Шихаб аль-Дин, Абу аль-Аббас, Ахмад бин Ахмад бин Хамза аль-Рамли, аль-Мунуфи, аль-Мисри, аль-Ансари аль-Шафии ( араб . شهاب الدين الرملي ), также известный как Шихаб ад-Дин аль-Рамли ( араб. ум. 957 г. хиджры / 1550 г. н. э.) — египетский суннитский имам , Алим , шейх аль-Ислам , учёный своего времени. [4] Он был одним из самых выдающихся шафиитских юристов и мухаддисов своего времени. [5] [6] Согласно хадисам , он был несравненным, и ученики хадисов собирались толпами с Востока на Запад в поисках его иджазы , поскольку он обладал самой сильной цепью в мире. В качестве высшего иснада Шихаб ад-Дин получил хадисы от своего знаменитого учителя Закарии аль-Ансари , который, в свою очередь, получил их непосредственно через Ибн Хаджара аль-Аскалани . [6] В фикхе он был муджтахидом и вместе со своим учеником Ибн Хаджаром аль-Хайтами представляет собой выдающийся авторитет в области фетв для всей поздней шафиитской школы. [7] [8]
Он родился и вырос в Рамле . Он был воспитан в поклонении и подчинении единому Богу. С тех пор, как Он был маленьким ребенком, Он горячо искал знаний и прилагал огромные усилия, чтобы получить их. Никто из его одноклассников не мог выдержать такого упорства и усилий. Он поощрял щепетильность, смирение, воздержание и благочестие. [9]
Он изучал хадисы , фикх , его правовую теорию , грамматику , лингвистику , риторику и литературу . Он также читал хадисы. Его статус возрос, как и его репутация. Никто из Его современников не преуспел в такой степени, как Он. Он был настолько влиятельным, что его шейх, шейх аль-Ислам Закария аль-Ансари , позволял ему редактировать его сочинения как при его жизни, так и после его кончины, шейх аль-Ислам обычно говорил ему: «Исправь то, что ты видишь в моих книги, которые нужно исправить и отредактировать, все, что нужно отредактировать, припишите мне». [9] [10]
Пока Шейх аль-Ислам был жив, Аль-Шихаб ад-Дин изменил ряд стихов из Шарх аль-Бахджа и Шарх аль-Рауд. Ему было разрешено издавать фетвы и преподавать под руководством группы своих учителей. Он учился на общеобразовательных курсах, и его репутация быстро распространилась. Его восхищение сделало его известным, и к нему приезжали студенты со всего мира. [9]
Аль-Имаму аль-Шихаб-ад-Дину посчастливилось учиться у величайших умов истории, которые были светилами в различных областях науки. Со временем ученики священной мудрости и знания Аллаха озарялись своим постоянным сиянием. [9]
Некоторые из его учителей включают;
Как ведущий шафиитский юрист своего времени, он занимал высший пост Назира в 905/1499-1500 годах при мамлюкском султане аль-Захире Хансухе, где он служил Великим муфтием Египта . Он также преподавал в престижных учебных заведениях, в первую очередь в Университете Аль-Азхар , где он служил Великим Имамом . [11] [12]
Учеников аль-Шихаб ад-Дина слишком много, чтобы их можно было сосчитать. Студенты с востока и запада приезжали учиться к нему. Он занимал должность шейха аль-Шуюха шафиитского мазхаба во время его консолидации. В конце концов он поднялся до положения лидера исламских наук. Почти каждый шафиитский ученый (среди более поздних шафиитов) был либо одним из его учеников, либо учеником одного из его учеников. [13]
Наиболее выдающиеся из его учеников;
Шихаб ад-Дин прожил долгую жизнь. Став старше, он продолжал оставаться очень скромным и воздержанным от этого мира. Он проводил время, обучаясь, наставляя, вынося формальные юридические решения, сочиняя, повелевая добро и запрещая зло. Он оставался в этом состоянии до начала Джумада аль-Ахир (957 г.х.), когда он скончался и вошел в милость Ар-Рахмана. Когда слухи о Его смерти распространились, люди стекались отовсюду, их глаза наполнялись слезами, а сердца тяжелели от печали. Люди совершили его погребальную молитву в Аль-Азхаре в день Джума. В тот день Аль-Азхар был настолько переполнен, что многие люди были вынуждены присутствовать на поминальной молитве в другом месте. [13]
Аль-Шарани сказал: «Более образованный, чем все его сверстники (эпохи)». [14]
Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: «величайший из сподвижников шейха аль-Ислама, мухаккик своей эпохи по согласию людей его земли». [15]
Его сын Шамс ад-Дин ар-Рамли сказал: «Шейх, имам и великодушный учёный. Аллама, чрезвычайно знающий шейх Машаихов Ислама. Аль-Алим аль-Раббани и аль-Амиль аль-Самадини, шейх юридических вердиктов и учения, центр фикха». [16]
Обладая обширными познаниями в различных областях исламских наук, Он не оставил длинных трудов, скорее, все его труды представляют собой полезные короткие труды, и большая часть этих трудов относится к науке фикха. [9]
Его работы включают комментарии к следующему;
