stringtranslate.com

SlutWalk

Первая акция SlutWalk в Торонто , Онтарио , 3 апреля 2011 г.

SlutWalk — это транснациональное движение [1], призывающее положить конец культуре изнасилования , включая обвинение жертв и пристыжение жертв сексуального насилия . [2] Участники протестуют против объяснения или оправдания изнасилования путем ссылки на любой аспект внешности женщины . [3] Митинги начались 3 апреля 2011 года [4] в Торонто , Онтарио , Канада, после того, как сотрудник полиции Торонто предположил, что «женщины должны избегать одеваться как шлюхи» [5] [6] в качестве меры предосторожности против сексуального насилия. Последующие митинги проводились по всему миру. [7]

Протест принимает форму марша, в котором участвуют в основном молодые женщины, некоторые из которых одеваются в одежду, которая считается « шлюховатой ». [8] На различных мероприятиях SlutWalk по всему миру обычно проводятся встречи спикеров и семинары, живая музыка, сессии по изготовлению плакатов, раздача листовок, открытые микрофоны, скандирование, танцы, боевые искусства и приемы или вечеринки с угощениями. [1] [9] На многих митингах и в Интернете женщины впервые публично говорят о своей идентичности как жертв изнасилования . [10] [11] Идеология движения подвергается сомнению, а его методология подвергается критике. [12] [13]

Зарождение

Констебль Майкл Сангвинетти

24 января 2011 года констебль полиции Торонто Майкл Сангинетти и другой офицер из 31-го отделения выступили с речью о профилактике преступности, затронув проблему изнасилований в кампусе на форуме по безопасности Йоркского университета в юридической школе Осгуд-Холл . [14] [15] Во время выступления Сангинетти прервал старшего офицера и сказал: «Мне сказали, что я не должен этого говорить, однако женщины должны избегать одеваться как шлюхи, чтобы не стать жертвами». [15]

После того, как статья, освещавшая ситуацию, привлекла международное внимание [16] , Сангвинетти извинился за свое замечание, заявив:

Я сделал комментарий, который был плохо продуман и не отражал приверженность полицейской службы Торонто жертвам сексуального насилия. Насильственные преступления, такие как сексуальное насилие, могут иметь травмирующий эффект для своих жертв... Мой комментарий был обидным в этом отношении. Мне стыдно за сделанный мной комментарий, и я не буду его повторять.

Извинения были приложены к электронному письму, которое распространил среди сообщества Осгуда декан юридического факультета Лорн Соссин, который сказал, что им сообщили, что офицер «применяет дисциплинарные меры и будет предоставлена ​​дальнейшая профессиональная подготовка». [15] Соучредители Соня Барнетт и Хизер Джарвис решили переопределить слово «шлюха» как человека, который контролирует свою собственную сексуальность, чтобы вернуть слово «шлюха» как место силы для женщин. [17] Они отмечают, что исторически слово «шлюха» имело негативные коннотации, и что их цель — вернуть себе этот термин. [6] На их веб-сайте говорится:

Мы устали от угнетения слэт-шеймингом , от осуждения по сексуальности и от ощущения небезопасности в результате. Ответственность за свою сексуальную жизнь не должна означать, что мы открываемся для ожидания насилия, независимо от того, занимаемся ли мы сексом ради удовольствия или по работе. Никто не должен приравнивать наслаждение сексом к привлечению к сексуальному насилию. [6]

Барнетт настаивал, что извинений было недостаточно, поскольку стереотипное представление об офицере все еще существует в обществе.

«Комментарий, сделанный офицером Сангинетти, исходит из того, что сексуальное профилирование и обвинение жертв являются неотъемлемой и распространенной чертой, и мы хотели бы это изменить», — сказал Барнетт [17] . «Речь идет не только об одной идее или об одном полицейском, который практикует обвинение жертв, речь идет об изменении системы и совершении чего-то конструктивного с гневом и разочарованием. [11]

Представительница полиции Торонто Миган Грей заявила, что предупреждение женщинам о состоянии их одежды не является частью какой-либо полицейской подготовки. «На самом деле, это полностью противоречит тому, чему учат офицеров», — сказала она. «Их учат, что никакие действия женщины не способствуют сексуальному насилию». [14] Шеф полиции Торонто Билл Блэр также высказался по этому вопросу: «Если этот тип, честно говоря, архаичного мышления все еще существует среди кого-либо из моих офицеров, это подчеркивает для меня необходимость продолжать обучать моих офицеров и повышать их чувствительность к реальности виктимизации». Заявление Сангинетти, по словам Блэр, призвано «возложить вину на жертв, а это не то, на кого следует возлагать вину». [18]

Розмари Гартнер, криминолог из Университета Торонто , сказала, что связывать стиль одежды с сексуальным насилием «смешно». «Если бы это было так, не было бы изнасилований женщин, которые носят вуали, а мы знаем, что в этих странах изнасилования есть», — сказала она. Даршика Селвасивам, вице-президент Федерации студентов Йорка , сказала, что считает использование этого слова «крайне тревожным». Связывание провокационной одежды с сексуальным насилием «является огромным мифом», и все, что он делает, это «обвиняет жертву сексуального насилия, снимая бремя ответственности с преступника», — сказала она. Представитель университета также сказал, что учебное заведение было «удивлено и шокировано» комментарием, хотя у него хорошие и сотрудничающие отношения с полицией. [15]

Конечно, такой комментарий со стороны правоохранительных органов крайне оскорбителен, так как предполагает, что некоторые жертвы изнасилования несут ответственность за преступные действия своих нападавших. Вместо того, чтобы увещевать женщин одеваться определенным образом, полиция должна предупреждать потенциальных преступников, что им следует «избегать нападений на женщин, чтобы не попасть в тюрьму» — Гейл Дайнс и Венди Дж. Мерфи [19]

Судья Роберт Дьюар

Организатор SlutWalk Соня Барнетт назвала дело судьи Роберта Дьюара одной из главных причин создания движения [20] , и оно также стало главной причиной Slutwalk Winnipeg. [21]

18 февраля 2011 года [22] судья Роберт Дьюар признал жителя Томпсона Кеннета Родса, работавшего в городском совете, виновным в сексуальном насилии и приговорил его к двум годам домашнего ареста . Дьюар описал Родса как «неуклюжего донжуана », который ошибочно полагал, что «секс витал в воздухе» и что «завышенные ожидания» секса произойдут. Дьюар сказал, что жертва и ее подруга были одеты в топы и туфли на высоких каблуках, когда они встретили Родса и другого мужчину возле бара «и публично заявили, что хотят повеселиться». Суд в Виннипеге, Манитоба, услышал, что жертва добровольно ушла с Родсом и поцеловала его. Но после того, как она трижды отвергла его дальнейшие ухаживания, он изнасиловал ее на обочине дороги, когда они остались одни. Родс признался, что сказал женщине, что «будет больно только некоторое время» во время нападения.

Он не признал себя виновным на суде, заявив, что, по его мнению, женщина согласилась на секс. Дьюар отклонил его защиту, но сказал, что некоторые ее аспекты могут быть учтены при вынесении приговора. Прокуроры просили о трехлетнем заключении, но Дьюар дал Родсу условный или условный срок и приказал ему написать письмо с извинениями своей жертве. Политики всех мастей присоединились к студенческим и феминистским группам, а также к тем, кто работает с жертвами сексуального насилия, осуждая эти комментарии.

Профессор политологии Университета Виннипега Шеннон Сэмперт сказала, что это сопутствующий ущерб, который возникает, когда в системе есть плохо подготовленные судьи. «Жертва в этом случае снова переживает свой опыт в новом судебном процессе, надеясь, что этому судье не потребуется обучение гендерной чувствительности », — сказала Сэмперт. Она сказала, что опросы неоднократно показывают, что одной из основных причин, по которой женщины не сообщают об изнасиловании, является страх снова стать жертвой системы правосудия.

25 февраля около 100 человек собрались, чтобы потребовать отставки судьи Роберта Дьюара. «Эти заявления Дьюара усиливают миф о подразумеваемом согласии и миф о том, что жертва сексуального насилия в конечном итоге несет ответственность за свою собственную виктимизацию», — сказала Аланна Макинсон из Канадской федерации студентов во время протеста. Хотя это не было частью Slutwalk, запуск Slutwalk Toronto 3 апреля дал делу общенациональное распространение в Канаде. [3] [23] 16 октября состоялся Slutwalk Winnipeg, чтобы повторить протест против судьи. [24]

9 ноября судья Дьюар официально извинился. По данным судебного совета, Дьюар сказал, что он хотел «выразить свои недвусмысленные извинения (жертве) за боль, которую она, должно быть, испытала из-за моих комментариев. Некоторые из писем с жалобами от лиц, которые работали напрямую с прошлыми жертвами, указали, что некоторые из моих комментариев также были травмирующими для них. Я очень сожалею об этом». Главный судья Альберты Нил Виттманн, который рассматривал жалобы на Дьюара, сказал, что комментарии Дьюара «показали явное отсутствие чувствительности к жертвам сексуального насилия», но не заслуживают его отстранения от должности. По данным судебного совета, Дьюар встретился с экспертом по « гендерному равенству » и «стремится к дальнейшему профессиональному развитию в этой области в рамках своего обязательства стать лучшим судьей». [22]

Апелляционный суд Манитобы позже отменил приговор Родсу и постановил назначить новое судебное разбирательство. Апелляционный суд постановил, что Дьюар не дал надлежащей оценки достоверности обвиняемого и предполагаемой жертвы при вынесении своего вердикта. Родс был приговорен к трем годам тюремного заключения в 2013 году. [23] [25]

Первый марш и последующий рост

Нью-Йоркские SlutWalkers. Юнион-сквер , октябрь 2011 г.

Первая акция Slutwalk была организована в Торонто, Онтарио, 3 апреля 2011 года. Хотя организаторы ожидали, что придет около 200 человек, в Queen's Park собралось более 3000 человек , включая Сьерру «Чеви» Харрис и Магдалену «Мэгги» Ивасецко. «Мы хотим, чтобы полицейские службы действительно поддержали идею о том, что обвинение жертв, позор шлюх и сексуальное профилирование никогда не приемлемы. [...] Идея о том, что шлюха — это низший человек и заслуживает сексуального насилия, не является исключительной для полиции. Средства массовой информации также должны поддержать эту идею». Соня Барнетт объяснила. [20] [26]

День начался с речей, а затем переместился в Главное управление полиции Торонто. Приглашение на сайте SlutWalk Toronto также предупреждало: «Будь то шлюха-коллега или просто союзник, вам не обязательно выставлять свои сексуальные наклонности напоказ: мы просто просим вас прийти. Одинокие, пары, родители, сестры, братья, дети, друзья». Некоторые женщины пришли на протест в джинсах и футболках, в то время как другие пришли в сетчатых колготках и на шпильках. [27]

25 мая 2012 года в Торонто было организовано новое мероприятие SlutWalk. Участников было меньше, чем в прошлый раз, хотя присутствие мужчин было более заметным. Наряды варьировались от кроссовок и маек до бикини и костюмов. Некоторые участники ходили топлес . Делегация из Abbey of the Divine Wood, торонтской миссии Sisters of Perpetual Indulgence , появилась в своих монашеских рясах и несла плакаты, включая плакат с надписью: «Сестры — шлюхи 2».

В Queen's Park несколько ораторов вышли на сцену — многоцелевой грузовик — и выступили с речами, некоторые из которых были спонтанными свидетельствами. Несколько отдали дань памяти активистке за права секс-работников Торонто Венди Бабкок , которая приняла участие в первом SlutWalk и умерла 9 августа 2011 года в возрасте 32 лет. Было также несколько демонстраций в поддержку Cece McDonald , трансгендерной женщины из Миннеаполиса, которой грозит 41-месячный тюремный срок за нанесение ножевых ранений и убийство мужчины после того, как ее преследовали и резали по лицу. [28]

4 апреля 2011 года в Сэквилле, Нью-Брансуик, Ассоциацией студентов- социологов Университета Маунт-Эллисон был организован Slutwalk , который должен был состояться ровно через день после SlutWalk в Торонто. По словам Ребекки Шефф, одного из организаторов SlutWalk, «цель состоит в том, чтобы дойти до полицейского участка и поговорить с [полицейскими] о перекладывании вины на жертву и повысить осведомленность, поскольку они являются передовыми работниками в ситуациях сексуального насилия». «Существует большое заблуждение, что люди, которые одеваются определенным образом, напрашиваются на сексуальное насилие , и это нужно прекратить сейчас», — сказала организатор SlutWalk, студентка Лорен Хатчисон. Фраза «все еще не напрашивается» стала лозунгом многих из этих протестов и также была размещена на телах мужчин и женщин, участвующих в этих прогулках по всему миру. [29]

Доктор Ванесса Оливер, профессор социологии и организатор SlutWalk, заявила: «Мы устали от этой идеи позора шлюх [...] обладание своей сексуальной сущностью не должно означать, что мы открываемся для ожидания насилия», — сказала она. «Никто не должен приравнивать наслаждение сексом к привлечению сексуального насилия». На протесте присутствовало заметное мужское присутствие. Двое протестующих, одетых в морф-костюмы, участвовавших в протесте, сказали: «Как мужчины, мы также можем создавать осведомленность». [30]

По данным SlutWalk London, митинги направлены на то, чтобы положить конец культуре страха и виктимизации:

Во всем мире женщин постоянно заставляют чувствовать себя жертвами, говорят, что они не должны выглядеть определенным образом, не должны выходить ночью, не должны заходить в определенные места, не должны напиваться, не должны носить высокие каблуки или макияж, не должны оставаться наедине с кем-то, кого они не знают. Это не только отвлекает внимание от настоящей причины преступления – преступника – но и создает культуру, в которой изнасилование – это нормально, где ему позволено происходить. [31]

Джессика Валенти сказала: «Всего за несколько месяцев SlutWalks стали самой успешной феминистской акцией за последние 20 лет. В феминистском движении, которое часто борется просто за то, чтобы удержать позиции, SlutWalks выделяются как напоминание о более низовом прошлом феминизма и указывают на то, как может выглядеть будущее». [32]

Его сравнивали с движением 1970-х годов Take Back the Night (также известным как Reclaim the Night ), которое продвигало марши для повышения осведомленности и протеста против насилия в отношении женщин; хотя между двумя движениями отмечалась некоторая напряженность. Как и в случае с SlutWalk, оно утверждало право женщин находиться на улице ночью, не считая это приглашением к изнасилованию. [33]

В меньшей степени его сравнивали с активистскими группами, такими как FEMEN , украинская женская группа, [34] и Boobquake , [35] атеистический и феминистский ответ иранскому Ходжатолесламу Казему Седдики , который обвинил женщин, которые одеваются нескромно, в том, что они вызывают землетрясения . Оба объединяют наготу и протест .

Соединенные Штаты

Фестиваль SlutWalk Эмбер Роуз

Эмбер Роуз

Эмбер Роуз — американка, известная своей откровенностью в отношении феминизма и своими отношениями с другими знаменитостями, такими как Канье Уэст . На своем веб-сайте она отмечает, что не она инициировала SlutWalk, хотя «она повышает осведомленность об этом вопросе, просвещая общественность». [36] Фестиваль Amber Rose SlutWalk проводится на площади Першинг в Лос-Анджелесе. Он включает в себя множество мероприятий, в том числе: «живые выступления диджеев, изготовление вывесок, образовательные стенды, фоторазвлечения, бесплатные обследования на рак груди и тестирование на ВИЧ». [37] Он открыт для волонтеров; [38] сотрудники и участники SlutWalk должны быть не моложе 18 лет. [39] В 2016 году у SlutWalk Эмбер Роуз были спонсоры, включая Subway , T-Mobile и beats by dre ; [40] Среди знаменитостей присутствовали Мэтт Макгорри , Ники Минаж и Блэк Чайна .

SlutWalk Нью-Йорк

В 2011 году в Нью-Йорке прошла акция SlutWalk, в результате которой была перекрыта площадь Юнион-сквер. [41] [42]

Другой

В 2017 году председатели Chicago SlutWalk написали: «Мы по-прежнему поддерживаем решение Dyke March Chicago убрать сионистский контингент с их мероприятия, и мы не допустим сионистских демонстраций на нашем», имея в виду тогдашнюю предстоящую демонстрацию Chicago SlutWalk. Chicago SlutWalk заявили о Звезде Давида : «Ее связь с угнетением, осуществляемым Израилем, слишком сильна, чтобы быть нейтральной, и В КОНТЕКСТЕ [на мероприятии Dyke March Chicago] она использовалась как сионистский символ». [43]

В 2017 году Slutwalk Detroit был проведен в Palmer Park организацией Metro-Detroit Political Action Network (MDPAN). Мероприятие также называлось «Маршем согласия», оно проводилось в районе «Gayboorhood» Детройта из-за высокого уровня насилия в отношении трансгендерных женщин в этом районе. Среди основных докладчиков были председатель Transgender MDPAN Брианна Кингсли и Дженнифер Курланд, которая баллотировалась на пост губернатора Мичигана в 2018 году в качестве кандидата от Партии зеленых.

