stringtranslate.com

Песня драгоценного зеркала самадхи

Песня самадхи драгоценного зеркала ( китайский :寶鏡三昧歌; пиньинь : Bώojìng sānmèi gē ; Уэйд-Джайлс : Пао-цзин Сан-мэй-кэ ; японский : Hōkyō Zammai ; также переводится как Песнь драгоценного зеркала Самадхи и Священное Зеркальное самадхи ) — дзэнское стихотворение на классическом китайском языке , появившееся во времена династии Сун . Работу часто приписывают Дуншану Лянцзе (по-японски: Тодзан Рёкай), соучредителю ветви дзэн-буддизма Каодун / Сото , хотя современные исследования показывают, что это маловероятно.

Датировка и атрибуция

Стихотворение впервые упоминается в биографическом сборнике Цзюэфана Хуэйхуна за 1119 год « Чанлинь сэнбао чжуань» ( «Хроника сокровищ Сангхи в рощах Чань »), написанном более чем через 200 лет после смерти Дуншань Лянцзе. Хуэйхун, однако, не приписывает стихотворение Дуншаню. Вместо этого он пишет, что стихотворение было передано Дуншаню его учителем Юньяном Таншэном . Хуэйхун далее предполагает, что учитель Юньяна, Яошань Вэйянь , вероятно, в свою очередь доверил это ему. Хуэйхун рассказывает, что он наткнулся на это стихотворение в 1108 году, когда монах, личность которого он не называет, подарил его ученому Чжу Яну. [1]

Ученый Мортен Шлюттер отмечает, что происхождение стихотворения сомнительно, учитывая то, как оно попало в Хуэйхун, и, кроме того, стиль существенно отличается от произведений эпохи, к которой Хуэйхун относит его. Большинство более поздних исторических источников, таких как « Дзэнгаку дайдзитэн» , «Буссё кайсэцу дайдзитэн » и «Синсан дзэнсэки мокуроку» , приписывают стихотворение Дуншаню Лянцзе, а не Юньяну, хотя, опять же, ни один из них вряд ли является истинным автором. [1]

По мнению Шлюттера, «текст сильно отличается по стилю и характеру от ранних записей Цаодуна, и его явно нельзя рассматривать как свидетельство присутствия подхода молчаливого освещения в ранней традиции Цаодун. Включение «Баоцзин санмэй» в Однако «Сэнбао чжуань» вместе с прилагаемыми замечаниями Хуэйхуна действительно указывает на то, что «Баоцзин санмэй» к началу двенадцатого века распространялся как произведение ранней традиции Цаодун». [1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Schlütter, Мортен (2010), Как дзен стал дзен: спор о просвещении и формировании чань-буддизма в Китае династии Сун , University of Hawaii Press, стр. 158, 230, ISBN 978-0-8248-3508-8

Внешние ссылки