Восстание в Соуэто (или беспорядки в Соуэто ) представляло собой серию демонстраций и протестов, возглавляемых чернокожими школьниками в Южной Африке во время апартеида , который начался утром 16 июня 1976 года. [1]
Учащиеся различных школ начали протестовать на улицах городка Соуэто в ответ на введение африкаанса , который многие чернокожие считают «языком угнетателей», в качестве средства обучения в школах для чернокожих. [2] По оценкам, в протестах приняли участие 20 000 студентов. Их встретила жестокая жестокость полиции, многие были застрелены. Число учеников, погибших в ходе восстания, обычно оценивается в 176 человек, но по некоторым источникам погибло до 700 человек. [3] [4] [5] Беспорядки стали ключевым моментом в борьбе против апартеида, поскольку они вызвали возобновление сопротивления апартеиду в Южной Африке как внутри страны, так и за рубежом. В память об этих событиях 16 июня является государственным праздником в Южной Африке, названным Днем молодежи. Во всем мире 16 июня известен как День африканского ребенка (DAC) . [6] [7]
Чернокожие южноафриканские старшеклассники в Соуэто протестовали против Указа о языке африкаанс от 1974 года, который заставлял все школы для чернокожих использовать африкаанс и английский на равных условиях в качестве языков обучения. [8] Ассоциация африкаанс с апартеидом побудила чернокожих южноафриканцев отдать предпочтение английскому языку. Даже режимы бантустана выбрали английский и язык коренных народов Африки в качестве официальных языков. Кроме того, английский приобретал известность как язык, наиболее часто используемый в торговле и промышленности. Указ 1974 года был призван обратить вспять упадок африкаанс среди чернокожих африканцев. В качестве предлога правительство , в котором доминировали африканеры, использовало в качестве предлога положение Закона о Южно-Африканском Союзе 1909 года, который признавал только английский и голландский язык (последний был заменен африкаансом в 1925 году). [9] Все школы должны были обеспечить обучение как на африкаанс, так и на английском языке в качестве языков, но белые южноафриканские учащиеся изучали другие предметы на своем родном языке .
Региональный директор образования банту (Северный регион Трансвааля) Дж. Г. Эразмус сообщил окружным инспекторам и директорам школ, что с 1 января 1975 года африкаанс должен использоваться для изучения математики, арифметики и социальных наук с пятого стандарта (7-й класс), согласно к Указу о языке африкаанс. Английский язык станет средством обучения общенаучным и практическим предметам (домашнему делу, рукоделию, работе с деревом, металлу, искусству, сельскохозяйственным наукам). [8] Языки коренных народов будут использоваться только для религиозного обучения, музыки и физической культуры. [10]
Указ вызвал глубокое возмущение среди чернокожего населения. Десмонд Туту , епископ Лесото , заявил, что африкаанс — «язык угнетателей». [ нужна цитата ] Кроме того, организации учителей, такие как Африканская ассоциация учителей Южной Африки, возражали против указа. [11]
Пунт Янсон, заместитель министра образования банту , сказал: «Чернокожего можно обучить работать на ферме или на фабрике. Он может работать на работодателя, который говорит либо по-английски, либо по-африкаанс, и Человек, который должен давать ему инструкции, может быть либо говорящим по-английски, либо говорящим на языке африкаанс. Почему мы теперь должны также начинать спорить о средствах обучения среди чернокожих?... Нет, я с ними не советовался и не советуюсь. собираюсь проконсультироваться с ними, я ознакомился с Конституцией Южно-Африканской Республики...» [12].
