Социально-когнитивная теория ( SCT ), используемая в психологии , образовании и коммуникации, утверждает, что части знаний, приобретаемых индивидуумом, могут быть напрямую связаны с наблюдением за другими в контексте социальных взаимодействий, опыта и внешних влияний СМИ. Эта теория была выдвинута Альбертом Бандурой как расширение его теории социального обучения . [1] Теория утверждает, что когда люди наблюдают за моделью, выполняющей поведение, и последствиями этого поведения, они запоминают последовательность событий и используют эту информацию для руководства последующим поведением. Наблюдение за моделью также может побудить наблюдателя воплотить поведение, которому он уже научился. [2] [3] В зависимости от того, вознаграждаются или наказываются люди за свое поведение и результат поведения, наблюдатель может выбрать воспроизведение смоделированного поведения. Медиа предоставляют модели для огромного количества людей в самых разных условиях окружающей среды.
Основы социальной когнитивной теории берут начало в работе Эдвина Б. Холта и Гарольда Чепмена Брауна 1931 года Animal Drive and the Learning Process, эссе о радикальном эмпиризме. В этой книге выдвигается теория о том, что все действия животных основаны на удовлетворении психологических потребностей «чувств, эмоций и желаний». Наиболее примечательным компонентом этой теории является то, что человек не может научиться подражать, пока ему не начнут подражать. [4]
В 1941 году Нил Э. Миллер и Джон Доллард представили свою книгу с пересмотром теории социального обучения и имитации Холта. [5] Они утверждали, что четыре фактора способствуют обучению: побуждения, сигналы, реакции и вознаграждения. Одним из факторов является социальная мотивация, которая включает подражательность, процесс сопоставления действия с соответствующим сигналом о том, где и когда выполнять действие. Поведение имитируется в зависимости от того, получает ли модель положительные или отрицательные последствия ответа. [5] Миллер и Доллард утверждали, что если кто-то был мотивирован на изучение определенного поведения, то это конкретное поведение будет изучено посредством четких наблюдений. Подражая этим наблюдаемым действиям, отдельный наблюдатель закрепит это изученное действие и будет вознагражден положительным подкреплением , положительным последствием определенного поведения. [6]
По словам Альберта Бандуры , широко исследованные темы бихевиоризма до того времени имели определенные расхождения. Он был вдохновлен работой, проделанной Миллером и Доллардом, чтобы исследовать это глубже. [7] Бандура вместе со своими учениками и коллегами провел исследование, известное как эксперимент с куклой Бобо , в 1961 и 1963 годах, чтобы выяснить, почему и когда дети демонстрируют агрессивное поведение. [8] [9] Эти исследования продемонстрировали ценность моделирования для приобретения нового поведения. Эти исследования помогли Бандуре опубликовать свою основополагающую статью и книгу в 1977 году, которые расширили идею о том, как приобретается поведение, и, таким образом, более подробно изучили исследования Миллера и Долларда. [8] В статье Бандуры 1977 года он утверждал, что теория социального обучения показывает прямую связь между воспринимаемой самоэффективностью человека и изменением поведения. Самоэффективность исходит из четырех источников: «достижения в выполнении, косвенный опыт, вербальное убеждение и физиологические состояния». [10] [11]
В 1986 году Бандура опубликовал свою вторую книгу « Социальные основы мышления и действия: социальная когнитивная теория» , в которой была представлена модель триадической причинности. [12] Он назвал новую теорию социальной когнитивной теорией . Бандура изменил название, чтобы подчеркнуть важную роль, которую познание играет в кодировании и выполнении поведения. В этой книге Бандура утверждал, что человеческое поведение обусловлено личными, поведенческими и экологическими влияниями. [12]
В 2001 году Бандура привнес SCT в массовую коммуникацию в своей журнальной статье, в которой утверждалось, что теория может быть использована для анализа того, как «символическая коммуникация влияет на человеческие мысли, эмоции и действия». Теория показывает, как новое поведение распространяется в обществе через психосоциальные факторы, управляющие приобретением и принятием поведения. [10]
В 2011 году Бандура опубликовал главу книги « Социальное и политическое влияние социальной когнитивной теории» , чтобы расширить применение теории социальной когнитивности в укреплении здоровья и решении неотложных глобальных проблем, что дает представление о решении глобальных проблем через макросоциальную призму, направленную на улучшение равенства в жизни людей под эгидой теории социальной когнитивности. [13]
В 2016 году Бандура опубликовал свою последнюю книгу « Моральное разъединение: как люди причиняют вред и живут с собой». В этой книге он использовал SCT, чтобы рассмотреть, как люди разъединяются с вредом, который они причиняют. Используя причины, которые люди считают достойными, они оправдывают вредоносные действия. [14]
SCT применяется в различных областях исследований, включая психологию, образование, массовые коммуникации и здравоохранение. [15] [16] [11]
Пандемия COVID-19 принесла проблемы многим людям в связи с глобальным здравоохранением и побудила пересмотреть человеческое поведение и социальные реакции посредством социальной когнитивной теории. Пандемия изменила множество различных аспектов общества, включая то, как ведут себя люди. Исследования, применяющие теории социального познания, могут помочь в объяснении различий в этом поведении и дать информацию для разработки эффективных вмешательств по изменению поведения для поощрения приверженности. [17]
Социальная когнитивная теория возникла в психологии, но, согласно неофициальному поиску Google Scholar за ноябрь 2013 года, только 2 процента статей, опубликованных по SCT, относятся к области чистой психологии. Около 20 процентов статей относятся к образованию и 16 процентов к бизнесу. Большинство публикаций, использующих SCT, 56 процентов, относятся к области прикладной психологии здоровья. [18] Большинство текущих исследований в области психологии здоровья сосредоточены на тестировании SCT в кампаниях по изменению поведения, а не на расширении теории. Темы кампаний включают: увеличение потребления фруктов и овощей, увеличение физической активности, [19] просвещение по вопросам ВИЧ и грудное вскармливание.
Родившийся в 1925 году, Бандура провел свою жизнь, влияя на мир с помощью расширений SCT. Его последняя работа, опубликованная в мае 2011 года, фокусируется на том, как SCT влияет на сферы как здоровья, так и населения в связи с изменением климата. [20] Он предполагает, что эти проблемы могут быть решены с помощью телевизионных сериальных драм, которые показывают модели, похожие на зрителей, выполняющих желаемое поведение. О здоровье Бандура пишет, что в настоящее время у врачей мало стимулов выписывать рецепты на здоровое поведение, но он считает, что стоимость устранения проблем со здоровьем начинает перевешивать преимущества быть здоровым. Бандура утверждает, что мы находимся на пороге перехода от модели болезни (фокусирующейся на людях с проблемами) к модели здоровья (фокусирующейся на людях, которые здоровы), и SCT является теорией, которая должна использоваться для содействия здоровому обществу. В частности, о народонаселении Бандура утверждает, что рост населения является глобальным кризисом из-за его корреляции с истощением и деградацией ресурсов нашей планеты. Бандура утверждает, что SCT следует использовать для увеличения использования контроля рождаемости, сокращения гендерного неравенства посредством образования и для моделирования охраны окружающей среды с целью улучшения состояния планеты.
Социально-когнитивная теория, разработанная Альбертом Бандурой, является теорией обучения, основанной на предположении, что среда, в которой человек растет, влияет на поведение, и отдельная личность (и, следовательно, познание) так же важны. Люди учатся, наблюдая за другими, причем среда, поведение и познание действуют как основные факторы, которые влияют на развитие во взаимной триадической связи. [21] Каждое наблюдаемое поведение может изменить образ мышления человека (познание). Аналогичным образом, среда, в которой человек воспитывается, может повлиять на его последующее поведение. Например, образ мышления воспитателя (также познание) определяет среду, в которой воспитываются его дети.
Основные концепции этой теории Бандура объясняет посредством схематизации триадической взаимной причинности. [3] Согласно этой модели, обучение происходит посредством прямого воздействия и наблюдательного обучения. Люди являются не только продуктами своей среды, но и обладают способностью создавать свою собственную среду. Таким образом, существует взаимодействие между поведением, средой и личностью. [11] [10] Схема показывает, как на воспроизведение наблюдаемого поведения влияет убеждение обучающегося в его или ее личных способностях правильно выполнять поведение.
