Симхат Бейт Хашоева или Симхас Бейс Хашоева ( ивр . שמחת בית השואבה , букв. «Радость дома, черпающего воду» ) — особый праздник, проводимый евреями в промежуточные дни Суккота .
Когда Храм в Иерусалиме еще стоял, каждое утро на протяжении всего праздника Суккот совершалась уникальная служба : Нисух ха-Маим (букв. «Изливание воды»), или Церемония возлияния воды. Согласно Талмуду , Суккот — это время года, когда Бог судит мир за количество осадков; поэтому эта церемония, как и взятие Четырех Видов , призывает Божье благословение на дождь в свое время. Согласно Мишне, вода для церемонии возлияния была взята из Силоамской купальни в Городе Давида и доставлена по иерусалимской дороге паломников к Храму. [1]
После этого каждую ночь во внешнем дворе Храма собирались десятки тысяч зрителей, чтобы посмотреть Симхат Бейт ха-Шоева (Радость на месте черпания воды), когда самые благочестивые члены общины танцевали и пели хвалебные песни. Бог. Танцоры несли зажженные факелы, их сопровождали арфы , лиры , цимбалы и трубы левитов . Согласно Мишне : «Тот, кто не видел ликования на месте черпания воды, никогда в жизни не видел ликования». [2] На протяжении всего Суккота город Иерусалим был переполнен еврейскими семьями, которые приезжали в праздничное паломничество и собирались вместе для пиршества и изучения Торы . По этому случаю была возведена перегородка, разделяющая мужчин и женщин .
О Раббане Шимоне бен Гамлиэле рассказывали , что, когда он радовался черпанию воды, он брал в одну руку восемь горящих факелов и бросал их вверх; он подбросил одну и поймал одну, и ни разу одна не коснулась другой. [3]
В настоящее время исторические торжества вспоминаются через собрание Симхат Бейт ха-Шоева, состоящее из музыки, танцев и угощений. Это мероприятие происходит в центральном месте, например, в синагоге, ешиве или учебном заведении. Закуски подаются в соседней сукке. Танцоров часто сопровождают живые группы. Празднества обычно начинаются поздно вечером и могут длиться до поздней ночи.
Современная практика Симхат Бейт ха-Шоеива, судя по всему, была официально учреждена раввином Хайимом бен Якобом Абулафией в Измире в 1726 году как напоминание о храмовой практике ( зехер ламикдаш ), после того, как некоторое время назад она была добровольной инициативой. [4] Очевидно, этот обычай распространился на Землю Израиля , когда Абулафия переехала туда в 1740 году. [4] Оттуда этот обычай был распространен посетителями Израиля, и к 1782 году он достиг Литвы . [4] В настоящее время это широко практикуется среди различных общин - ашкенази, сефардов, хасидов, миснагдим и других. [4]
В Иерусалиме в большинство ночей Суккоса во многих главных хасидских синагогах проводится Симхас Бейс ха-Шоева. В частности, восточная часть Меа Шеарима очень оживлена: большие фестивали проводятся в Карлине , Толдос Аарон , Толдос Аврохом Ицхок и Бреслов . Самый большой из них – в Толдос Аарон. Другими местами проведения гуляний являются главные синагоги Душинского и Белза , а также десятки более мелких мест по всему городу.