Изменение языка обучения заставило студентов сосредоточиться на понимании языка, а не предметного материала. Это затрудняло критический анализ содержания и препятствовало критическому мышлению. [13]
Недовольство росло до 30 апреля 1976 года, когда дети младшей школы Орландо Вест в Соуэто объявили забастовку и отказались ходить в школу. Затем их восстание распространилось на многие другие школы Соуэто. Чернокожие южноафриканские студенты протестовали, потому что считали, что заслуживают того, чтобы с ними обращались и учили как с белыми южноафриканцами. Кроме того, очень немногие люди в Соуэто говорили на африкаанс. Учащийся средней школы Морриса Айзексона Тебохо «Циеци» Машинини предложил встретиться 13 июня 1976 года, чтобы обсудить, что следует сделать. Студенты сформировали Комитет действий, позже известный как Представительный совет студентов Соуэто, [14] который организовал массовый митинг 16 июня, чтобы быть услышанными. [8]
Утром 16 июня 1976 года от 3 000 до 20 000 [15] [16] чернокожих учеников вышли из своих школ на стадион Орландо на митинг в знак протеста против необходимости обучения в школе на языке африкаанс. Многие ученики, которые позже участвовали в протесте, прибыли в школы тем утром, не зная заранее о протесте, но согласились принять в нем участие. Акция протеста была запланирована Комитетом действий Совета представителей студентов Соуэто (SSRC) [17] при поддержке более широкого Движения черного сознания . Учителя в Соуэто также поддержали марш после того, как Комитет действий подчеркнул хорошую дисциплину и мирные действия.
Циетси Машинини повела учеников средней школы Морриса Исааксона присоединиться к другим, вышедшим из средней школы Наледи . [18] Студенты начали марш только для того, чтобы узнать, что полиция забаррикадировала дорогу по намеченному маршруту. Лидер комитета действий попросил толпу не провоцировать полицию, и марш продолжился по другому маршруту и в итоге оказался возле средней школы Орландо. [19] Толпа из 3000–10 000 учеников направилась к территории школы. Студенты пели и размахивали плакатами с такими лозунгами, как «Долой африкаанс», «Вива Азания » и «Если мы должны заниматься африкаанс, Форстер должен заниматься зулусом ». [20]
Полиция натравила свою дрессированную собаку на протестующих, которые в ответ убили ее. [21] Затем полицейские начали стрелять прямо в детей.
Среди первых застреленных учеников были 15-летний Гастингс Ндлову и 12-летний Гектор Питерсон , застреленные в средней школе Орландо Вест. [22] Фотограф Сэм Нзима сфотографировал умирающего Гектора Питерсона, когда его увлекла Мбуйиса Махубо и сопровождала его сестра Антуанетта Петерсон, которая стала символом восстания в Соуэто. Нападения полиции на демонстрантов продолжались, и в первый день в Соуэто погибло 23 человека. Среди них был Мелвилл Эдельштейн . Толпа забросала его камнями и оставила на шее с табличкой: «Осторожно, африкаанс — самый опасный наркотик для нашего будущего». [23]
Насилие возросло, поскольку нападениям подверглись магазины по продаже бутылок и пивные, которые считались аванпостами правительства апартеида, а также официальные аванпосты государства. К ночи насилие утихло. Всю ночь улицы патрулировали полицейские фургоны и бронетехника.
Больницы скорой помощи были завалены ранеными и окровавленными детьми. Полиция потребовала от больницы предоставить список всех пострадавших с пулевыми ранениями, чтобы привлечь их к ответственности за участие в массовых беспорядках. Администратор больницы передал запрос врачам, но врачи отказались составить список. Врачи расценили пулевые ранения как абсцессы . [14] [22]
17 июня в Соуэто было переброшено 1500 вооруженных полицейских с оружием, в том числе автоматическими винтовками, электрошокерами и карабинами. [14] Они передвигались на бронетехнике, а вертолеты наблюдали за местностью сверху. Южноафриканской армии также было приказано находиться в состоянии готовности в качестве тактической меры, чтобы продемонстрировать военную силу. Методы сдерживания толпы , использовавшиеся в то время южноафриканской полицией, включали в основном методы рассредоточения. Были арестованы сотни людей, в том числе активистка Конни Мофокенг , которую пытали ради получения информации. [24]
Число погибших обычно оценивается в 176 человек, по оценкам, до 700. [4] По первоначальным правительственным данным, было убито только 23 студента, [25] а число раненых оценивается более чем в 1000 человек. Во время восстания чернокожие студенты также убили двух белых людей, одним из которых был доктор Эдельштейн . [26] [27] [28]
Столкновения произошли в то время, когда правительство Южной Африки было вынуждено «трансформировать» апартеид в глазах международного сообщества в более «мягкую» форму. В октябре 1976 года Транскей , первый бантустан , был провозглашен правительством «независимым». Однако эта попытка продемонстрировать предполагаемую «приверженность» Южной Африки к самоопределению имела неприятные последствия, поскольку Транскей был высмеян на международном уровне как марионеточное государство .
