Синдхи в Индии ( синдхи , деванагари : सिन्धी, синдхи , насхское письмо : سنڌي) — социально-этническая группа людей, проживающих в Республике Индия , происходящая из Синда (провинция современного Пакистана ). После раздела Индии в 1947 году на доминионы нового Пакистана с мусульманским большинством и оставшейся Индии с индуистским большинством , миллион немусульманских синдхов мигрировали в независимую Индию. [5] [6] [7] [8] Согласно переписи населения Индии 2011 года, в Индийской Республике насчитывается 4 772 364 говорящих на синдхи. [1] Однако это число не включает этнических синдхов, которые больше не говорят на этом языке.
После раздела Индии большинство меньшинства индуистов и сикхов в Пакистане мигрировали в Индию, в то время как мусульманские мигранты из Индии поселились в Пакистане. Около 10 миллионов индуистов и сикхов мигрировали в Индию, в то время как почти такое же количество мусульман мигрировало в недавно созданный Пакистан из Индии. Ожидалось, что индуисты-синды останутся в Синде после раздела, поскольку между индуистами и мусульманами-синдхами были хорошие отношения. На момент раздела там проживало 1 400 000 индуистов-синдхов, хотя большинство из них были сосредоточены в таких городах, как Хайдарабад , Карачи , Шикарпур и Суккур . Однако многие индуисты-синдхи решили покинуть Пакистан.
Проблемы еще больше усугубились, когда после раздела в Карачи вспыхнули инциденты насилия . Согласно переписи населения Индии 1951 года, около 776 000 индуистов-синдхи были вынуждены мигрировать в Индию, чтобы избежать обращения в ислам. [9] Несмотря на эту миграцию индуистов, значительное население индуистов-синдхи по-прежнему проживает в пакистанской провинции Синд , где их насчитывалось около 2,28 миллиона в 1998 году [10] и 4,21 миллиона по данным переписи населения Пакистана 2017 года, в то время как в Индии насчитывалось 4,57 миллиона в 2001 году. [11] [1]
Ответственность за реабилитацию мигрантов несла их соответствующее правительство. Для индуистских синдхов были созданы лагеря для мигрантов . Многие люди оставили свои основные средства и пересекли недавно сформированные границы. Многие мигранты преодолели травму нищеты, хотя потеря родины оказала более глубокое и продолжительное влияние на их культуру синдхов . В 1967 году правительство Индии признало язык синдхов пятнадцатым официальным языком Индии в двух письменностях. В конце 2004 года диаспора синдхов громко выступила против судебного разбирательства по делу об общественных интересах в Верховном суде Индии , который просил правительство Индии удалить слово «Синдх» из индийского национального гимна (написанного Рабиндранатом Тагором до раздела) на том основании, что это нарушает суверенитет Пакистана.
Вскоре после разделения Пакистана от Индии в 1947 году большая группа мигрантов из Синда в Пакистане прибыла в Индию. Адипур был основан индийским правительством как лагерь для мигрантов. Его управление позже было передано самоуправляемому органу под названием Sindhu Resettlement Corporation (SRC). Человеком, которому приписывают создание этого поселения, был Бхаи Пратап Диалдас, который запросил землю у Мохандаса Ганди для иммигрантов из Пакистана, в основном синдхов. 15 000 акров (61 км 2 ) земли были пожертвованы махараджем Кача, Его Высочеством Махарао Шри Виджайраджи Кхенгарджи Джадеджей по просьбе Мохан Даса Ганди, поскольку считалось, что климат и культура Кача напоминают климат и культуру Синда. [12] Адипур, как и Гандидхам , был построен на пожертвованной земле для реабилитации мигрантов-индуистов-синдхов из Синда. Индийский институт синдхологии, основанный в Адипуре, Гандидхам (Кутч), является центром передовых исследований и разработок в областях, связанных с языком синдхи . [12]
Население Ахмадабада резко возросло, когда многие семьи и отдельные лица потомков индуистских синдхов прибыли из Пакистана для миграции в Ахмадабад. Кубернагар был основан с бараками (домами), которые были выделены мигрантам, прибывшим в Ахмадабад.
Махараджа Кутча , Его Высочество Махарао Шри Виджайраджи Кхенгарджи Джадеджа , по просьбе Мохандаса Ганди , передал 15 000 акров (61 км 2 ) земли Бхаи Пратапу, который основал Корпорацию по переселению Синдху для реабилитации индусов-синдхов, изгнанных со своей родины. [12] Корпорация по переселению Синдхи (SRC) была сформирована под руководством Ачарьи Криплани в качестве председателя и Бхаи Пратапа Диалдаса в качестве управляющего директора. Основной целью корпорации было оказание помощи в переселении перемещенных лиц путем строительства нового города на участке в нескольких милях от места, выбранного правительством Индии для нового порта Кандла в заливе Каччх . Первый план был подготовлен группой планировщиков во главе с доктором О. Х. Кенигсбергером, директором жилищного отдела правительства Индии. Этот план был впоследствии пересмотрен компанией Adams Howard and Greeley в 1952 году. Первый камень в фундамент города был заложен с благословения Мохандаса Ганди , и поэтому город получил название Гандхидхам .
Ulhasnagar , Maharashtra — муниципальный город и штаб-квартира Tehsil с тем же названием. Это железнодорожная станция на маршруте Мумбаи — Пуна Центральной железной дороги . Ulhasnagar, колония мигрантов-индуистов из племени синдхи, существует 61 год. Расположенная в 58 км от Мумбаи, некогда бесплодная земля превратилась в город в округе Тхане , Махараштра . Первоначально известный как военный транзитный лагерь Калян (или лагерь Калян), Ulhasnagar был создан специально для размещения 6000 солдат и 30 000 других людей во время Второй мировой войны . Там было 2126 бараков и около 1173 человек личного состава. Большинство бараков имели большие центральные залы с комнатами, пристроенными к обоим концам. Лагерь имел заброшенный вид в конце войны и служил готовой и идеальной площадкой для переселенцев из раздела. В частности, мигранты-синдхи начали новую жизнь в Улхаснагаре после раздела Индии .
Мигрирующие индусы-синдхи из Хайдарабада мигрировали в Бангалор через Мумбаи и Гоа. В Кокс-Тауне было создано общество общественного жилья с храмом, Ассоциацией синдхов и Социальным залом синдхов, общественным центром для празднований, свадеб и фестивалей, таких как Холи и Гуру Нанак Джаянти. Иммиграция сообщества привела к внедрению культуры и кухни синдхов в город. [13]
Хотя синдхи не был региональным языком в четко определенной области, от говорящих на синдхи людей поступали настойчивые требования о включении языка синдхи в Восьмой раздел Конституции . Комиссар по языковым меньшинствам также рекомендовал включение. 4 ноября 1966 года было объявлено, что правительство решило включить язык синдхи в Восьмой раздел Конституции Индии. По данным переписи 2001 года в Индии насчитывалось 4 571 526 носителей языка синдхи.
Народ синдхи проживает в основном в северо-западной части Индии. Многие синдхи населяют штаты Раджастхан , Гуджарат , Махараштра и Мадхья-Прадеш , а также индийскую столицу Нью-Дели . Большинство синдхов Индии исповедуют индуизм (90%), хотя синдхи- сикхи составляют заметное меньшинство (5-10%). Многие синдхи живут в различных городах Индии, в том числе в Джалгаоне (МХ), Улхаснагаре (МХ), Каляне (МХ), Мумбаи , Пригороде Мумбаи , Тане , Пуне , Гандидхаме , Сурате , Вадодаре , Раджкоте , Джамнагаре , Адипуре , Гандинагаре , Ахмадабаде , Бхавнагаре , Бхопале (Байрагархе), Аджмере. , Джайсалмер , Дели , Чандигарх , Джайпур , Бангалор , Вишакхапатнам , Хайдарабад , Ченнаи , Райпур , Индаур , Гондия , Нагпур , Джабалпур , Катни ( МП ), Нарсингпур , Сатна ( МП ) , Сагар , Рева , Биласпур , Дхуле , Майхар , Итарси , Аурангабад (MH), Калькутта , Лакхнау , Канпур , Агра , Варанаси , Национальный столичный регион и т. д.
Одна из древнейших цивилизаций в истории человечества, Синдхи имеют богатое и отчетливо своеобразное культурное наследие и очень праздничны. Их самый важный праздник — Чети Чанд , день рождения Господа Джулелала . Кроме того, они празднуют Акханд тидж ( Акшая Трития ) и Тиджри ( Тидж ).
Благодаря учению Гуру Нанака во время одного из его путешествий в Синд , многие индуистские синдхи приняли сикхизм . Многие индуистские женщины-синды выучили алфавит Гурмукхи , чтобы иметь возможность читать Гуру Грантх Сахиб . Многие амилы , секта индуистских синдхов, приняли сикхизм . Было время, до раздела Индии , когда многие немусульманские синдхи были сикхами Сехаджхари / Нанакпантхи .
В начале 1900-х годов главный Khalsa Diwan Амритсара отправлял миссионерские группы один раз в год в Синд для работы среди синдхов Sehajdhari . За 30 лет с ограниченными ресурсами эта миссионерская деятельность привела к увеличению числа синдхов Keshdhari с 1000 в 1901 году до более чем 39 000 в 1941 году, что было значительным числом в те дни.
Связь синдхов-сехаджхари с сикхизмом легендарна. Как и сикхи Пенджаба , сикхи-сехаджхари Синда также покинули свою родину и теперь рассеяны по всей Индии и за рубежом. В провинции Синд в Пакистане проживает около 30 миллионов синдхов , а в Индии — около 3,8 миллиона . Их основными центрами паломничества являются Нанкана Сахиб и Дера Сахиб в Пенджабе , а также Садх Бела около Суккура в Синде. Садх Бела — это святилище удаси, построенное в 1823 году.
В марте 2013 года часть синдхов объявила себя больше не сикхами. Они вернули Гуру Грантх Сахиб лидерам сикхской общины.
Ниже приведен список институтов, колледжей и университетов, основанных и управляемых индусами-синдхами в Индии и за рубежом.