Социальная когнитивная теория предлагается в агентной перспективе, которая предполагает, что вместо того, чтобы просто формироваться под воздействием окружающей среды или внутренних сил, индивиды являются саморазвивающимися, саморегулирующимися, саморефлексирующими и проактивными. [2] В частности, человеческое агентство действует в трех режимах: [23]
Человеческая деятельность имеет четыре основных свойства: [23]
Развиваясь с течением времени, люди обладают развитыми нейронными системами, которые позволяют людям приобретать знания и навыки как прямым, так и символическим путем. [3] Четыре основные способности рассматриваются как важные основы социальной когнитивной теории: способность символизировать, способность саморегуляции, способность саморефлексии и способность замещать. [3]
Поведенческие факторы в контексте этой теории подчеркивают значимость реальных демонстраций и взаимодействий в формировании понимания и адаптации индивидом социального поведения. Наблюдение за действиями других, их последствиями и обратной связью, которую они получают, влияет на когнитивные процессы, саморегуляцию и, в конечном счете, на поведение. Социально-когнитивная теория подчеркивает динамическое взаимодействие между индивидуальным поведением и окружающим социальным контекстом, подчеркивая силу поведенческих фактов в содействии личным и общественным изменениям.
Теория социального познания вращается вокруг процесса приобретения знаний или обучения, напрямую связанного с наблюдением за моделями. Модели могут быть моделями межличностной имитации или медиа-источниками. Эффективное моделирование обучает общим правилам и стратегиям для решения различных ситуаций. [24] Наблюдательное обучение подчеркивает, что люди могут учиться, наблюдая и становясь свидетелями поведения, демонстрируемого другими, процесс, обычно известный как «моделирование». Когда люди становятся свидетелями успешной демонстрации поведения, они с большей вероятностью будут успешно воспроизводить и выполнять это поведение сами [25]
Согласно SCT, мысли, поведение и окружение взаимозависимы, а не являются причиной друг друга. Это предполагает, что у людей есть способность развиваться и трансформироваться. В то же время SCT также говорит, что у людей есть потенциал, и этот потенциал зависит от уникальных способностей нашего мозга. Эти способности включают создание символов, общение с помощью символов, планирование вперед, самооценку и осознание собственных мыслей и чувств. [10]
Чтобы проиллюстрировать, что люди учатся, наблюдая за другими, Альберт Бандура и его коллеги провели серию экспериментов с использованием куклы Бобо. В первом эксперименте дети подвергались воздействию агрессивной или неагрессивной модели того же или противоположного пола, что и ребенок. Была также контрольная группа. Агрессивные модели играли с куклой Бобо агрессивно, в то время как неагрессивные модели играли с другими игрушками. Они обнаружили, что дети, которым подвергались воздействию агрессивных моделей, впоследствии совершали более агрессивные действия по отношению к кукле Бобо, и что мальчики делали это чаще, чем девочки. [26]
После этого исследования Альберт Бандура проверил, верно ли то же самое для моделей, представленных через СМИ, построив эксперимент, который он назвал « Поведение куклы Бобо: исследование агрессии» . В этом эксперименте Бандура показал группе детей видео, демонстрирующее жестокие и агрессивные действия. После просмотра видео он поместил детей в комнату с куклой Бобо, чтобы посмотреть, как они ведут себя с ней. В ходе этого эксперимента Бандура обнаружил, что дети, посмотревшие жестокое видео, подвергали кукол более агрессивному и жестокому поведению, в то время как дети, не посмотревшие видео, этого не делали. Этот эксперимент демонстрирует теорию социального познания, поскольку он показывает, как люди воспроизводят поведение, которое они видят в СМИ. В этом случае дети в этом эксперименте воспроизводили модель насилия, которую они напрямую узнали из видео. [27]
Наблюдательное обучение регулируется четырьмя подфункциями: процессами внимания, когнитивными репрезентативными процессами, процессами поведенческого производства и мотивационными процессами. [10]
Наблюдения должны включать:
Моделирование — это не просто копирование поведения, но и изучение новых правил посредством наблюдения. Этот более высокий уровень обучения может быть достигнут посредством абстрактного моделирования, когда наблюдатели извлекают правила, управляющие определенным поведением, и используют их для создания новых примеров поведения. [10] [9] Например, если учитель пристально смотрит на одного ученика, который говорит не по делу, другие ученики могут подавить это поведение, чтобы избежать подобной реакции. Учителя моделируют как материальные цели, так и базовую программу добродетельной жизни. Учителя также должны быть нацелены на формирование высокого уровня самоэффективности у своих учеников, признавая их достижения.
Чтобы изучить определенное поведение, люди должны понимать, каков потенциальный результат, если они повторят это поведение. Наблюдатель не ожидает фактических наград или наказаний, получаемых моделью, но предвидит аналогичные результаты при имитации поведения (так называемые ожидания результата ), поэтому моделирование влияет на познание и поведение. [21] Подкрепления охватывают как внутренние, так и внешние реакции на поведение человека, влияя на вероятность либо поддержания, либо прекращения поведения. Эти подкрепления могут исходить от самого человека или из внешней среды и могут принимать форму как положительных, так и отрицательных результатов. В рамках социальной когнитивной теории эта конструкция особенно важна для понимания взаимного взаимодействия между поведением и средой. [1]
На эти ожидания в значительной степени влияет среда, в которой растет наблюдатель; например, ожидаемым наказанием за вождение в нетрезвом виде в Соединенных Штатах Америки является штраф и возможное тюремное заключение, тогда как то же самое обвинение в другой стране может привести к вынесению смертного приговора.
Например, в случае со студентом инструкции, которые дает учитель, помогают студентам увидеть, к какому результату приводит определенное поведение. Обязанность учителя — научить студента, что когда поведение успешно освоено, результаты становятся значимыми и ценными для студентов.
Социально-когнитивная теория утверждает, что обучение, скорее всего, происходит, если между наблюдателем и моделью существует тесная идентификация и если наблюдатель также обладает большой самоэффективностью . [18] Самоэффективность — это термин, используемый для описания веры человека в свою способность достигать своих целей и производить желаемые результаты посредством собственных действий. [10] Убеждения в самоэффективности функционируют как важный набор проксимальных детерминант человеческой мотивации, аффекта и действия, которые воздействуют на действие посредством мотивационных, когнитивных и аффективных промежуточных процессов. [28]
По словам Бандуры, самоэффективность — это «вера в свои способности организовывать и выполнять действия, необходимые для управления перспективными ситуациями». [29] Бандура и другие исследователи обнаружили, что самоэффективность человека играет важную роль в том, как он подходит к целям, задачам и вызовам. Люди с высокой самоэффективностью с большей вероятностью верят, что могут справиться со сложными проблемами, и могут быстро оправиться от неудач и разочарований. Люди с низкой самоэффективностью, как правило, менее уверены в себе и не верят, что могут хорошо справиться, что заставляет их избегать сложных задач. Таким образом, самоэффективность играет центральную роль в поведенческих показателях. Наблюдатели с высоким уровнем самоэффективности с большей вероятностью перенимают поведение наблюдательного обучения. [30]
Существует несколько способов развить сильное чувство самоэффективности, включая преодоление трудностей, социальное моделирование, улучшение физических и эмоциональных состояний и вербальное убеждение. Формирование устойчивого чувства самоэффективности требует преодоления препятствий и обучения на ошибках. Убеждения в самоэффективности могут влиять на когнитивные, мотивационные, эмоциональные процессы и процессы принятия решений, и они играют важную роль в индивидуальном и коллективном успехе. [11] [10]
Самоэффективность можно развить или повысить путем:
Например, ученики становятся более прилежными, активными, внимательными, высоко мотивированными и лучшими учениками, когда они чувствуют, что они освоили определенную задачу. [32] Обязанность учителя — позволить ученику почувствовать свою эффективность, предоставляя обратную связь для понимания уровня его мастерства. Учителя должны гарантировать, что у учеников есть знания и стратегии, необходимые им для выполнения задач.
