Общество друзей чернокожих ( Société des amis des Noirs или Amis des noirs ) — французское аболиционистское общество, основанное Жаком Пьером Бриссо и Этьеном Клавьером и вдохновленное Обществом по осуществлению отмены работорговли, основанным в Лондоне в 1787. [1] Целью общества было отменить как институт рабства в заморских колониях Франции , так и участие Франции в работорговле в Атлантике .
Общество было основано в Париже 19 февраля 1788 года и действовало до осени 1791 года. [2] Клавьер был избран их первым президентом. [3] Секретарь Бриссо часто получал советы от британского аболициониста Томаса Кларксона , который возглавлял аболиционистское движение в Великобритании. В начале 1789 года Общество насчитывало 141 члена и провело всего 81 заседание. В течение трехлетнего периода, пока оно оставалось активным, общество публиковало аболиционистскую литературу и часто решало свои проблемы на существенном политическом уровне в Учредительном собрании . Его больше не существовало как минимум три года. [4]
В феврале 1794 года Национальное собрание приняло Закон от 4 февраля 1794 года , который фактически отменил рабство и работорговлю и предоставил бывшим рабам равные права. Это решение было отменено Законом от 20 мая 1802 года при Наполеоне , который предпринял шаги по восстановлению рабства во Французской колониальной империи и безуспешно пытался восстановить контроль над Сен-Доминго , где велось восстание рабов .
Архив Бриссо перешел к его сыну в 1793 году и был куплен в 1829 году Франсисом де Монтролем, который использовал их для редактирования «Мемуаров» Бриссо. [5] Часть была приобретена в 1982 году Национальным архивом Франции , остальная часть — частными коллекционерами. [6]
В нескольких статьях и монографиях исследовался вопрос о том, какое влияние оказало Общество на отмену рабства. Историки расходятся во мнениях относительно его влияния: некоторые считают, что Amis des Noirs сыграли важную роль в отмене смертной казни, другие говорят, что Общество было не чем иным, как «societé de pensée» (философским обществом). [7]
Экономика Франции зависела от доходов колоний , которые представляли собой рабовладельческие общества, основанные в основном на производстве сахара на плантациях тростника . Французская экономика процветала благодаря прибыльной треугольной торговле . Спрос на сахар в Европе был высоким. Условия на сахарных плантациях на островах Сен-Доминго , Гваделупа и Мартиника в Карибском море были настолько тяжелыми, что смертность рабов была очень высокой. Это требовало постоянного импорта новых рабов из Африки. В Ла-Луизиане , на юге США, рабство также было основой экономики регионов Нового Орлеана и Мобила. В Южной Луизиане было множество сахарных плантаций.
Цифры показывают, что одна только деятельность работорговли в годы, предшествовавшие Французской революции, привела к тому, что в некоторых случаях процент прибыли превысил 100 процентов. Например, в 1784 году экипировщик Шоран получил 110 процентов прибыли за счет использования одного корабля « Брюн» . В 1789 году один экипировщик получил от своих путешествий 120-процентную прибыль. [8] [а]
Жак Пьер Бриссо организовал Société des amis des Noirs в феврале 1788 года. Последователь философов , усилия Бриссо по борьбе с рабством были также связаны с его участием в гуманитарной деятельности по обе стороны Атлантики . В Соединенных Штатах, где он посетил конституционный съезд в Филадельфии после Американской революции, он был поглощен гуманитарными идеалами [Томаса Джефферсона], выраженными в Декларации независимости. В Англии Томас Кларксон пригласил Бриссо присутствовать на заседании Общества за отмену работорговли . Бриссо был настолько воодушевлен, что вскоре после этого основал в Париже аболиционистское общество. Его целью было подавление работорговли и, позднее, достижение равных прав для свободных цветных людей . Это был класс, обычно во французских колониях, людей смешанного французского и африканского происхождения, обычно рожденных от французских колониальных отцов и матерей африканского происхождения (некоторые из которых также были представителями смешанной расы ). предоставил им некоторые права, хотя и не полное равенство с лицами «чистого» французского происхождения.
Эмис выступали за свободу во французских колониях , утверждая , что идеи революции должны распространиться на колонии. Французская концепция свободы, равенства и братства не включала освобождение рабов, поскольку Национальное собрание утверждало, что такая отмена нанесет ущерб экономике. Друзья Нуара настаивали на отмене рабства, хотя Кларксон рекомендовал им уменьшить свои требования об отмене работорговли в Атлантике (что Великобритания и Соединенные Штаты сделали в 1808 году).
Бриссо с самого начала решил, что будет публиковать письменные произведения, чтобы оказать влияние на общественность и политиков. [10] и это он делал в изобилии. Общество опубликовало французские переводы британской аболиционистской литературы, а также произведения Бриссо («Mémoire sur les Noirs de l'Amerique septentrionale» [11] [12] ), написанные в разгар Французской революции. Он также опубликовал работы других членов Amis des Noirs, таких как Этьен Клавьер («De la France et des Etats-Unis» - написано в соавторстве с Бриссо [13] ) и Кондорсе («Réflexions sur l'esclavage des negres» [14] [15] ). Члены также читали лекции другим обществам, таким как «Друзья гуманизма» [16] [17] и «Общество друзей конституции». [18] [19] Это было отражением не только «философского воспитания» членов Общества, но и их усилий стать активными участниками формирования революционного правительства.
La Société des Amis des Noirs наиболее активно распространяла свою литературу против рабства в Париже и его окрестностях из-за отсутствия стабильной и надежной сети связи, особенно в период Французской революции. Общество действительно предпринимало попытки донести свое послание до тех, кто живет за пределами Парижа. Например, в 1791 году общество получило помощь от своих друзей -якобинцев : «Друзья черных провели несколько встреч со своими друзьями в якобинских клубах провинциальных городов и разослали властям каждого города длинную брошюру, разоблачающую несправедливость, причиненную цветным людям. ." [20]
Политическая деятельность «Друзей черных» включала обращения к Национальному собранию, например, речи, призывающие к отмене работорговли, были произнесены в феврале и апреле 1790 года. [21] Еще одно обращение было произнесено несколько месяцев спустя. [22] [23] Четыре месяца спустя был представлен доклад о насилии в Сен-Доминго, которое вспыхнуло в борьбе за права свободных цветных людей и рабов. [24] [25] В июле 1791 года Клавьер обратился к коммерческим интересам Национального собрания, обсуждая торговые отношения между Францией и ее колониями. [26] [27]
Общество также напрямую обращалось к правительственным чиновникам, таким как Антуан Барнав , член Комитета по колониям, и Жак Неккер , генеральный контролер финансов Франции. Хотя Неккер признавал, что рабство бесчеловечно, он не санкционировал бы эмансипацию во французских колониях, если бы практика рабства и работорговля не были прекращены одновременно во всех странах. Он считал, что это необходимо для поддержания существующего экономического баланса между странами. [28] В письме 1789 года Общество призвало Неккера сформировать комитет, подобный комитету в Англии, и выразило надежду, что действия английского парламента могут оказать положительное влияние на Генеральные штаты. [29] [30] Другие обращения Общества к осужденным лицам в колониях. Один из таких инцидентов произошел в 1791 году, когда Amis des Noirs ответили на критику, написанную сторонником рабовладения Артуром Диллоном , депутатом Мартиники, [31] [32] и владельцем большой плантации.
В 1789 году королевское правительство запросило жалобы со всех концов страны. Во время выборов представителей в Генеральные штаты Кондорсе попросил включить требование об отмене работорговли в эти cahiers de doléances . [33] Из 600 собравшихся кассиров менее 50 призвали положить конец работорговле и рабству. [34]
Член общества аббат Грегуар осенью 1789 года рекомендовал избрать двух депутатов Ассамблеи из числа свободных цветных людей . [35] Это было принято Комитетом по проверке полномочий Национального собрания. Грегуар не смог представить свое предложение Национальному собранию, потому что каждый раз, когда он поднимался, чтобы выступить, колонисты (обычно плантаторы) в Ассамблее кричали на него. [36] В марте 1790 года Грегуар поставил под сомнение статью о праве голоса в Национальном собрании, призывая предоставить свободным цветным людям право голоса. Колониальные депутаты убедили Национальное собрание прекратить обсуждение этого вопроса. [37] В том же месяце Барнав, сторонник рабства, представил свой доклад о сохранении работорговли. Когда Мирабо, член Общества, вышел на трибуну в знак протеста, его заглушили крики оппозиции. [38]
Сосредоточив внимание на правах свободных цветных людей, аббат Грегуар и Жером Петион предупредили Ассамблею 15 мая 1791 года, что, если этим людям не будут предоставлены их права, в колониях последует насилие. [39] Из-за растущего конфликта в колониях, а также растущего влияния свободных цветных людей на некоторых депутатов, Барнав чувствовал, что членов Общества нельзя игнорировать: «Мы не можем победить влияние Друзья черных». [40]
15 мая Ассамблея постановила, что всем цветным мужчинам будут предоставлены равные права, если они родятся от свободных родителей. [41] Дальнейший закон, принятый 4 апреля 1792 года (под влиянием La Société des Amis des Noirs), гласил, что каждый свободный цветной человек теперь пользуется равными правами. [42]