Для правительства восстание стало самым фундаментальным вызовом апартеиду. Вызванная этим экономическая и политическая нестабильность усугублялась усилением международного бойкота. Прошло 14 лет, прежде чем Нельсон Мандела был освобожден, но государство так и не смогло восстановить относительный мир и социальную стабильность начала 1970-х годов, поскольку сопротивление чернокожих росло. Освободительные движения, которые были либо ослаблены, либо изгнаны, получили новый импульс, когда к ним присоединилась волна новобранцев.
Многие белые южноафриканцы были возмущены действиями правительства в Соуэто. На следующий день после резни около 400 белых студентов из Университета Витватерсранда прошли маршем по центру Йоханнесбурга в знак протеста против убийства детей. [29] Чернокожие рабочие также объявили забастовку и присоединились к ней по ходу кампании. Беспорядки также вспыхнули в черных поселках других городов Южной Африки.
Студенческие организации направили энергию и гнев молодежи на политическое сопротивление. Студенты в Тембисе организовали успешный и ненасильственный марш солидарности, но аналогичный протест, проведенный в Кагисо, привел к тому, что полиция остановила группу участников, заставила их отступить и убила по меньшей мере пять человек, пока ожидалось подкрепление. Насилие утихло только 18 июня. Были подожжены архивы и административные здания Университета Зулуленда, а в августе в результате инцидентов в Порт - Элизабет погибли 33 человека . В Кейптауне с августа по сентябрь умерло 92 человека.
Большая часть кровопролития утихла к концу 1976 года, когда число погибших превысило 600 человек.
Продолжающиеся столкновения в Соуэто вызвали экономическую нестабильность. Южноафриканский ранд быстро обесценился, и правительство погрузилось в кризис.
Африканский национальный конгресс напечатал и распространил листовки с лозунгом «Освободите Манделу, повесьте Форстера». Оно сразу же связало языковой вопрос с его революционным наследием и программой и помогло утвердить его ведущую роль. (См. «Год огня, год пепла» Баруха Хирсона , где обсуждается способность АНК направлять и направлять народный гнев.)
Мемориал и музей Гектора Питерсона открылся в Соуэто в 2002 году, недалеко от места, где 16 июня 1976 года был застрелен 12-летний Гектор. [30]
Совет Безопасности ООН принял резолюцию 392 , в которой решительно осудил инцидент и правительство апартеида. [31]
Через неделю после начала восстания госсекретарь США Генри Киссинджер встретился с президентом южноафриканского государства Форстером в Западной Германии , чтобы обсудить ситуацию в Родезии , но восстание в Соуэто не фигурировало в обсуждениях. [32] Киссинджер и Форстер снова встретились в Претории в сентябре 1976 года, когда студенты в Соуэто и других местах протестовали против его визита и были обстреляны полицией. [33]
В ночь на 26 августа 1986 года полиция открыла огонь по демонстрации в районе Белого города. Они убили от 20 до 25 человек, возможно, больше, и ранили более 60. Правительство Южной Африки официально заявило, что погибло 11 человек, но позже увеличило эту цифру до 12. Южноафриканское информационное бюро заявило, что полиция дважды открывала огонь, один раз после того, как в полицию была брошена граната, в результате которой четверо полицейских были ранены. Жители рассказали, что боевые действия начались, когда местные власти в рамках массового бойкота попытались выселить арендаторов, которые отказывались платить арендную плату в течение двух месяцев. Сообщается, что силы безопасности первоначально применили слезоточивый газ для разгона толпы. Позже местный житель позвонил репортеру и сказал: «Полиция стреляет направо и налево. Они только что застрелили старика. Они стреляют во всех и во всё». [34]
Лидер ОДС Фрэнк Чикан охарактеризовал действия полиции «как если бы они вторглись на территорию противника с сверкающим оружием». Министр информации Луи Нел позже подвергся критике за заявление на пресс-конференции: «Пусть не будет недопонимания относительно реальной проблемы. Это не вопрос аренды, это не присутствие сил безопасности в черных жилых районах, это вопрос Речь идет не о каких-то днях памяти и не о школьных программах. Проблема заключается в насильственном свержении южноафриканского государства». [35]
В качестве возмездия на следующий день толпа зарубила чернокожего члена городского совета. 4 сентября полиция заполнила стадион слезоточивым газом, чтобы остановить массовые похороны ряда жертв, пронеслась по Соуэто и прервала другие проводившиеся службы, в том числе в Римско-католическом храме Регина Мунди, где баллоны со слезоточивым газом были брошены в автобус с скорбящими. Служба на кладбище Авалон, на которой, как сообщается, собрались тысячи людей, также была разогнана с помощью слезоточивого газа и бронетехники. Сообщалось также, что слезоточивый газ сбрасывался с вертолетов на шествия и толпу. [36]
Изображения беспорядков распространились по всему миру и потрясли миллионы. Фотография трупа Гектора Питерсона, сделанная фотожурналистом Сэмом Нзимой , вызвала возмущение и вызвала международное осуждение правительства апартеида.
Беспорядки в Соуэто были изображены в фильме 1987 года режиссёра Ричарда Аттенборо « Крик свободы» и в музыкальном фильме 1992 года «Сарафина!». и одноименная музыкальная постановка Мбонгени Нгема . Беспорядки также послужили вдохновением для написания романа Андре Бринка «Сухой белый сезон» и одноименного фильма 1989 года .
Восстание также показано в фильме 2003 года «Стандер» о печально известном грабителе банков и бывшем капитане полиции Андре Стандере . Текст песни « Soweto Blues » Хью Масекелы и Мириам Макеба описывает восстание в Соуэто и участие детей в нем. [37]
В июне 1996 года образовательный радиопроект Ульвази в Йоханнесбурге спустя 20 лет после восстания подготовил часовой радиодокументальный фильм, в котором события 16 июня полностью изображаются с точки зрения людей, живших в то время в Соуэто. [38] В нем приняли участие многие студенты, которые планировали восстание или присоединились к нему, а также другие свидетели, в том числе фотограф Питер Магубане , репортер Софи Тема и Тим Уилсон, белый врач, констатировавший смерть Питерсона в больнице Барагванат. Программа транслировалась на канале SABC и на ряде местных радиостанций по всей Южной Африке. В следующем году BBC Radio 4 и Всемирная служба BBC транслировали исправленную версию, содержащую свежие интервью, « День, когда умер апартеид» . [39]
Программа заняла второе место на церемонии вручения наград телевидения и радио Управления Европейского сообщества (ECHO) в 1998 году, а также на премии Media Awards 1998 года Международного фонда радиовещания One World и получила высокую оценку на радиопремии Prix Italia в 1998 году. В мае 1999 года он был ретранслирован BBC Radio 4 под названием « Смерть апартеида» со свежим вступлением, которое предоставило британской аудитории дополнительный исторический контекст Энтони Сэмпсона , бывшего редактора журнала Drum и автора официальной биографии (1999) Нельсон Мандела. Сэмпсон связал выдержки из звукового архива BBC , в которых описывается долгая борьба против апартеида, начиная с резни в Шарпевиле в 1960 году и заканчивая беспорядками 1976 года и убийством Стива Бико до освобождения Манделы из тюрьмы в 1990 году, а также речью будущего президента, в которой он признал свой долг. все чернокожие южноафриканцы в долгу перед студентами, отдавшими свои жизни в Соуэто 16 июня 1976 года. [40]