам аль-Худа» ( «Знамя руководства» ) и умер в возрасте 81 года в 1044 году (436 г. хиджры).
Он был многогранной личностью. Все шиитские ученые признают, что Сайид Муртада был величайшим ученым своей эпохи и воспитал многих выдающихся улемов (ученых), в том числе знаменитого шейха ат-Туси , основателя знаменитого теологического центра Наджафа . [5] Он служил «Накибом ан-Нукабой» после смерти своего брата.
Сайид Муртада глубоко интересовался фикхом , в отличие от Сайида Ради , который был более склонен к политике и литературе. Его считали мастером калама , фикха , усул аль-фикха , литературы, грамматики, поэзии и других областей знаний. Его диван или сборник стихов насчитывает более 20 000 стихов.
Книги, написанные Сайидом Муртадой, включают: