stringtranslate.com

Коды рабов

Рабовладельческие кодексы представляли собой законы, касающиеся рабства и рабов, в частности, работорговли в Атлантике и рабства в Америке.

Большинство кодексов рабов касались прав и обязанностей свободных людей по отношению к рабам. Кодексы рабов оставляли много недосказанного, при этом большая часть фактической практики рабства была вопросом традиций, а не формального закона.

У всех основных колониальных держав были немного разные кодексы рабства. Французские колонии после 1685 года имели Code Noir специально для этой цели. [1] У испанцев были некоторые законы, касающиеся рабства, в Las Siete Partidas , гораздо более старый закон, который не был предназначен для рабовладельческих обществ Америки. [2] Английские колонии в основном имели свои собственные местные кодексы рабства, в основном основанные на кодексах колоний Барбадоса или Вирджинии . [3]

В дополнение к этим национальным, а также государственным или колониальным кодексам о рабстве существовали городские постановления и другие местные ограничения в отношении рабов.

Типичные рабские коды

Между различными рабскими кодексами существует много сходств. Наиболее распространенными элементами являются:

Американские колонии Англии и Соединенные Штаты

Не существовало центрального английского кодекса рабства; каждая колония разрабатывала свой собственный кодекс, часто со ссылкой на римское право и его трактовку статуса рабов . [13] После того, как Соединенные Штаты обрели независимость в ходе Американской войны за независимость 1775–1783 годов, отдельные штаты ратифицировали новые конституции, но их законы, как правило, были продолжением законов, которые эти регионы поддерживали до этого момента, а их кодексы рабства оставались неизменными. [ необходима ссылка ]

Первый всеобъемлющий кодекс рабства в английской колонии был создан на Барбадосе, острове в Карибском море , в 1661 году. Многие другие кодексы рабства того времени основаны непосредственно на этой модели. Изменения кодексов рабства Барбадоса были введены в действие в колонии Ямайка в 1664 году, а затем были значительно изменены в 1684 году. Ямайские кодексы 1684 года были скопированы колонией Южная Каролина в 1691 году. [3] Кодекс рабства Южной Каролины послужил моделью для многих других колоний в Северной Америке. В 1755 году колония Джорджия приняла кодекс рабства Южной Каролины. [14]

Кодексы рабов Вирджинии были созданы параллельно с кодексами Барбадоса, с отдельными законами, принятыми в 1667 году, и всеобъемлющим кодексом рабов, принятым в 1705 году. [15] В 1667 году Палата бургомистров Вирджинии приняла закон, который не признавал обращение афроамериканцев в христианство, несмотря на крещение. В 1669 году Вирджиния приняла «Акт о случайном убийстве рабов», который объявил, что хозяева, убившие рабов, считающихся сопротивляющимися, освобождаются от обвинений в совершении тяжких преступлений. В 1670 году они приняли закон, запрещающий свободным африканцам покупать слуг, которые не были также африканцами. В 1680 году Вирджиния приняла Акт X, который запрещал рабам носить оружие, покидать плантацию своего владельца без сертификата или поднимать руку на «христиан». [16]

Рабовладельческие кодексы других табачных колоний ( Делавэр , Мэриленд и Северная Каролина ) были смоделированы по образцу Вирджинского кодекса. [17] Хотя кодексы Вирджинии не основывались непосредственно на кодексах Барбадоса, они были вдохновлены ими. [18] [19] Судоходство и торговля, которые осуществлялись между Вест-Индией и Чесапикским проливом («последний проход» Треугольной торговли ), означали, что плантаторы быстро узнавали о любых правовых и культурных изменениях, которые происходили. [20] По словам историка Рассела Менарда , когда Мэриленд ввел свой рабский кодекс в 1660-х годах, барбадосские кодексы функционировали как «юридический культурный очаг» для закона, поскольку членами законодательного органа Мэриленда были бывшие жители Барбадоса. [21]

Позднее северные колонии разработали свои собственные кодексы о рабстве, самые строгие из которых были разработаны в колонии Нью-Йорк , где в 1702 году был принят всеобъемлющий кодекс о рабстве, а в 1712 и 1730 годах он был расширен. [22]

Акт о работорговле в Великобритании 1807 года отменил работорговлю на всей территории Британской империи . В 1833 году Акт об отмене рабства положил конец рабству на всей территории Британской империи. [23]

Соединенные Штаты пережили разделение между рабовладельческими штатами на Юге и свободными штатами на Севере . В начале Гражданской войны в США в 1861 году в Соединенных Штатах было 34 штата, 15 из которых были рабовладельческими, и все они имели кодексы рабов. В 19 свободных штатах не было кодексов рабов, хотя у них все еще были законы, касающиеся рабства и порабощенных людей, охватывающие такие вопросы, как обращение с рабами из рабовладельческих штатов, независимо от того, были ли они беглецами или находились вместе со своими владельцами. [ необходима цитата ]

Рабство не было запрещено на всей территории Соединенных Штатов до тех пор, пока Тринадцатая поправка не была ратифицирована 27 штатами к 6 декабря 1865 года. Закон 1807 года о запрете ввоза рабов , вступивший в силу 1 января 1808 года, сделал ввоз рабов из-за границы уголовным преступлением.

Французские рабские кодексы

Французские колонии в Северной Америке были единственной частью Америки, имевшей эффективный кодекс о рабстве, применяемый из центра империи. Король Людовик XIV применил Code Noir в 1685 году, и он был принят Сан-Домингом в 1687 году и Французской Вест-Индией в 1687 году, Французской Гвианой в 1704 году, Реюньоном в 1723 году и Луизианой в 1724 году. Он никогда не применялся в Канаде , где было очень мало рабов. Code Noir был разработан отчасти для борьбы с распространением протестантизма и, таким образом, больше фокусируется на религиозных ограничениях, чем другие кодексы о рабстве. Code Noir был значительно обновлен в 1724 году. [1]

Город Новый Орлеан в Луизиане разработал рабские кодексы под руководством Испании, Франции и Соединенных Штатов, поскольку Луизиана несколько раз переходила из рук в руки, что привело к очень сложному набору рабских кодексов. Потребности местных жителей обычно ставились выше любых внешних законов. [24]

Франция отменила рабство после Французской революции , сначала освободив рабов второго поколения в 1794 году. [25] Хотя оно было восстановлено при Наполеоне Законом от 20 мая 1802 года

Испанские рабские кодексы

На практике, рабские кодексы испанских колоний были местными законами, похожими на законы в других регионах. Существовал всеобъемлющий правовой кодекс, Las Siete Partidas , который предоставлял много особых прав рабам в этих регионах, но мало записей о том, что он фактически использовался для блага рабов в Америке. Las Siete Partidas был составлен в тринадцатом веке, задолго до колонизации Нового Света, и его отношение к рабству основывалось на римской традиции . Фрэнк Танненбаум , влиятельный социолог, писавший об обращении с рабами в Америке, считал законы в Las Siete Partidas точным отражением обращения, но более поздние ученые отошли от этой точки зрения, утверждая, что официальные законы в Las Siete Partidas не отражали практику в колониях. [26]

Попытка унифицировать испанские рабские кодексы, Codigo Negro, была отменена, так и не вступив в силу, поскольку она была непопулярна среди рабовладельцев в Америке. [27]

Законы Индий представляли собой действующий свод законов, изменявшийся на протяжении всей истории испанских колоний, в более поздние версии которого были включены многие законы о рабах. [28]

Примеры рабских кодексов

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Ingersoll, Thomas N. (1995). «Рабские кодексы и судебная практика в Новом Орлеане, 1718-1807». Law and History Review . 13 (1): 26–27. doi :10.2307/743955. JSTOR  743955. S2CID  144941094.
  2. ^ Айгерсолл 1995, стр. 24-25
  3. ^ ab Rugemer, Edward B. (2013). «Развитие господства и расы в комплексных кодексах рабства Большого Карибского региона в семнадцатом веке». The William and Mary Quarterly . 70 (3): 429–458. doi :10.5309/willmaryquar.70.3.0429. JSTOR  10.5309/willmaryquar.70.3.0429. S2CID  151934533.
  4. ^ ab Greene, Harlan (2004). Рабские значки и система найма рабов в Чарльстоне, Южная Каролина, 1783-1865 . McFarland, Incorporated, Publishers. ISBN 978-0786417292. OCLC  53459029.
  5. ^ Ингерсолл 1995, стр. 29-30
  6. ^ Хадден, Салли Э. (2001). Рабские патрули: закон и насилие в Вирджинии и Каролинах . Гарвардские исторические исследования. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . стр. 340. ISBN 9780674012349.
  7. ^ Хадден, Салли Э. (2001). Рабские патрули: Закон и насилие в Вирджинии и Каролинах (доступ к полнотекстовой цифровой библиотеке с регистрацией). Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674004702. Получено 2 июня 2020 г. .
  8. ^ Берлин, Айра (1991). Экономика рабов: независимое производство рабов в Америке . Морган, Филлип Д. Лондон: Касс. стр. 7. ISBN 978-0714634364. OCLC  255388170.
  9. ^ Моррис, Томас Д. (1999). Южное рабство и закон, 1619-1860. Издательство Университета Северной Каролины. С. 161–171. ISBN 978-0807864302.
  10. ^ Моррис 1999, стр. 171-172
  11. ^ Лоуренс М. Фридман (2005). История американского права: Третье издание . Саймон и Шустер. стр. 163 ISBN 0743282582 
  12. ^ «История, которую стоит помнить» Роуз Сандерс — Права в области образования / Журнал In Motion Magazine. www.inmotionmagazine.com . Получено 17 декабря 2018 г.
  13. ^ Сессарего, Сандро (12 сентября 2019 г.). Языковой контакт и создание афро-испанского диалекта: вариации и изменения в колумбийском чоко. Подходы Кембриджа к языковому контакту. Издательство Кембриджского университета. стр. 156. ISBN 9781108485814. Получено 9 апреля 2023 г. . Английское рабовладельческое право [...] не было навязано родиной; скорее, оно было результатом местных процессов с участием колониальных судей и местных властей. Колониальным судьям пришлось создать закон о рабстве в контексте, в котором они не могли полагаться на какой-либо установленный кодекс рабства. По этой причине было обычной практикой ссылаться на римское право и, следовательно, на систему, которая была сравнительно более суровой по отношению к рабам, чем та, которую испанское общество смогло разработать в ходе своей средневековой истории.
  14. ^ Законы о рабах Джорджии, 1755-1860 (PDF)
  15. ^ Грин, Джек П.; Морган, Эдмунд С. (1976). «Американское рабство, американская свобода: испытание колониальной Вирджинии». Political Science Quarterly . 91 (4): 742. doi :10.2307/2148833. ISSN  0032-3195. JSTOR  2148833.
  16. ^ Браун-Маршалл, Глория Дж. (01.09.2020). «Африканцы 1619 года: как сделать жизни черных значимыми в колонии Вирджиния». Журнал афроамериканской истории . 105 (4): 655–662. doi : 10.1086/711023. ISSN  1548-1867. S2CID  229355113.
  17. ↑ Кристиан, стр. 27-28.
  18. ^ Райли, Джеймин Пол (2012). Misrepresenting Misery: Slaves, Servants, and Motives in Early Virginia (диссертация на степень магистра). Университет штата Райт. В этот период миграции тысячи людей переехали из Барбадоса в Вирджинию. В результате возросли как роль Вирджинии в работорговле, так и ее знания в управлении плантациями .
  19. ^ Мир колониальной Америки: Атлантический справочник. Тейлор и Фрэнсис. 28 апреля 2017 г. ISBN 9781317662143.
  20. ↑ Хэтфилд, Эйприл Ли (сентябрь 2004 г.). «Атлантическая Вирджиния: межколониальные отношения в семнадцатом веке».
  21. ^ Sweet Negotiations: Sugar, Slavery, and Plantation Agriculture in Early Barbados, Глава 6 The Expansion of Barbados , стр. 112 - «Рабский кодекс Барбадоса был настолько влиятельным, что Барри Дэвид Гаспар называет остров «юридическим культурным очагом [...]» [...]. [...] в начале 1660-х годов, когда законодательный орган Мэриленда, с барбадосцем Томасом Нотли в кресле спикера и Джесси Уортоном в кресле губернатора, решил, что пришло время заняться проблемой растущего количества рабов в колонии, принятые им законы явно отражали влияние Барбадоса, даже если барбадосские законы были немного пересмотрены, чтобы отразить восприятие законодательного органа Мэриленда того, как следует решать эту проблему».
  22. ^ Олсон, Эдвин (1944). «Рабский кодекс в колониальном Нью-Йорке». Журнал истории негров . 29 (2): 147–149. doi :10.2307/2715308. JSTOR  2715308. S2CID  149585104.
  23. ^ Генри, Наташа. «Закон об отмене рабства, 1833». Канадская энциклопедия . Получено 25 октября 2021 г.
  24. ^ Ингерсолл 1995, стр. 23-24
  25. ^ Гаспар, Дэвид Барри; Геггус, Дэвид Патрик (1997). Бурное время: Французская революция и Большой Карибский бассейн. Indiana University Press. С. 60. ISBN 978-0253332479. OCLC  468033260.
  26. ^ Диас, Мария Елена (2004). «За пределами Танненбаума». Обзор права и истории . 22 (2): 371–376. doi :10.2307/4141650. JSTOR  4141650. S2CID  232394988.
  27. ^ Берлин, Айра (1998). Многие тысячи ушли: первые два столетия рабства в Северной Америке . Коллекция Роджерса Д. Спотсвуда. Кембридж, Массачусетс. С. 221. ISBN 978-0674810921. OCLC  38966102.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  28. ^ Ингерсолл 1995, стр. 53-54

Ссылки

Дальнейшее чтение