Силсила ( араб . سِلْسِلَة ) — арабское слово, означающее цепь , звено , связь, часто используемое в различных значениях происхождения. В частности, это можно перевести как «духовная генеалогия », когда один суфийский Учитель передает свой халифат своему халифу , или духовному потомку. [ нужна цитата ] На урду силсилаозначает сага . [1]
В каждом суфийском ордене , или тарикате , есть силсила . Силсила возникла с введением тариката , который восходит к исламскому пророку Мухаммеду . Большинство силсила ведут свое происхождение от его двоюродного брата и зятя Али бин Аби Талиба, таких как ордены Кадирия , Чиштийа , Нурбахшиа и Сухравардия . Однако порядок Накшбандия в Южной Азии осуществляется через Абу Бакра .
Несколько столетий назад в Аравии не было школ формального образования . Студенты шли к мастерам, которые их обучали. По завершении обучения они получали иджаза (разрешение), которое служило подтверждением их образования. Выпускник тогда выступал в роли мастера, имеющего своих учеников или учеников. Эта цепочка мастеров была известна как силсила или линия передачи. В некоторой степени аналогично современной ситуации, когда степени принимаются только из признанных университетов, сертификация магистра, имеющего поддающуюся проверке цепочку магистров, была единственным критерием, признававшим легитимность: [2]
Теоретически можно получить инструкции по этим практикам ( талкин ) только от уполномоченного учителя тариката и только после принесения обета послушания ( байа ) этому шейху. Шейх дает своим ученикам разрешение ( иджаза ) практиковать тарикат : он также может уполномочить одного или нескольких из них обучать ему других, т.е. назначить их своим халифом или преемником. Таким образом может возникнуть иерархически упорядоченная сеть учителей. Каждый шейх может показать цепочку авторитетов тариката, который он преподает, свою силсилу или духовную генеалогию. Обычно силсила восходит от собственного учителя к Пророку, от которого, как утверждают, произошли все тарикаты , хотя на этом пути произошли изменения. Силсила суфия — это его знак идентичности и источник легитимации; он предоставляет ему список выдающихся предшественников и показывает, как он связан с другими суфиями.
Сильсила может быть частичным знанием или книгой. Например, всем хафитам (запоминающим Коран), мухаддисунам (рассказчикам хадисов) и каринунам (читателям Корана с таджвидом , или правильным акцентом и произношением) предоставляется цепочка заслуживающих доверия рассказчиков, связанных с Мухаммедом.
Для мусульман «Цепь достоверности» является важным способом убедиться в достоверности высказывания Мухаммеда (также известного как хадис ) . Цепочка достоверности представляет собой цепочку людей, которые слышали и повторяли высказывания Мухаммеда на протяжении поколений, пока этот конкретный хадис не был записан (Али бин Аби Талиб сказал, что «Аиша сказала, что Пророк Мухаммад сказал...»). Похожая идея появляется в суфизме в отношении линии передачи и учений суфийских мастеров и учеников. Эта цепочка от мастера к ученику называется силсила , что буквально означает «цепь». Цель силсилы, такой как «Цепь подлинности», - проследить происхождение суфийского ордена от Мухаммеда через его сподвижников: Али бин Аби Талиба (основное звено между большинством суфийских орденов и Мухаммедом) и Абу Бакра (орден Наакшбандия). Когда суфийский орден можно проследить до Мухаммеда через Али или Абу Бакра, эту линию называют Силсилат ад-Захаб ( «дхахаб» означает золото) или «Золотую цепь» (Золотая цепь). В ранней исламской истории золото было чрезвычайно желанным призом и использовалось в качестве валюты , для демонстрации богатства и власти, а также для научных целей, включая медицину . Таким образом, золото было самым желанным товаром в материальном мире, так же как Золотая Цепочка — самым желанным товаром суфийских орденов.
По мнению некоторых экспертов, возникновение суфизма во втором веке ислама было личным выбором; многие суфии стремились больше походить на Мухаммеда, становясь аскетами и полностью сосредоточив свою жизнь на Боге; в большей степени, чем пять ежедневных молитв и обычные предписанные религиозные практики. Это часто включало в себя удаление от общества и других людей в целом. Когда суфизм стал более крупным движением в исламе, отдельные суфии начали группироваться вместе. Эти группы (также известные как ордена) основывались на общем хозяине. Затем этот общий учитель положил начало духовной линии, которая представляет собой связь между суфийским орденом, в котором существует общее духовное наследие, основанное на учениях мастера (т. е. «пути» или «методе»), называемое тарик или тарикат . По мере роста числа суфийских орденов возникла необходимость в легитимности орденов, чтобы установить, что каждый орден напрямую следует учению Мухаммеда; отсюда и идея Силсилат ад-Захаб. Если суфийский орден может проследить линию своего ученика до мастера до Али бин Аби Талиба, который обеспечивает прямую связь с Мухаммедом (из-за его статуса наследника с ним), тогда орден считается праведным и непосредственно следует учению Мухаммеда. Обладая Золотой Цепью, суфийский орден может занять видное место в мистическом мире.
Шииты используют его идиоматически, обозначая линию подлинных Учителей.
Среди китайских мусульман концепция силсила развилась в концепцию менхуань (门宦): суфийского ордена в китайском стиле, лидеры которого прослеживают цепочку родословных, восходящих к основателю ордена в Китае (например, Ма Лайчи , получившему имя Абу Фатех или Ма Минсинь по имени Ибрагим) и за его пределами, к своим учителям в Аравии. [3]
Этот термин используется в качестве названия королевских родословных и семейных записей правителей во дворцах Явы .