Самоэффективность также использовалась для прогнозирования поведения в различных ситуациях, связанных со здоровьем, таких как потеря веса, отказ от курения и восстановление после сердечного приступа. В отношении науки об упражнениях самоэффективность дала некоторые из наиболее последовательных результатов, показывающих увеличение участия в упражнениях. [33]
Идентификация позволяет наблюдателю почувствовать сходство один к одному с моделью и, таким образом, может привести к более высокой вероятности того, что наблюдатель будет следовать смоделированному действию. [24] Люди более склонны следовать поведению, смоделированному кем-то, с кем они могут себя идентифицировать. Чем больше общих черт или эмоциональных привязанностей ощущается между наблюдателем и моделью, тем более вероятно, что наблюдатель узнает и воспроизведет смоделированное поведение. [29]
Использование социальной когнитивной теории может помочь понять, как медиа могут влиять на мысли и действия людей. [11] [9] Масштаб охвата медиа настолько широк, что он предоставляет практически неограниченные возможности для достижения человеческого познания. [9]
Социальная когнитивная теория часто применяется в качестве теоретической основы исследований, относящихся к медиа-представлению относительно расы, пола, возраста и т. д. [34] [35] [36] Социальная когнитивная теория предположила, что часто повторяющиеся изображения, представленные в средствах массовой информации, могут потенциально обрабатываться и кодироваться зрителями (Бандура, 2011). Аналитические исследования медиа-контента изучают субстрат медиа-сообщений, с которыми сталкиваются зрители, что может предоставить возможность раскрыть социальные ценности, приписываемые этим медиа-представлениям. [35] Хотя исследования медиа-контента не могут напрямую проверить когнитивный процесс, [37] результаты могут предложить способ предсказать потенциальные медиа-эффекты путем моделирования определенного контента, что предоставляет доказательства и руководящие принципы для разработки последующей эмпирической работы. [35]
Теория социальной когнитивности широко используется в исследованиях, изучающих изменения отношения или поведения, вызванные средствами массовой информации. Как предположил Бандура, люди могут научиться выполнять поведение посредством моделирования средств массовой информации. [3] Теория социальной когнитивности широко применяется в исследованиях средств массовой информации, связанных со спортом, здравоохранением, образованием и не только. Например, Хардин и Грир в 2009 году исследовали гендерную типизацию спорта в рамках теоретической основы теории социальной когнитивности, предположив, что потребление спортивных СМИ и гендерно-ролевая социализация в значительной степени связаны с гендерным восприятием спорта среди американских студентов колледжей. [38]
В области коммуникации в сфере здравоохранения социально-когнитивная теория применялась в исследованиях, связанных с прекращением курения , профилактикой ВИЧ, безопасным сексуальным поведением и т. д. [39] [40] Например, Мартино, Коллинз, Канауз, Эллиотт и Берри в 2005 году исследовали связь между воздействием сексуального контента на телевидении и сексуальным поведением подростков через призму социально-когнитивной теории, подтвердив значимую связь между двумя переменными среди белых и афроамериканских групп; однако не было обнаружено значимой корреляции между двумя переменными в этнической группе латиноамериканцев, что указывает на то, что норма сверстников, возможно, может служить посредником между двумя исследуемыми переменными. [41]
Гендерные нормы рассматривались в средствах массовой информации с точки зрения социальной когнитивности. [42] [43] Используя модель триадической причинности, исследователи рассмотрели общественные ожидания и то, как эти бинарные ожидания влияют на гендерные роли. [43] В этих исследованиях они ссылаются на средства массовой информации как на метод внедрения гендерных норм в общество. [42]
В 1997 году Харрисон и Кантор использовали SCT, чтобы посмотреть, как образы худобы и идеальных форм тела влияют на женщин на островах Фиджи . Исторически женщины Фиджи восхищались своим большим весом, но в 1995 году на острове появились такие телешоу, как «Беверли-Хиллз, 90210» и «Мелроуз Плейс» . В выборке, собранной Харрисоном и Кантором, они обнаружили, что 50 процентов женщин, которые смотрели эти программы, считали себя «слишком большими или толстыми». [15]
Возможность персонализировать собственные социальные сети стала популярной темой для обсуждения среди исследователей. В различных исследованиях исследователи видят предполагаемую выгоду или ожидаемый результат. [16] В социальных сетях исследования рассматривали ряд тем, включая: сообщения о здоровье, мотивацию пользователей социальных сетей, чрезмерное использование социальных сетей и прекращение использования социальных сетей. [16]
Многие социальные когнитивные исследования изучали влияние насилия в СМИ на поведение человека. В младенчестве SCT насилие было тем, вокруг чего Бандура сосредоточил свое исследование, поскольку многие вымышленные персонажи на ТВ использовали насилие для решения проблем и разрешения конфликтов. [11] [44] SCT охарактеризовал четыре эффекта в результате просмотра насилия в СМИ: обучение агрессивному поведению, ослабление ограничений агрессии, десенсибилизация и привыкание к человеческой жестокости, и насилие имеет силу изменять реальность зрителей. [11]
Исследования Бандуры также предполагают, что поведение зависит от последствий этого поведения, таких как поощрения или наказания. [9] Эксперимент с куклой Бобо сыграл значительную роль в развитии социальной когнитивной теории, поскольку он глубоко сформировал развитие SCT. С точки зрения эффектов СМИ Бандура обнаружил, что телевизионное насилие часто изображается в гламурном виде, что делает его более вероятным для подражания. Таким образом, при подходе к насилию в СМИ с точки зрения SCT люди, особенно дети, подражают тому, что видят в СМИ. [9] [45] Лонгитюдные исследования, такие как исследование, проведенное Розвеллом Хьюсманном, использовали SCT для изучения повторяющегося воздействия насилия в СМИ в течение длительного периода времени. Это исследование пришло к выводу, что повторяющееся раннее воздействие насилия в телевизоре может предполагать более высокий уровень агрессии и антиобщественного поведения в дальнейшей жизни. [46]
Альберт Бандура определяет воспринимаемую самоэффективность как «убеждения людей относительно своих возможностей производить определенные уровни производительности, которые оказывают влияние на события, влияющие на их жизнь». [47] Самоэффективность — это всего лишь одна из шести конструкций, на которых основана SCT; остальные пять включают взаимный детерминизм, поведенческие способности, наблюдательное обучение, подкрепления и ожидания. [48] Было показано, что отсутствие физической активности способствует сердечным заболеваниям, диабету 2 типа и раку даже у людей без каких-либо других факторов риска. [49] Социально-когнитивная теория может быть полезна для выявления мотивирующих факторов, которые приводят к повышению физической активности в зависимости от возраста и пола. Исследование Яэль Нец и Суламифь Равив в 2004 году обнаружило положительные корреляции между высокими уровнями самоэффективности по сравнению с физической активностью. [50] Эти результаты показывают, что лучшим мотивационным методом для повышения уровня физической активности является тот, который в первую очередь повышает воспринимаемую самоэффективность. Применительно к кампаниям в области общественного здравоохранения первым симптомом, на который следует обратить внимание, является низкий уровень воспринимаемой самоэффективности, а не низкий уровень физической активности, поскольку устранение первого может исправить второе.
Другое исследование, проведенное в 2015 году, показало схожие результаты. [51] Целью этого исследования было определить, можно ли использовать SCT для «… улучшения вмешательств в физическую активность (ФА) путем определения переменных, на которые следует нацеливаться, чтобы максимизировать воздействие вмешательства». Наблюдая за 204 мужчинами с избыточным весом в течение трехмесячной программы по снижению веса, исследователи применили продольную модель структурного уравнения со скрытыми переменными для проверки конструкций, связанных с SCT, включая самоэффективность, ожидания результатов, намерение и социальную поддержку, поскольку они применяются к самооценке изменений в уровне физической активности. Исследователи обнаружили, что самоэффективность является наиболее важным показателем физической активности, отметив при этом ненулевой эффект намерения на повышенную физическую активность. Таким образом, программы по снижению веса, направленные на повышение уровня физической активности участников, должны быть направлены на повышение самоэффективности участников для достижения желаемых результатов.
Уровень физической активности, в среднем, снижается в течение жизни человека, особенно в подростковом возрасте. [52] SCT можно использовать для объяснения наиболее распространенных факторов, способствующих этому заметному снижению физической активности среди подростков, а затем разработать соответствующие методы вмешательства, чтобы наилучшим образом изменить это явление. Одно исследование, в частности, рассматривает эту тему через структуру SCT. [53] Исследователи отправили анкеты случайной выборке из 937 студентов бакалавриата в США, чтобы измерить влияние личных, поведенческих и экологических факторов на изменение поведения при занятиях спортом. Как для мужчин, так и для женщин, возросшая самоэффективность была наиболее важным предиктором в обозначении положительных изменений в поведении при занятиях спортом и физической активности.
КТП можно применять в кампаниях по охране общественного здоровья в попытке способствовать формированию более здорового населения посредством физических упражнений; в этом отношении многочисленные исследования показывают, что самоэффективность является наиболее важной переменной при прогнозировании высокого или низкого уровня физической активности.
Исследования воспитания детей также рассматривали связь между привычками детей смотреть телевизор и влиянием, которое оказывают родители. В 2012 году Циммерман и др. провели пилотное исследование, чтобы помочь решить проблему ожирения у детей. В своем клиническом исследовании они реализовали теоретические основы SCT самоэффективности, ожидания результата и волевого контроля. Они использовались для создания изменений в поведении родителей. Влияние SCT на ожидания результата оказалось очень ценным в изменении привычек просмотра телевизора. [54]
Исследование Миллера 2005 года показало, что выбор правильного пола, возраста и этнической принадлежности для моделей обеспечил успех кампании по борьбе со СПИДом для городских подростков. Это произошло потому, что участники могли идентифицировать себя с узнаваемым сверстником, иметь большее чувство самоэффективности, а затем имитировать действия, чтобы узнать правильные меры профилактики и действия. [55]
Исследование, проведенное Аззой Ахмед в 2009 году, было направлено на то, чтобы выяснить, увеличится ли грудное вскармливание матерями недоношенных детей при участии в образовательной программе по грудному вскармливанию под руководством SCT. Шестьдесят матерей были случайным образом распределены для участия в программе или им был предоставлен обычный уход. Программа состояла из стратегий SCT, которые затрагивали все три детерминанты SCT: личные — демонстрация моделей, правильно выполняющих грудное вскармливание, для повышения самоэффективности, поведенческие — еженедельные проверки в течение трех месяцев укрепляли навыки участников, внешние — матерям давали контрольный список наблюдения, чтобы убедиться, что они успешно выполнили поведение. Автор обнаружил, что матери, вовлеченные в программу, показали значительное улучшение своих навыков грудного вскармливания, были более склонны кормить исключительно грудью и имели меньше проблем, чем матери, которые не были вовлечены в образовательную программу. [56]
Телевидение рассматривалось как методология обеспечения социальных изменений. [54] [57] Например, в глобальном телевидении, чтобы вызвать интерес к планированию семьи, телевидение повышает статус женщин, которые являются матерями. Этот акт моделирования должен помочь в увеличении населения и избежать снижения рождаемости. [57]
Теория социальной когнитивности подчеркивает большую разницу между способностью человека быть морально компетентным и морально действующим. Моральная компетентность подразумевает наличие способности осуществлять моральное поведение, тогда как моральное исполнение указывает на фактическое следование идее морального поведения в конкретной ситуации. [58] Моральные компетенции включают в себя:
Что касается развития личности, моральная компетентность — это рост когнитивно-сенсорных процессов; проще говоря, осознание того, что считается правильным и неправильным. Для сравнения, моральное поведение зависит от возможных вознаграждений и стимулов действовать определенным образом. [58] Например, моральная компетентность человека может подсказать ему, что воровство — это неправильно и не одобряется обществом; однако, если вознаграждение за воровство составляет существенную сумму, его моральное поведение может указывать на иной ход мыслей. В этом и заключается суть социальной когнитивной теории.
По большей части социальная когнитивная теория остается одинаковой для разных культур. Поскольку концепции морального поведения не сильно различаются между культурами (поскольку такие преступления, как убийство, воровство и неоправданное насилие, являются незаконными практически в каждом обществе), у людей не так много возможностей иметь разные взгляды на то, что является морально правильным или неправильным. Основная причина того, что социальная когнитивная теория применима ко всем нациям, заключается в том, что она не говорит, что является моральным и безнравственным; она просто утверждает, что мы можем признать эти два понятия. Наши действия в реальных жизненных ситуациях основаны на том, считаем ли мы действие моральным и достаточно ли значительна награда за нарушение наших моральных принципов, и ни на чем другом. [58]
В телесериалах, согласно социальной когнитивной теории, зрители должны следовать поощренному поведению любимых персонажей, в то время как потребители медиа должны избегать наказанного поведения. Однако в большинстве случаев главные герои телешоу с меньшей вероятностью будут испытывать долгосрочные страдания и негативные последствия, вызванные их рискованным поведением, что потенциально может подорвать наказания, передаваемые медиа, что приведет к моделированию рискованного поведения. [37] Наби и Кларк обнаружили, что люди, которые ранее не имели опыта секса на одну ночь, демонстрировали повышенные ожидания сделать это после воздействия изображений такого поведения в медиа. [37]