Комитет по колониям был сформирован в марте 1790 года для решения обостряющихся проблем, возникающих из-за волнений рабства в колониях. Решение проблемы в нем в значительной степени опиралось на колонистов, а его члены в целом мало сочувствовали условиям содержания рабов. В состав комитета входили колониальные землевладельцы (которые обычно были рабовладельцами), другие рабовладельцы, юристы и торговцы, и все они были защитниками коммерческих интересов Франции. [43] Заключительный доклад Комитета не смягчил ни одну из проблем, связанных с рабством. Оно подчеркивало, что не желает вмешиваться в коммерческие интересы колоний: «Национальное собрание заявляет, что оно не намеревалось вводить новшества в какую-либо отрасль торговли, прямую или косвенную, Франции с ее колониями...» [44]
Группа депутатов Национального собрания, которые были либо колонистами, либо торговцами работорговлей, лоббировала французские торговые палаты и городские власти с целью сохранения работорговли и рабства, заявляя, что ее отмена приведет к экономической катастрофе. Депутаты настолько убедительно аргументировали свою точку зрения, что члены La Société des Amis des Noirs опасались, что отмена смертной казни вызовет хаос. [45] Одна из таких групп, выступающих за рабство, состояла из лоббистов французских торговых палат, которые называли себя «чрезвычайными депутатами промышленности и торговли». [46] Их основные усилия были сосредоточены на оказании влияния на Комитет по сельскому хозяйству и торговле с целью сохранения рабства и работорговли. Поскольку доходы колоний собирались в основном за счет продажи рабов и урожая, комитет изучал экономические последствия, если этот источник дохода перестанет существовать. Историк Куинни писал в 1970 году, что уклончивый отчет Барнава Национальному собранию стал результатом того, что он узнал, что Комитет по сельскому хозяйству и торговле «уже решил посоветовать Национальному собранию сохранить торговлю и рабство». [44]
Организация, выступающая за рабство, под названием « Клуб Массиак» со штаб-квартирой в Париже, состояла из колониальных плантаторов, живших в Париже и по всей Франции. Главный штаб клуба находился в Париже, а отделения располагались в провинциях. [47] Понимая, что успех связан с политическим влиянием, клуб начал систематически связываться с правительственными чиновниками. [б]
Члены Massiac выступали против любого закона об отмене рабства и общались с каждым колониальным депутатом, чтобы обеспечить сохранение интересов рабства. Мирабо заявил, что, когда он пытался склонить депутатов в пользу отмены смертной казни, к каждому чиновнику, с которым он разговаривал, уже обращался член клуба Массиака. [46] Группа Массиака публиковала и распространяла литературу, полностью отвечая [48] практически на каждую идею, выдвинутую Amis des Noirs. [49]
В листовке, распространенной среди членов Комитета по торговле Национальной ассамблеи, Массиак обвинил Amis des Noirs в причастности к подрывной деятельности. [50] Клуб Massiac опубликовал рекламную листовку, в которой говорилось, что аболиционисты не являются настоящими гуманитарными филантропами, а скорее организацией, пытающейся подорвать социальный порядок. Они утверждали, что Amis des Noirs следует рассматривать как контрреволюционеров и пробританских сторонников. [51] Сторонники работорговли также распространяли листовки, конкретно осуждающие отдельных лиц: Бриссо, Грегуара и Петиона. [52] Они поддерживали работорговлю в дебатах, проводимых в окружных ассамблеях Парижа, [53] и пытались повлиять на голосование в этих округах, когда был поставлен вопрос о работорговле. [54]
Историки пришли к выводу, что Общество было практически бессильно из-за своей организации, стратегии и критериев членства. Что касается организации, Куинни ссылается на неэффективную деятельность группы, заявляя, что правительство, в котором содержались элементы, выступающие за рабство, имело общенациональную пропагандистскую сеть, в то время как Общество в основном базировалось в Париже. [55] Резник соглашается, заявляя: «И руководство, и членство в целом были в значительной степени привлечены из Парижа, без установленной сети региональных филиалов». [7]
Кроме того, они проводили собрания нерегулярно, без присутствия всех членов. Еще в 1789 году Томас Кларксон отмечал плохую посещаемость собраний. [56] Отсутствие организации и преемственности было продемонстрировано отъездом Бриссо в июне 1789 года в Соединенные Штаты для встречи с аболиционистами, хотя он организовал первое собрание Общества в феврале 1789 года. [57] Он не стал активным членом Общества. до весны 1790 года, [57] когда он снова стал президентом Общества. Общество требовало, чтобы президенты служили всего три месяца; они разделяли ответственность, но короткий срок пребывания в должности препятствовал преемственности усилий внутри организации. [58] [59] Общество решило, что «Генеральная ассамблея» будет избрана изнутри. Этот орган будет не только представлять Общество и устанавливать правила, но также будет обладать исключительным правом голоса при выборах должностных лиц. [58] [60] Следовательно, с момента создания организации рядовые члены были исключены из участия в деятельности Общества.