Австралия

Первый SlutWalk в Мельбурне состоялся 28 мая 2011 года. По оценкам, 2500 человек собрались перед зданием Библиотеки штата Виктория и прошли маршем по Мельбурну, защищая то, как женщины, мужчины и дети должны одеваться, не опасаясь сексуального насилия. [44] Протестующие держали плакаты с надписями: «Прекратите следить за нашим гардеробом и начните следить за нашими улицами, прекратите обвинять жертв, ни одна жертва не виновата, я люблю шлюх, шлюхи платят налоги и прекратите фобию шлюх», и это лишь некоторые из них. [45] Сторонники SlutWalk были одеты в дрэг-, повседневную и спортивную одежду, а также в другие виды одежды, прославляющие то, кем они являются. Организаторы рекомендовали носить то, что они выберут, чтобы донести одно сообщение: кто шлюха? Мы все. Или никто из нас. И кого это волнует? Это глупая, бессмысленная концепция в любом случае. [46]

SlutWalk Melbourne организовали Карен Пикеринг, Лорен Клэр, Клементина Бастоу и Наташа Смит. Пикеринг ведет Cherchez La Femme, ток-шоу о текущих событиях и поп-культуре с феминистским оттенком. Наташа Смит специализируется на правах квир-сообщества и организациях по охране психического здоровья. Клэр — консультант по продаже секс-игрушек и сексуальному здоровью. Она проводила сборы средств в Мельбурне для услуг для женщин. Бастоу — феминистский автор, музыкальный критик и радиоведущая. [44] До SlutWalk Melbourne Клэр сомневалась в переосмыслении слова «шлюха ». В интервью газетам Fairfax она сказала: «Всю свою жизнь меня судили за внешность и сексуальность. Я сексуальна, я занимаюсь сексом, я наслаждаюсь сексом. Я не собираюсь стыдиться». [47] Клэр заявила, что самой запоминающейся скандированной песней, которую скандировали представители всех полов во время протеста, была: «Как бы мы ни одевались, куда бы мы ни пошли, «да» означает «да», а «нет» означает «нет». [46] Мероприятие включало пять вдохновляющих речей от пяти спикеров: доктора Лесли Кэннольд, Моники Дюкс, Урсулы Бенстед, Елены Джеффрис и Коди Смита.

Феминистская писательница доктор Кэннольд начала свою речь с приветствия: «Эй, вы, шлюхи». На протяжении всей своей речи доктор Кэннольд описывала происхождение и значение слова « шлюха», возникшего в Средние века, и его влияние в двадцать первом веке. «Слово «шлюха» на самом деле восходит к Средним векам. Те, кто бросает его нам, пытаются вернуть нас в Средние века. Времена, когда женщины были тем, чем мужчины говорили, что они могут быть. Шлюхой пользуются некоторые мальчики, некоторые мужчины и даже некоторые женщины-экологи, чтобы унижать женщин. Когда те, кто использует слово «шлюха», они имеют в виду то же самое». [48] Коди Смит рассказал о своей встрече с изнасилованием трансгендерным мужчиной и о том, какое влияние это на него оказало. «Мое изнасилование было не моей ошибкой!» — он сдержал слезы, описывая свою вину. «Я провел так много лет, обвиняя себя в своем состоянии опьянения... в том, во что я был одет... в том, что не был достаточно силен, чтобы удержать насильника от себя». [49] Благодаря положительному результату SlutWalk Melbourne 2011, в Мельбурне состоялось четыре SlutWalk: SlutWalk Melbourne 2012, Slutfest 2013, SlutWalk Melbourne 2014, SlutTea 2015 и Slutfest 2016. [44]

Европа

Шлюховая прогулка в Мюнхене 2019

Исландия

Первая акция SlutWalk в Рейкьявике состоялась 23 июля 2011 года, всего через несколько месяцев после самой первой акции SlutWalk, которая прошла в Торонто, Канада, 3 апреля. [50]

Швейцария

Швейцарское движение было создано в августе 2012 года женщинами из Женевы и Лозанны. С тех пор коллектив организовал четыре марша и другие мероприятия. Swiss SlutWalk, 6 октября 2012 г., [51] [52] [53] 12 октября 2013 г., [54] [55] [56] 13 сентября 2014 г., [57] 6 июня 2015 г. [58] Swiss Slutwalk является ассоциацией по закону с мая 2014 г. [59]

Великобритания

Исследователи Джессика Рингроуз и Эмма Ренольд взяли интервью у членов самоорганизованной группы «girl power» в школе в Кардиффе, Уэльс. Цели группы учеников 8-го класса (возраст 12-13 лет) и старше превратились в проведение уроков по личному социальному здоровью и экономическому образованию (PHSE) для младших учеников школы. Когда их спросили о «SlutWalk», который планировался в Кардиффе через несколько недель, это вызвало «неловкое молчание, неловкие улыбки и поднятые брови у двух женщин-учителей, возглавлявших группу». Рингроуз и Ренольд пришли к выводу, что существует парадокс между учителями, которые «невероятно поддерживали общее послание SlutWalk», но которые «одновременно сталкивались с постоянной борьбой за противостояние сексуальному регулированию, с которым сталкиваются девочки в санированном школьном пространстве, где «шлюха» является запрещенным и наказуемым сексуальным ругательством». Учителя продолжили говорить, что девочки, «вероятно, не смогут пойти, мы пойдем на марш за них». Однако в день марша (4 июня 2011 года) некоторые девочки пришли со своими матерями и встретились со своими учителями. [60] [61] Аналогичные марши прошли в это же время в ряде городов Великобритании, включая Лондон, Эдинбург, Ньюкасл-апон-Тайн, Бристоль и Оксфорд.

По состоянию на 2018 год SlutWalk Newcastle является самым продолжительным сателлитным мероприятием Великобритании. Первый марш состоялся 4 июня 2011 года, в нем приняли участие около 200 человек. [62] После пятилетнего перерыва следующий Newcastle SlutWalk состоялся 28 июля 2018 года. [63]

Латинская Америка

Slutwalks в Латинской Америке были переименованы в «Marcha das Vadias» в Бразилии [64] и в «La Marcha de las Putas» в большинстве испаноязычных стран [65], иногда используя PUTAS как аббревиатуру от «Por una transformación Auténtica y Social (За подлинную социальную трансформацию)» [66] [67] Такие страны , как Аргентина [68] , Бразилия [64] и Колумбия [69], как известно, проводили одновременные Slutwalks в разных городах. Во всех странах Slutwalks повторялись ежегодно по крайней мере один раз, хотя и не всегда в одних и тех же городах. Некоторые протесты выбирали свои даты так, чтобы они совпадали со значимыми событиями, такими как Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин [70] [71] и Всемирный день молодежи [72 ]

Были отмечены взаимодействия между организаторами в разных странах. Организаторы из Аргентины ранее связывались со своими коллегами в Мексике и Венесуэле через социальные сети, а художница Адриана Минолитти участвовала в мексиканских маршах шлюх, прежде чем сама стала организатором в Буэнос-Айресе . С ними, в свою очередь, связались организаторы из Боливии и Уругвая , чтобы получить помощь. [73] [74] Кроме того, организатор национального марша шлюх в Колумбии ранее взаимодействовал с организаторами в Перу , [66] а аргентинская активистка Леонор Сильвестри отправилась в Чили, чтобы помочь организовать La Marcha de las Maracas в Сантьяго . [75] [76] Также было активное участие сообщества ЛГБТ , [69] [77] [78] [79] [80] [81] и было общее присутствие работников секс-бизнеса , [65] [81] [82] или выражения солидарности с ними. [83] [84] Был также общий региональный сканд: «¡Alerta, alerta, alerta que camina la Marcha de las Putas por América Latina!» (Внимание! Внимание! Внимание, шлюхи гуляют по Латинской Америке!). [80] [85] [86] [87]

Все протесты разделяли неприятие высказываний Сангинетти, и некоторые из них были также направлены местным органам власти [80] [88] и представителям католической церкви [89], чьи публичные комментарии усиливали гендерные стереотипы и насилие в отношении женщин . Костюмы, представляющие католических персонажей, также были найдены в разных странах, [72] [78] и многие протесты требовали светского государства и указывали на католическую церковь как на причину ограничения прав женщин. [64] [90] Были некоторые исключения, такие как Колумбия, в которой католики прошли маршем среди людей всех других религий под знаменем La Marcha de las Putas, [66] и Marcha das Vadias против государственных расходов на визит Папы Франциска в Копакабану , Бразилия, где диссидентские католические группы прошли маршем среди протестующих. [72]

Некоторые протесты переросли в постоянные организации, которые продолжали работать в течение всего года, борясь с насилием в отношении женщин , [66] [91] и участвовали или организовывали мероприятия, отличные от типичных Slutwalks, для повышения осведомленности о сексуальном насилии . [92] [93]

Шлюхи в Латинской Америке

Азия

Южная Корея

Первая кампания Slutwalk в Азии прошла 16 июля 2011 года в Сеуле , Корея, под названием Japnyeonhaengjin (잡년행진). Её планировалось провести 9 июля, но из-за другого важного события Slutwalk Korea отложила мероприятие на следующую неделю. Дата проведения мероприятия в Индии та же, но из-за разницы во времени первая кампания slutwalk в Азии прошла в Сеуле. [94] [95] Вторая кампания slutwalk в Южной Корее прошла 28 июля 2012 года в парке Тапгол . [96] [97]

Индия

16 июля 2011 года около 50 человек собрались на первый в Индии Slutwalk в Бхопале , названный Slutwalk arthaat Besharmi Morcha . [98] [99] Рита Банерджи , индийская феминистка и автор, сообщает, что SlutWalk критиковали как неуместный перед лицом женского фетицида , инфантицида, убийств из-за приданого и убийств чести. Она утверждает: «Вопрос, лежащий в основе SlutWalk, тот же самый, что и для всех других вышеупомянутых недугов. Речь идет о признании женщин как личностей с определенными фундаментальными правами, включая право на безопасность и личный выбор, которые никто, даже семья, не может нарушать». [100]

31 июля 2011 года в Нью-Дели прошла акция Besharmi Morcha . Предполагаемое количество протестующих составило около 500 человек. Чтобы не допустить никаких неприятных инцидентов, по всему району были размещены сотрудники полиции. «В Дели никто не может быть в безопасности. Когда мы выходим из дома, мы даже не уверены, вернемся ли мы обратно в безопасности», — сказал полицейский констебль на условиях анонимности. Актриса и общественный деятель Нафиса Али присутствовала. «По сути, нам нужно работать над безопасностью женщин на улицах. Это вопрос мышления. Если мальчик может выйти в два часа ночи, то и девочка может», — сказала она. Тришала Сингх, одна из организаторов, сказала относительно количества участников: «Я совсем не разочарована прогулкой. Большое количество людей пришло поддержать дело, и я рада этому. Я знаю, что одна прогулка не может изменить мышление людей, но это, по крайней мере, будет началом». [101]

Еще один Slutwalk прошел в Калькутте 24 мая 2012 года, собрав около 300 человек. Как описывает Times of India , молодые девушки ходили в самых разных нарядах, от сари и сальвар-камизов до джинсов и юбок. «Мы хотим донести мысль о том, что можно подвергаться сексуальным домогательствам, даже будучи одетым с головы до ног», — заявила студентка факультета киноведения Сулакшана Бисвас, одна из организаторов. В конце митинга артисты из театральной группы Fourth Bell Theatre представили короткие пьесы и прочитали стихи о сексуальном насилии, написанные известным поэтом урду Саадатом Хассаном Манто и бенгальским писателем Махасветой Деви . [102]

Новый Slutwalk состоялся в Калькутте 7 июня 2013 года. Прогулка началась в Университете Джадавпура и продолжалась до Треугольного парка. У многих участников на телах было написано слово «шлюха» яркими цветами. Сулакшана, студентка Университета Джадавпура и организатор в течение двух лет подряд, сказала, что она намеревалась сделать Slutwalks ежегодным мероприятием в городе. Саян, другой организатор, сказал: «Мы не находимся под политическим знаменем. Это движение за гендерную инклюзивность, обслуживающее всех». [103]

Сингапур

Перед первым Slutwalk состоялся публичный обмен мнениями между организаторами и местными властями относительно особенно строгих законов об уличных демонстрациях. Организаторы заявили, что не было необходимости в разрешении на проведение протеста, в то время как полиция поддерживала глобальный характер движения, а ожидаемое присутствие иностранцев делало это необходимым. Наконец, 30 ноября было одобрено разрешение на проведение Slutwalk в парке свободы слова под названием Speakers' Corner . Социальный критик и активист по правам геев Алекс Ау прокомментировал этот вопрос: «возможно, наши старшие государственные служащие не могут пройти мимо слова „шлюха“ и начали задыхаться». [104] Slutwalk наконец состоялся 3 декабря 2011 года. Никто из преимущественно женской толпы не пришел в открытой одежде, хотя некоторые носили юбки выше колена. Другие были в футболках, протестуя против обвинения жертв изнасилования из-за их нарядов или потому, что они были пьяны или флиртовали. [105] Новый Slutwalk прошел в Сингапуре 15 декабря 2012 года. [106]

Израиль

«87% жертв сексуального насилия в Израиле знали своего насильника. Но это наша вина , потому что мы гуляем одни по ночам...» - 2012 Tel Aviv SlutWalk
«Шлюха» — дерьмовое оправдание изнасилования» — 2013 Tel Aviv SlutWalk

При принятии идеи SlutWalk в Израиле, было принято еврейское название "Tza'adat HaSharmutot" (צעדת השרמוטות), то есть "SharmutaWalk". Слово sharmuta (شرموطة), изначально арабское слово, означающее "проститутка", вошло в разговорный израильский иврит, неся коннотации, похожие на slut в английском языке. В 2012 году феминистская активистка из Иерусалима Ор Леви была первой, кто выдвинул идею проведения SlutWalk в Израиле. Первый настоящий SlutWalk состоялся в Тель-Авиве 22 марта, в нем приняли участие несколько сотен женщин и несколько сочувствующих мужчин. Затем эту идею подхватили активисты в других городах, включая Иерусалим, Хайфу и Беэр-Шеву.

В 2013 году события прошли в тех же четырех городах. Число участников как женщин, так и мужчин значительно возросло, по-видимому, из-за возросшего освещения в СМИ, а также интернет-кампании, которая стала вирусной через Facebook. Марши не обошлись без препятствий: в Иерусалиме полиция изначально отказалась выдать разрешение на марш, предоставив его только после вмешательства депутата Кнессета Тамар Зандберг . Марш в Тель-Авиве был организован новой группой активистов, инициированной феминистской активисткой Ципи Эран. Марш того года также включал в себя ожесточенный спор с движением «Социалистическая борьба» (Ma'avak Socilisti - מאבק סוציאליסטי), которое организовало свой собственный SlutWalk, но возражало против термина sharmuta на том основании, что это изначально арабское слово, и поэтому его использование могло считаться оскорбительным для женщин из группы меньшинства.

Организаторы конкурирующего марша, напротив, считали, что избегание термина было бы актом " Slut-shaming " - именно то, чему марш должен был противостоять - и они также возражали против того, чтобы марш Socialist Struggle возглавляли мужчины, выступавшие от имени женщин, ставших жертвами сексуального насилия. Более того, хотя изначально это было арабское слово, термин, используемый в настоящее время носителями иврита в Израиле, несет в себе грубый уничижительный сексистский подтекст "обвинения жертвы", но не имеет конкретной этнической коннотации. В конце концов, хотя два отдельных события были опубликованы в Интернете, на самом деле они слились в один марш с участием более тысячи марширующих, и использование шармуты больше не оспаривалось.

В 2014 году организаторы маршей в разных городах объединились в зонтичную организационную структуру. Хотя в каждом из городов была отдельная организационная группа, которая проводила свой марш по-своему, совместная организация разработала комплексный брендинг для марша и провела кампании и рекламу совместно, чтобы консолидировать сообщения и расширить распространение. В 2015 году марш прошел в Иерусалиме 29 мая с участием около 1000 женщин и мужчин, с заметным участием девочек-подростков. Марш в Тель-Авиве прошел в пятницу, 14 мая.

В 2016 году в Тель-Авиве 8 июля прошел марш, в котором приняли участие около 500 человек. Среди них была Инбаль Биби, бывшая знаменитость X Factor Israel , которая призналась, что сама была изнасилована в прошлом. В 2017 году в Тель-Авиве 12 мая прошел марш, в котором приняли участие около 1500 человек. Марш привлек большое внимание общественности, когда такие известные артисты, как Гади Вильчерски и Статик, продвигали его в социальных сетях. Статик получил негативную реакцию от поклонников, которые возражали против использования им «грязных слов». Затем он дал своим сотням тысяч подписчиков в Instagram подробное объяснение идеи SlutWalk и усилий по противостоянию и устранению сексистских коннотаций шармуты .

В акции «SlutWalk» в Тель-Авиве 2018, состоявшейся 4 мая, приняли участие более 2000 человек, и она получила сочувственное освещение в основных СМИ. Подхватывая темы движения Me Too , несли плакаты с именами и фотографиями различных израильских мужчин, занимающих видные государственные должности, включая политиков, старших военных и полицейских, бизнесменов, художников и актеров, а также раввинов, которые были замешаны в случаях изнасилования или сексуальных домогательств.

Ответы

Управление рисками

Австралийский консервативный комментатор Эндрю Болт заметил, что руководство по тому, как одеваться в любом контексте, — это просто управление рисками , и такие советы не должны исключать противодействие обвинению жертвы . [107] Род Лиддл придерживался мнения: «У меня есть полное право оставлять окна открытыми, когда я бегаю в магазин за сигаретами , и меня не ограбят. Это не уменьшает вины грабителя, что я оставил окно открытым, и даже отдаленно не предполагает, что я заслуживал ограбления. Просто это было более вероятно». [108] Майк Штробель даже предполагает, что подход, который пропагандирует SlutWalk, опасен, и он не посоветовал бы дочери одеваться «вызывающе в сомнительных обстоятельствах». [109]

Линдси Херриот, исследовательница женских исследований, не согласилась с этими аргументами, заявив, что управление рисками можно рассматривать как прямой случай обвинения жертвы и создает проблемную риторику в решении проблемы сексуального насилия. В качестве примера она привела новостную историю из Торонто 2010 года, освещающую серию недавних попыток и завершенных дел о сексуальном насилии в отношении девочек-подростков, идущих домой из школы. В новостной истории Перл Раймер, защитница безопасности из Boost Child Abuse Prevention, заявила: «[дети и молодые люди] должны быть осведомлены о своем окружении, находясь в общественных местах, ограничивая использование мобильных телефонов и музыкальных плееров. По возможности подростки должны ходить по крайней мере с одним другом». Херриот раскритиковала этот совет как ограничивающий основные свободы молодых людей в общественных местах, в отличие от подхода, нацеленного на правонарушителей. [110]

Подход

SlutWalk сосредоточился на возможности выбирать, что надеть, не подвергаясь преследованиям, а не на более широком и широком обсуждении согласия относительно сексуального насилия. Его обвиняли в «[фиксации] исключительно вокруг либеральных вопросов индивидуального выбора – приемлемого феминизма «я могу носить то, что хочу», который намеренно лишен анализа динамики власти». [111] Но Джессика Валенти говорит: «Идея о том, что женская одежда имеет некоторое отношение к тому, будут ли они изнасилованы, является опасным мифом, который феминистки пытались развенчать десятилетиями. Однако, несмотря на всю активность и исследования, культурное заблуждение преобладает». [32]

в момент, когда вопросы пола и власти, вины и доверия, гендера и справедливости стали столь повсеместными и столь неотложными, я больше всего чувствовал раздражение от того, что раздевание до нижнего белья и называние себя шлюхами сошло за резкую отповедь
— Ребекка Трейстер, The New York Times [112]

Некоторые популярные ответы [ кем? ] также подвергли сомнению целесообразность использования слова «шлюха» . Софи Джонс написала в The F-Word относительно этой критики:

Это явный случай, когда эти авторы просто неверно истолковывают миссию SlutWalk, которая является не протестом за право называться «шлюхой», а протестом за право одеваться так, как вам хочется, без презумпции, что вы «напрашиваетесь на это». Меня называли шлюхой, хотя я носила одежду с длинными рукавами и толстые черные колготки. [...] Предположение, что насильники нападают на женщин, которые выглядят сексуально доступными, радикально искажает природу преступления. Я буду маршировать в Лондоне не за право называться шлюхой, а за право быть там. [113]

Расовая чувствительность

В Соединенных Штатах чернокожие феминистки обвинили SlutWalk в том, что он исключает цветных женщин. В открытом письме организаторам SlutWalk организация Black Women's Blueprint заявила, что «Как чернокожие женщины и девушки, мы не находим места в SlutWalk, места для участия и недвусмысленного осуждения изнасилования и сексуального насилия, которые мы пережили». [114] Они заявляют, что термин «шлюха» означает нечто иное, когда он применяется к телу чернокожего человека из-за его истории рабства. Они также заявляют: «Для нас тривиализация изнасилования и отсутствие правосудия порочно переплетены с рассказами о сексуальном надзоре, законном доступе и доступности нашей личности. Это связано с институционализированной идеологией о наших телах как сексуализированных объектах собственности, как зрелищах сексуальности и извращенного сексуального желания». [114] Они также считают, что использование этого слова контрпродуктивно для избавления от слова « шлюха» , которое использовалось для их дегуманизации. В своих заключительных замечаниях они дают организаторам SlutWalk совет по организации будущих движений. Они заявляют: «Женщины в Соединенных Штатах расово и этнически разнообразны. Каждая тактика по достижению гражданских и человеческих прав должна не только консультироваться и учитывать интересы цветных женщин, но и в равной степени концентрировать весь наш опыт и наши сообщества на создании, запуске, доставке и поддержании этого движения». [114]

Существует расовое разделение между белыми феминистками и черными феминистками, когда дело доходит до SlutWalk. В «Открытом письме от черных женщин организаторам SlutWalk» было выражено несогласие по поводу несколько спорного названия организации: «Даже если только по названию, мы не можем позволить себе навешивать на себя ярлыки, заявлять о своей идентичности, скандировать бесчеловечную риторику против себя в любом движении». [114]

Более того, возникли некоторые разногласия, когда белая женщина, участвовавшая в SlutWalk в Нью-Йорке, держала плакат с надписью «Женщина — негр мира». [115] История показала, что люди африканского происхождения в Америке боролись за возвращение своих прав как человеческих существ. [115] Текущие события показали, что цветные люди постоянно борются за преодоление расового разделения между белыми и черными.

Организаторы SlutWalkNYC также увидели, что в движении, в котором белые и черные женщины могут объединиться в солидарности, чтобы сломать общественное расовое разделение, нет равенства. [115] В ответ на плакат белой женщины, в открытом письме с извинениями, организаторы SlutWalkNYC написали: «Мы приносим извинения за то, что это место не было более безопасным для черных женщин, черных людей и их союзников». [115]

Андреа Плейд, которая пишет для расового блога «Racialicious», также настроена скептически, описывая SlutWalk как «...еще один проект по восстановлению слов, который, как представляется, реконструирует сексуальную активность и тела белых цисгендерных женщин. (Нечто вроде того, как «вопросы феминизма» имеют тенденцию слишком часто перевоплощаться в «вопросы белых (цис) женщин».)». [116] Богадо критикует движение за «привилегированное положение, присущее политическому движению, цель которого сосредоточена на «восстановлении» доверительных отношений с полицией, в то время как женщины-иммигранты, чернокожие и смуглые женщины, бедные женщины и трансгендерные женщины, родившиеся в США или нет, считаются секс-работницами, преследуются как «сексуальные преступники» и регулярно подвергаются безнаказанному насилию со стороны полиции, а их смерть игнорируется». [117] Богадо продолжает свою критику и заявляет, что «несмотря на десятилетия работы цветных женщин на обочине по отстаиванию равноправного пространства, SlutWalk превратился в международное движение, которое фактически заставило замолчать голоса цветных женщин и переориентировало обсуждение на тему, касающуюся только белых женщин и только для белых женщин». [117]

Не все чернокожие феминистки выступают против прогулок шлюх. В ответ на письмо Black Women's Blueprint организация Global Women's Strike парировала: «Цветные женщины чаще всего подвергаются нападкам со стороны общества, поэтому мы радуемся, что SlutWalk использует слово «шлюха», чтобы снять клеймо; если нас всех будут называть шлюхами, это будет означать конец оскорблениям, которые могут нас разделить». [118] Они также заявляют, что письмо Black Women's Blueprint вносит разногласия не только между белыми женщинами и цветными женщинами, но и между женщинами из них и цветными женщинами, которые поддерживают это движение. [118]

Использование словашлюха

Другие отметили, что использование слова «шлюха» вызывает недовольство у тех, кто обеспокоен «порнизацией» всего и давлением на молодых девушек, заставляющих их выглядеть как куклы Барби». [119] Мелинда Танкард Рейст , известная своей позицией против сексуализации детей в современной поп-культуре и антидискриминационными позициями, сказала: «Я считаю, что это название маргинализирует женщин и девочек, которые хотят принимать активное участие в кампаниях по предотвращению насилия, но которые не чувствуют себя комфортно, владея словом «шлюха» лично». [120] Феминистки Гейл Дайнс и Венди Дж. Мерфи предположили, что слово «шлюха» по своей сути неотделимо от бинарной оппозиции мадонна/шлюха и, таким образом, «не подлежит искуплению». Они говорят: «Женщинам нужно найти способы создать свою собственную подлинную сексуальность, за пределами определяемых мужчинами терминов, таких как «шлюха». [19]

Софи Джонс ответила Дайнсу и Мерфи, что возвращение слова не означает празднование этого слова в его нынешнем виде. «Возвращение слова „шлюха“ не должно быть связано с празднованием слова, определяемого мужчинами, как чего-то „позитивного“, а с празднованием неопределенности слова, оторванного от его значения. Мы хотим, чтобы это слово было в нашем суде, но только для того, чтобы мы могли держать его в воздухе и над головами всех, кто хотел бы использовать его против нас». [121]

Дебаты об использовании слова «шлюха» возникли внутри самого движения SlutWalk. Организаторы SlutWalk New York City «приняли решение выйти из движения из-за названия». [122] [123] В Ванкувере организаторы решили отменить марш и провести обсуждение, чтобы определить другое название. [124] и состоялись дебаты. Из четырех предложенных названий ( Slutwalk, End the Shame, Yes Means Yes и Shame Stop ) фаворитом остался SlutWalk, хотя половина избирателей проголосовала против старого названия. [122] SlutWalk Philadelphia переименовала протест в «Марш за прекращение культуры изнасилования», чтобы учесть опасения по поводу инклюзивности. [125]

Продвижение сексуальной культуры

Бывший британский депутат-консерватор Луиза Менш возражала против SlutWalk «на том основании, что он «восхваляет распущенность», что, по ее словам, вредно». [126] Она также добавила, что «распущенность — это не равенство». [127] Действительно, включение « бренда Sex Party » подверглось критике в Брисбене, где жертва изнасилования заявила, что «они пропагандируют позитивный подход к сексу , с чем я лично не имею ничего против, но многие жертвы изнасилования находятся на разных стадиях». [128] Гай Рандл противопоставил SlutWalk протестам Reclaim the Night , заявив, что они «противостояли глубокому культурному влечению превращать женщин в объекты, а не субъекты, которые должны были быть сформированы мужским взглядом... не было возможности смотреть Reclaim The Night и чувствовать себя или быть вуайеристом». [129] В худшем случае было сказано, что «SlutWalk усвоили свое насилие» [130] , а SlutWalk — это « порнификация протеста». [131]

Художественные ответы

В 2014 году художница Венди Коберн представила документальный видеофильм « Нация шлюх: Анатомия протеста » о первом мероприятии Slutwalk в рамках своей выставки «Анатомия протеста» в Торонто. [132] Документальный фильм показал участие полицейских- провокаторов в первоначальном протесте и рассмотрел роль реквизита как инструмента за и против протестующих. [133]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Leach, Brittany (2013). «Slutwalk and Sovereignty: Transnational Protest as Emergent Global Democracy». Ежегодный доклад APSA 2013. SSRN 2300699  .
  2. ^ "SlutWalk Vancouver: марш против культуры изнасилования". 29 мая 2013 г. Получено 10 июня 2013 г.
  3. ^ ab "'Slut walk' crowded". TheSpec. 4 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 1 мая 2013 г. Получено 29 мая 2011 г.
  4. ^ "SlutWalk Toronto: What". Архивировано из оригинала 14 октября 2011 г. Получено 19 октября 2011 г.
  5. ↑ Белл, Сара (11 июня 2011 г.). «Slutwalk London: «Да» означает «да», а «нет» означает «нет»». BBC News .
  6. ^ abc "WHY". SlutWalk Toronto. Архивировано из оригинала 9 мая 2011 г. Получено 8 мая 2011 г.
  7. ^ «Митинг, чтобы найти шлюху в каждой». The Sydney Morning Herald . 29 мая 2011 г. Получено 30 мая 2011 г.
  8. ^ «Марши 'SlutWalk' спровоцированы высказываниями офицера полиции Торонто». BBC News . 8 мая 2011 г. Получено 12 июня 2011 г.
  9. ^ «Марши 'SlutWalk' спровоцированы высказываниями офицера полиции Торонто». BBC News . 8 мая 2011 г. Получено 12 июня 2011 г.
  10. ^ Тюркхаймер, Дебора (9 марта 2014 г.). «SlutWalking in the Shadow of the Law». Университет Де Поля – Юридический факультет . Исследовательская сеть социальных наук. SSRN  2009541.
  11. ^ ab Stampler, Laura (20 апреля 2011 г.). "SlutWalks Sweep The Nation". Huufington Post . Получено 5 декабря 2013 г.
  12. ↑ Adele Horin (13 июня 2011 г.). «SlutWalk превращает апатию в действие против сексуальных нападений». The Sydney Morning Herald . Получено 12 июня 2011 г.
  13. ^ Кэмпбелл, Марло. «Вернуть его? Мы этого не хотим: Разрушение культуры изнасилования не удастся, если использовать слова, которые ее увековечивают». Uptown . Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 г. Получено 7 февраля 2012 г. Как было отмечено на недавнем панельном обсуждении в Университете Манитобы, SlutWalk подвергся критике как «порнификация протеста» — несомненно, потому, что в каждом марше неизбежно присутствует по крайней мере несколько участников, облаченных в очень мало одежды, к большому удовольствию зрителей-мужчин, которые неизбежно появляются, чтобы сфотографировать со стороны.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  14. ^ ab Pilkington, Ed (6 мая 2011 г.). «SlutWalking набирает обороты после того, как полицейский рассказал о провокационной одежде». The Guardian . Лондон . Получено 20 февраля 2012 г.
  15. ^ abcd Раш, Кертис (18 февраля 2011 г.). «Полицейский извинился за замечание о „шлюхах“ в юридической школе». Toronto Star . Торонто . Получено 29 мая 2011 г. .
  16. ^ Маронезе, Николас. «Комментарий полицейского о «шлюхе» вызвал негативную реакцию со стороны активистов-партизан». Экскалибур . Архивировано из оригинала 10 января 2014 г. Получено 10 января 2014 г.
  17. ^ ab "Slutwalk пройдёт мимо парка Квинс в полицейский участок 3 апреля". Toronto Observer . 30 марта 2011 г.
  18. ^ "Шлюхи Торонто выходят на улицы города". CBC News . 3 апреля 2011 г.
  19. ^ ab Dines, Gail; Murphy, Wendy J (8 мая 2011 г.). «Slutwalk is not Sexual Liberation». The Guardian . London . Получено 29 мая 2011 г. .
  20. ^ ab Woolley, Emma (29 марта 2011 г.). "Это воскресенье: наденьте свою гордость шлюхи на SlutWalk". Shameless . Получено 14 января 2014 г.
  21. ^ "SlutWalk Winnipeg 2012". Slutwalk Winnipeg. 13 июля 2012 г. Получено 14 января 2014 г.
  22. ^ ab Pritchard, Dean (9 ноября 2011 г.). «Судья Дьюар приносит извинения за замечания по решению суда». Winnipeg Sun . Получено 14 января 2014 г. .
  23. ^ ab MacIntire, Rabson, Mike, Mia (1 декабря 2011 г.). «Новый судебный процесс назначен для «Неуклюжего Дон Жуана», которому смягчили приговор за изнасилование». National Post . Получено 14 января 2014 г.{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  24. ↑ Остин, Джиллиан (12 октября 2011 г.). «Протестующие готовятся к SlutWalk». Winnipeg Sun . Получено 14 января 2014 г.
  25. ↑ Притчард, Дин (24 октября 2011 г.). «Неуклюжий Дон Жуан» получает три года за изнасилование». Winnipeg Sun . Получено 14 января 2014 г.
  26. ^ Рассел Контрерас (6 мая 2011 г.). «Вдохновленные замечанием офицера из Торонто, SlutWalks распространились на США» The Globe and Mail . Архивировано из оригинала 9 мая 2011 г. Получено 29 мая 2011 г.
  27. ^ Pilkington, Ed (6 мая 2011 г.). «SlutWalking набирает обороты после того, как полицейский рассказал о провокационной одежде». The Guardian . Лондон . Получено 12 июня 2011 г.
  28. ↑ Скотт, Кевин (28 мая 2012 г.). «SlutWalk выходит на улицы Торонто». Torontoist . Получено 16 января 2014 г.
  29. ^ «Студенты позируют для фотографий в рамках проекта «Не напрашиваясь»». The Wesleyan Argus .
  30. ^ "Slutwalk hits Sackville". The Argosy . 6 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 17 января 2014 г. Получено 17 января 2014 г.
  31. ^ «Женщины мобилизуются на первую британскую акцию «SlutWalk». The Independent . 23 октября 2011 г.
  32. ^ ab Valenti, Jessica (8 июня 2011 г.). «SlutWalks и будущее феминизма». Wisconsin State Journal . Получено 10 июля 2011 г.
  33. ↑ Аллен, Шарлотта (7 октября 2011 г.). «'SlutWalks' Take Over from 'Take Back the Night'». Mindingthecampus.com. Архивировано из оригинала 2 октября 2013 г. Получено 2 октября 2013 г.
  34. ^ Гейлор, Энни Лори . «Послание Femen не должно быть провокационным» . Получено 1 июня 2013 г.
  35. ^ Джейн, Эмма. "SlutWalkers are no slacktivists" . Получено 1 июня 2013 г.
  36. ^ "История". The Amber Rose SlutWalk . Архивировано из оригинала 3 декабря 2016 года . Получено 7 декабря 2016 года .
  37. ^ "Миссия". The Amber Rose SlutWalk . Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Получено 7 декабря 2016 года .
  38. ^ "Волонтер". The Amber Rose SlutWalk . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Получено 7 декабря 2016 года .
  39. ^ "General Info". The Amber Rose SlutWalk . Архивировано из оригинала 3 декабря 2016 года . Получено 7 декабря 2016 года .
  40. ^ "Станьте спонсором". The Amber Rose SlutWalk . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Получено 7 декабря 2016 года .
  41. ^ "LOOK: Тысячи людей собираются на SlutWalk NYC". Huffington Post. 3 октября 2011 г.
  42. ^ "'SlutWalk NYC' привлекает более 1000 демонстрантов на Юнион-сквер". CBS News . Октябрь 2011 г.
  43. ^ Соломон, Дэниел Дж. (20 июля 2017 г.). «Chicago SlutWalk Bans „Sionist Symbols“ – The Forward». Forward.com . Получено 24 июля 2017 г. .
  44. ^ abc "SlutWalk Melbourne". SlutWalk Melbourne . 2011. Архивировано из оригинала 4 сентября 2013 г. Получено 7 декабря 2016 г.
  45. ^ Рейст, Мелинда Танкард (2011). «Вы бы приняли слово «шлюха»?». The Cairns Post – через LexisNexis Academic.
  46. ^ ab "Тысячи людей вышли на австралийский 'slutwalk'". Mail & Guardian . 28 мая 2011 г. Получено 28 мая 2011 г. – через LexisNexis Academic.
  47. ^ Рейст, Мелинда Танкард (28 мая 2011 г.). «The Cairns Post». Вы бы приняли слово «шлюха»? – через LexisNexis Academic.
  48. ↑ Ward, B (28 мая 2011 г.). "Slutwalk Melbourne 2011". You Tube . Получено 28 мая 2011 г. .
  49. ^ Крейг, Натали (29 мая 2011 г.). «Митинг, чтобы найти шлюху в каждом» . Получено 7 декабря 2016 г. – через LexisNexis Academic.
  50. ^ "Завтра Рейкьявик SlutWalk". Iceland Monitor .
  51. ↑ Марго, Мосиманн (10 июня 2012 г.). «Плюс де 400». ТДГ . Проверено 3 ноября 2015 г.
  52. ↑ Келлер, Лоран (10 июня 2012 г.). «Марш Салопов» объединил 200 манифестантов». Ле Матен . Проверено 3 ноября 2015 г.
  53. ^ "Премьер-марш салонов в Швейцарии в Женеве" . Играйте в РТС . Проверено 3 ноября 2015 г.
  54. ^ "La "Marche des Salopes" воссоединяет 200 манифестантов" . Ле Матен . 10 декабря 2013 года . Проверено 3 ноября 2015 г.
  55. ↑ Даварис, Софи (10 декабря 2013 г.). «Салопы» грязные для защиты свободы». ТДГ . Проверено 3 ноября 2015 г.
  56. ^ "Дефиле "салопов" против сексуального насилия в Женеве" . rts.ch. ​12 октября 2013 года . Проверено 3 ноября 2015 г.
  57. ↑ Габю, Лора (9 декабря 2014 г.). «La femme peut aussi dire non». ТДГ . Проверено 3 ноября 2015 г.
  58. ^ "Premier merci à chaud (блог)" . Slutwalk Suisse (через Wordpress). 7 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 24 июня 2015 г.
  59. ↑ Ревелло, Сильвия (5 июня 2014 г.). «Позиции последовательных лекарей «Салопов»». ТДГ . Проверено 3 ноября 2015 г.
  60. ^ Рингроуз, Джессика; Ренольд, Эмма (май 2012 г.). «Позор шлюх, женская сила и «сексуализация»: размышления о политике международных SlutWalks с девочками-подростками». Гендер и образование . 24 (3): 333–343. doi :10.1080/09540253.2011.645023. S2CID  145322355.PDF-файл.
  61. ^ Дженнифер Дрюэтт (Jennybean89) (4 июня 2011 г.). VLOG #22: Slutwalk Cardiff (видео). Кардифф: YouTube.
  62. ^ "SlutWalk Newcastle!". www.facebook.com . Получено 26 июля 2018 г. .
  63. ^ "SlutWalk Newcastle 2018". www.facebook.com . Получено 26 июля 2018 г. .
  64. ^ abc "Marcha das Vadias reúne mulheres no Rio contra a sexy violência" . О Глобо . 2 июля 2011 года . Проверено 20 ноября 2013 г.
  65. ^ ab "Panama's Slut Walk". The Panama News . 26 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 г. Получено 4 декабря 2013 г.
  66. ^ abcd "Habla la líder de la 'Marcha de las Putas" . Сир Колумбиано . 11 марта 2013 года . Проверено 27 ноября 2013 г.
  67. ^ "La Marcha de las putas recorrió las calles de Lima" . Новости РПП . 12 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2013 г.
  68. ^ "Дихо La 'Marcha de las Putas' "Нет сексуальному насилию"" . Телам . 3 ноября 2012. Архивировано из оригинала 12 декабря 2013 года . Проверено 20 ноября 2013 г.
  69. ^ ab Alsema, Adriaan (26 февраля 2012 г.). "Colombia SlutWalk привлекает тысячи". Colombia Reports . Получено 26 ноября 2013 г.
  70. ↑ Марискаль, Анхелес (26 ноября 2012 г.). «Марширующие женщины в Чьяпасе против женских украшений». CNN Мексика . Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года . Проверено 7 декабря 2013 г.
  71. ^ "Марша де лас Путас" выступила в Мендосе, чтобы противостоять общему насилию" . «Диарио Уно» . 24 ноября 2011. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
  72. ↑ abc Бертолотто, Росриго (27 июля 2013 г.). «Перегрино коспе но росто де манифестанте да Марша дас Вадиас». Уол . Проверено 20 ноября 2013 г.
  73. ^ "Ла Марша де лас Путас". Страница12 . 12 августа 2011 года . Проверено 20 ноября 2013 г.
  74. ↑ Монфор, Флор (12 августа 2011 г.). «Тодас Путас». Страница12 . Проверено 20 ноября 2013 г.
  75. ↑ Леон, Гонсало (23 ноября 2011 г.). «Марша де лас путас». Эль Сьюдадано . Проверено 8 декабря 2013 г.
  76. ↑ Салазар, Александра (4 июня 2012 г.). «Mes de la puta patria». Чилийская литература . Проверено 8 декабря 2013 г.
  77. ^ "Эсте сабадо реализует 'марша де лас путас' в Колумбии" . Семана . 24 февраля 2012 года . Проверено 26 ноября 2013 г.
  78. ^ ab "La Marcha de las Putas cuenta con más apoyo de los hombres" . Эль Телеграфо . 22 апреля 2013. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 30 ноября 2013 г.
  79. ^ "Марша де лас Путас в Гондурасе pide frenar violencia vs mujeres" . Периодика Цифровой . 8 декабря 2012. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 1 декабря 2013 г.
  80. ^ abc "Alerta que camina la Marcha de las putas por America Latina" . Республика . 16 декабря 2012 года . Проверено 6 декабря 2013 г.
  81. ^ ab «Марша де лас путас, если это реализуется, является протестом против насилия». Эль Универсал . 9 марта 2011 года . Проверено 30 ноября 2013 г.
  82. ↑ Сарральде Дуке, Милена (25 февраля 2012 г.). «'Este es mi cuerpo y se respeta', gritaron mujeres en Marcha Nacional». Эль Тьемпо . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 26 ноября 2013 г.
  83. ^ "Марша против насилия в отношении женщин в Перу солидарна с проститутками" . Терра . 10 ноября 2012. Архивировано из оригинала 4 декабря 2013 года . Проверено 4 декабря 2013 г.
  84. ^ "Марша дас Вадиас возобновляет работу миллионов песо на авеню Паулиста, в SP" . Фолья де Сан-Паулу . 25 мая 2013 года . Проверено 20 ноября 2013 г.
  85. ↑ Маньяни, Росио (12 августа 2011 г.). «Ла марша дель нет» . Проверено 6 декабря 2013 г.
  86. ^ Соталин, Карина (27 апреля 2013 г.). «Тодас сомос Путас» . Проверено 8 декабря 2013 г.
  87. ↑ Муньос, Бриса (12 июня 2011 г.). «Протестные женщины на марше де лас Путас против общего насилия». CNN Мексика . Проверено 7 декабря 2013 г.
  88. ^ "Манифесты, реализующие 'Марш де лас проституток' в rechazo a alcalde Sabat" . CNN Чили . 13 января 2012 года . Проверено 6 декабря 2013 г.
  89. ^ ""Slut Walk" In Costa Rica Today". Inside Costa Rica . 14 августа 2011 г. Получено 29 ноября 2013 г.
  90. ^ Freeston, Jesse (6 августа 2011 г.). "SlutWalk Lands in Tegucigalpa". The Real News . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г. . Получено 1 декабря 2013 г. .
  91. ^ "Marcha das Vadias no Recife exige o fim das Violência contra a mulher" . Уол . 25 мая 2012. Архивировано из оригинала 11 декабря 2013 года . Проверено 20 ноября 2013 г.
  92. ^ "Una Marcha a Casa Rosada para luchar contra el abuso infantil" . Эль Соль . 16 ноября 2013. Архивировано из оригинала 12 декабря 2013 года . Проверено 20 ноября 2013 г.
  93. ^ «Колумбия: Marcha de las Putas denuncia violación en Restaurante» . УЮ Пресс . 18 ноября 2013. Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 года . Проверено 27 ноября 2013 г.
  94. ↑ Tae-jong, Kim (17 июля 2011 г.). «В Сеуле прошла акция протеста «Slut Walk»». The Korea Times . Получено 9 октября 2014 г.В Сеуле прошла акция протеста «Прогулка шлюх»
  95. ^ "SlutWalk Korea". SlutWalk Korea .
  96. ^ "12.07.28 2012 잡년행진". SlutWalk Korea (на корейском). 25 июля 2012 г. Получено 8 декабря 2023 г.
  97. ^ 김지수 (30 июля 2012 г.). ""입었어도 벗었어도, 함부로 손대지 마라"". 오마이뉴스 (на корейском языке) . Проверено 8 декабря 2023 г.
  98. ^ Намбиссан, Анджали. (16 июля 2011 г.). "Besharmi Morcha сегодня выходит на улицы Бхопала. Архивировано 13 мая 2013 г. в Wayback Machine ". Hindustan Times . Получено 28 сентября 2013 г.
  99. ^ Перейра, Аарон. (18 июля 2011 г.). «Бхопал Бешарм Морча получает вялый ответ. Архивировано 2 ноября 2012 г. в Wayback Machine ». Hindustan Times . Получено 28 сентября 2013 г.
  100. ^ Банерджи, Рита. (2 сентября 2011 г.). «От блядства к фемициду: установление связи». Архивировано 03.10.2011 в Wayback Machine . WIP (Международная женская перспектива). Получено 28 сентября 2013 г.
  101. ^ «Прогулка шлюх: Дели более консервативен, чем Бхопал?». NDTV. 1 августа 2011 г. Получено 21 ноября 2013 г.
  102. ^ "Калькутта организует 'SlutWalk'". The Times of India . 24 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г.
  103. ^ "A Slutwalk in Kolkata". The Times of India . 9 июня 2013 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2013 г.
  104. ^ "Singapore Allows Slutwalk". 30 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 г. Получено 21 ноября 2013 г.
  105. ^ "Сингапур разрешает скромный SlutWalk". News.com.au. 4 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 16 января 2014 г. Получено 21 ноября 2013 г.
  106. ^ "SlutWalk 2012, 15 декабря". Сегодня в сети . 15 декабря 2012 г. Получено 21 ноября 2013 г.
  107. ^ "'Нет, это не "углеродное загрязнение"'". Herald Sun. 30 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 2 декабря 2015 г. Получено 30 мая 2011 г.
  108. ↑ Liddle, Rod (18 мая 2011 г.). «Slut Walk: what a failure». The Spectator . Архивировано из оригинала 7 августа 2011 г. Получено 10 июля 2011 г.
  109. ↑ Стровел, Ли (29 мая 2012 г.). «Штробел: Изъян в аргументе о SlutWalk». Toronto Sun. Получено 14 июня 2012 г.
  110. ^ Херриот, Линдси. (11/01/2015). SlutWalk: Контекстуализация движения. Международный форум женских исследований. (53). С.22 - 30.
  111. ^ Валия, Харша. "SlutWalk – To March or Not To March". Архивировано из оригинала 1 августа 2012 года.
  112. ↑ Трейстер, Ребекка (20 июля 2011 г.). «Дамы, у нас проблема». The New York Times . Получено 7 февраля 2012 г.
  113. ^ Джонс, Софи. «Феминистские критики SlutWalk забыли, что язык — это не товар». Архивировано из оригинала 1 августа 2012 г. Получено 12 ноября 2013 г.
  114. ^ abcd Брайсон, Сьюзан (27 сентября 2011 г.). «Открытое письмо чернокожих женщин организаторам SlutWalk». The Huffington Post .
  115. ^ abcd Максвелл, Зерлина (13 октября 2011 г.). "SlutWalk: A Black-White Feminist Divide". The Root . Архивировано из оригинала 21 декабря 2016 г. Получено 5 декабря 2016 г.
  116. ^ Plaid, Andrea (22 июня 2011 г.). «Does SlutWalk Speak to Women of Color?». AlterNet . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 г. Получено 6 декабря 2016 г.
  117. ^ ab Daniels, Jessie (12 ноября 2014 г.). "SlutWalk, #Hashtag Activism and the Trouble with White Feminism -" . Получено 12 ноября 2014 г. .
  118. ^ ab "Женщины с цветным цветом отвечают на нападение Black Women's Blueprint на Slutwalk | Глобальная женская забастовка". www.globalwomenstrike.net . Архивировано из оригинала 12 ноября 2013 г.
  119. ^ "Феномен 'SlutWalk': женщины отказываются брать на себя вину за изнасилование". Socialist Worker . 17 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 23 мая 2011 г. Получено 14 июня 2011 г.
  120. ↑ О'Брайен, Сьюзи (11 мая 2011 г.). «Дамы и друзья будут одеваться как бродяги на „SlutWalk“». Herald Sun. Получено 11 июля 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  121. ^ Джонс, Софи (8 июня 2011 г.). «Феминистские критики SlutWalk забыли, что язык — это не товар». The F-Word . Получено 12 ноября 2013 г.
  122. ^ ab Wong, Kayi. "Wong: Дебаты по поводу "слова на букву "с" не должны подрывать движение Slutwalk". The Ubyssey . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 г. Получено 13 июня 2012 г.
  123. ^ "SlutWalk NYC". Страница SlutWalk NYC на Facebook . Получено 13 июня 2012 г.
  124. ↑ Мерфи, Меган (15 мая 2012 г.). «После критики Slutwalk Vancouver выбирает разговоры, а не прогулки». The Hook . Получено 14 июня 2012 г.
  125. ^ Мурта, Тара (26 сентября 2013 г.). «SlutWalk Philly меняет название протеста на «Марш за прекращение культуры изнасилования»» . Получено 9 ноября 2013 г.
  126. ↑ Мур, Сюзанна (14 мая 2011 г.). «Быть ​​шлюхой, по-моему, было в основном весело — носить и делать то, что тебе нравится». The Guardian . Лондон . Получено 14 июня 2011 г.
  127. ^ "Newsnight – Zoe Margolis". YouTube . 12 мая 2011 г. Получено 14 июня 2011 г.
  128. ^ Jabour, Bridie (14 мая 2012 г.). «Политический SlutWalk не попадает в цель, говорит жертва изнасилования». Brisbane Times . Получено 14 июня 2012 г.
  129. ^ "Телефоны заняты, голосуйте сейчас на Slutwalk". Боже мой. 17 мая 2011 г. Получено 30 мая 2011 г.
  130. ↑ Гулд, Таня (7 июня 2011 г.). «Марш с SlutWalkers». The Guardian . Лондон . Получено 10 июля 2011 г.
  131. ^ Кэмпбелл, Марло. «Вернуть его? Мы не хотим его: Разрушение культуры изнасилования не будет успешным, если использовать слова, которые увековечивают его». Uptown . Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 г. Получено 7 февраля 2012 г.
  132. ^ Джойс, Дэниел. "Венди Коберн в галерее Джастины М. Барнике". Канадское искусство . Получено 17 сентября 2015 г.
  133. ^ Бенивольски, Ксения (24 ноября 2014 г.). «Обзоры выставок: Венди Коберн». Magenta Magazine . Получено 17 сентября 2015 г.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме SlutWalks .