Соломон Шехтер ( иврит : שניאור זלמן הכהן שכטר ; 7 декабря 1847 — 19 ноября 1915) — британско-американский раввин молдавского происхождения , академический учёный и педагог, наиболее известный как основатель и президент Объединенной синагоги Америки . Президент Еврейской теологической семинарии Америки и архитектор американского консервативного иудаизма .
Он родился в Фокшани , Молдавия (ныне Румыния), в семье раввина Ицхака Хакоэна, шохета («ритуального забойщика») и члена хабадских хасидов . Он был назван в честь его основателя Шнеура Залмана из Ляд . Шехтер получил раннее образование от своего отца. Сообщается, что к 3 годам он научился читать на иврите , а к 5 освоил чумаш . Он пошел в ешиву в Пятра-Нямце в возрасте 10 лет, а в тринадцать лет учился у одного из крупнейших ученых -талмудистов , раввина Йозефа Саула Натансона из Лемберга . [1] В свои 20 лет он поступил в Раввинский колледж в Вене , где учился у более современного ученого-талмудиста Меира Фридмана , а затем в 1879 году продолжил обучение в Берлинской высшей школе для изучения Wissenschaft des Judentums и в университете. из Берлина . В 1882 году его пригласили в Великобританию, чтобы он был наставником раввинов у Клода Монтефиоре в Лондоне.
В 1890 году, после смерти Соломона Маркуса Шиллера-Сзинесси , он был назначен на факультет Кембриджского университета , где работал преподавателем Талмуда и чтецом по раввинике. [2] Студенты Еврейского общества Кембриджского университета проводят ежегодную лекцию памяти Соломона Шехтера.
Его наибольшая академическая известность пришла к нему после раскопок в 1896 году документов Каирской Генизы , необычайной коллекции из более чем 100 000 страниц (около 300 000 документов) редких еврейских религиозных рукописей и средневековых еврейских текстов, которые хранились в египетской синагоге. Находка произвела революцию в изучении средневекового иудаизма.
Джейкоб Сапфир был первым еврейским исследователем, признавшим значение Каирской Генизы, а также первым, кто обнародовал существование Мидраша ха-Гадоль . Шехтер был предупрежден о существовании документов Генизы в мае 1896 года двумя шотландскими сестрами, Агнес и Маргарет Смит (также известными как миссис Льюис и миссис Гибсон), которые показали ему несколько листов из Генизы, содержащих текст Сираха на иврите . , который на протяжении веков был известен только в греческом и латинском переводах. [3] Письма Агнес Смит, написанные по наущению Шехтера в «Атенеум» и Академию, быстро выявили существование еще девяти листов той же рукописи, находящихся во владении Арчибальда Сэйса в Оксфордском университете. [4] Шехтер быстро нашел поддержку для еще одной экспедиции в Каирскую Генизу и прибыл туда в декабре 1896 года, представив главного раввина Германа Адлера главному раввину Каира Аарону Рафаэлю Бен Шимону. [5] Он тщательно отобрал для библиотеки Кембриджского университета сокровище, в три раза превышающее любую другую коллекцию: теперь это часть коллекции Тейлора-Шехтера . Находка сыграла важную роль в разрешении Шехтером спора с Дэвидом Марголиутом относительно вероятного еврейского происхождения Сираха . [6]
Чарльз Тейлор проявил большой интерес к работам Соломона Шехтера в Каире, а фрагменты генизы , представленные Кембриджскому университету, известны как Коллекция Тейлора-Шехтера. [7] Он был совместным редактором с Шехтером книги «Мудрость Бен-Сиры» , 1899 г. Он опубликовал отдельно «Каирские генизы Палимпсестс» , 1900 г.
Он стал профессором иврита в Университетском колледже Лондона в 1899 году и оставался там до 1902 года, когда он переехал в Соединенные Штаты и был заменен Израилем Абрахамсом .
В 1902 году традиционные евреи, выступая против прогресса американского движения реформистского иудаизма , которое пыталось создать авторитетный «синод» американских раввинов, завербовали Шехтера на пост президента Еврейской теологической семинарии Америки (JTSA).
Шехтер был вторым президентом JTSA с 1902 по 1915 год, за это время он основал Объединенную синагогу Америки, позже переименованную в Объединенную синагогу консервативного иудаизма .
Он умер в 1915 году и был похоронен на кладбище Маунт-Хеврон во Флашинге, Квинс .[8]
Шехтер подчеркнул центральную роль еврейского закона (Галахи) в еврейской жизни в своей инаугурационной речи на посту президента JTSA в 1902 году:
Шехтер, с другой стороны, верил в то, что он называл «католическим Израилем». Основная идея заключается в том, что еврейский закон, Галаха , формируется и развивается на основе поведения людей. Эта концепция изменения закона на основе национального консенсуса является нетрадиционной точкой зрения.
Шехтер был одним из первых защитников сионизма . Он был председателем комитета, который редактировал версию еврейской Библии Еврейского издательского общества Америки .
Имя Шехтера является синонимом находок Каирской Генизы. Он поставил JTSA на институциональную основу, достаточно прочную, чтобы просуществовать более столетия. Он стал выдающейся личностью консервативного иудаизма и считается его основателем. В его честь названа сеть консервативных еврейских дневных школ , а также летний лагерь в Олимпии, штат Вашингтон. В США и Канаде существует несколько десятков дневных школ Соломона Шехтера .