Анализ списка членов Общества показывает преобладание элитных лиц. Хотя они обладали большим влиянием, большая часть их власти находилась в Париже. Участие населения отсутствовало, что отражало структуру правительства и общества. В число основателей Общества входили такие известные личности, как Бриссо, Кондорсе, Лафайет, Ларошфуко и Клавьер. [61] Общество началось с горстки аболиционистов, увеличилось до девяноста пяти к 1789 году, а в последующие годы увеличилось до максимума 141 [62] члена.
Из 141 члена двадцать пять процентов были государственными служащими, двадцать девять процентов - дворянами и тридцать восемь - профессионалами; общее количество элитарного членства составило 92% всех членов. [63] Коэн заметил: «Оно [Общество]… сосредоточилось на том, чтобы иметь важных членов с хорошими связями, а не на крупных членах… Члены [были] взяты из французской социальной элиты…» [51]
Общество ограничивало членов теми, кто мог платить взносы и быть рекомендованным четырьмя другими мужчинами. Существовали разные тарифы: два луивера в год для тех, кто жил в Париже, и 24 ливра в год для тех, кто жил в провинции. [58] [64] Практика членства в La Société des Amis des Noirs препятствовала ее попыткам увеличиться в размерах и повлияла на ее способность стать заслуживающей доверия и эффективной организацией.
Перруд утверждает, что поездка Бриссо в Лондон в ноябре 1787 года побудила его основать такое же отделение во Франции. [65] Английское общество было сформировано всего несколькими месяцами ранее, в мае 1787 года. [51] Группа друзей-аболиционистов в Париже обсудила, как лондонское общество поощряло других присоединиться к его делу, и отметила, что Франция и Англия имели общность. в отношении отмены рабства. [66] [67]
Общество переводило и издавало английскую литературу против рабства. Бриссо вскоре после основания Общества написал квакеру Джеймсу Филипсу, одному из первых членов английского аболиционистского общества. Бриссо заявил о своем намерении поручить Amis des Noirs перевести и опубликовать английские произведения, направленные против рабства, для распространения среди французской общественности. [68] [69]
Многие французские граждане считали, что Общество является ответвлением британского аболиционистского движения, а некоторые подозревали, что британцы платили им за продвижение своего дела. [70] Это привело к потере доверия в глазах французской общественности. Великобритания и Франция исторически были антагонистами друг к другу на протяжении десятилетий. Великобритания победила Францию в Семилетней войне и захватила большую часть ее территории в Северной Америке. Влияние Британии рассматривалось как «борьба с врагом». Эта точка зрения распространилась и на деятельность Общества. Представление о том, что это было средством британского проникновения во французские дела, затмило его намерения.
Общество стало бездействующим из-за начала Гаитянской революции , начавшейся как восстание рабов , а также из-за крупного кризиса Первой Французской Республики (с началом Французских революционных войн ). Он оставался активным до 1793 года, публикуя свои призывы в таких газетах, как « Патриот Франции» , «L'Analyse des papiers anglais» , «Le Courrier de Provence » и «La chronique de Paris» .
4 февраля 1794 года (16 Pluviôse an II), примерно через год после упадка Amis des Noirs, Национальное собрание приняло Декларацию об освобождении, отменяющую рабство:
Список членов Общества друзей Нуара до 11 июня 1790 года. [72] [73]
Маловероятно, что Робеспьер присоединился к обществу в период с июня 1790 по сентябрь 1791 года. Он поссорился с Петионом, Ламетами и Бриссо в 1792 году, и они стали его врагами. Он отправил Бриссо на эшафот в ноябре 1793 года; Сен-Жорж был заключен в тюрьму в декабре 1793 года. Де Гуж, Клавьер, де Ломени, Кондорсе и Петион покончили жизнь самоубийством.
Следующий список писем, адресов и протоколов был получен из сборника брошюр под названием La Révolution française et l'abolition de l'esclavage . Том. 12 томов. Париж: Издания социальной истории. 1968.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(эта книга содержит протоколы общества и ее можно заказать только в ЮНЕСКО; содержание на французском языке){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )