stringtranslate.com

Рукопись Шпицера

Фрагмент рукописи Spitzer, лист 383. Этот санскритский текст был написан на обеих сторонах пальмового листа (реверсо и реверсо). [1]

Рукопись Шпицера является старейшей сохранившейся философской рукописью на буддийском гибридном санскрите [ 2] [3] и, возможно, старейшей санскритской рукописью любого типа, связанной с буддизмом . [4] [5] [примечание 1] Рукопись была найдена в 1906 году в виде кучи из более чем 1000 фрагментов пальмовых листьев в пещерах Мин-ой, Кизил , Китай , во время третьей экспедиции в Турфан под руководством Альберта Грюнведеля [8] [9] Она названа в честь Морица Шпицера, чья команда впервые изучила ее в 1927–28 годах. [9]

Калиброванный возраст по методу углерода-14 составляет 130 г. н. э. (80–230 гг. н. э.). По словам индолога Эли Франко, палеографические особенности предполагают дату ближе к 200–230 гг. н. э. [5] [9] Текст написан шрифтом брахми (период Кушана) и некоторыми ранними шрифтами Гупта . [2]

Рукопись Шпицера была найдена недалеко от северной ветви Центральноазиатского Шелкового пути. [10] Она уникальна во многих отношениях. В отличие от многочисленных индийских рукописей, копии которых сохранились как ранние переводы в Тибете и Китае, до сих пор не было найдено ни одного такого перевода трактатов в Рукописи Шпицера. [8] Фрагменты рукописи на самом деле являются копиями коллекции более старых буддийских и индуистских трактатов. [8] Разделы буддийских трактатов составляют большую часть Рукописи Шпицера. Они включают в себя стихи о ряде буддийских философий и дебаты о природе Дуккхи и Четырех Благородных Истинах . Индуистские части включают в себя трактаты из Ньяя - Вайшешики , Таркашатры (трактат о риторике и надлежащих средствах ведения дебатов) и одну из самых ранних датируемых таблиц содержания, последовательно перечисляющих парвы ( книги) Махабхараты , вместе с цифрами после каждой парвы . В этот список не входят Anusasanaparvan и Virataparvan . [10] Исследования индолога Дитера Шлинглоффа по этим фрагментам рукописи Шпицера показывают, что более древние версии Махабхараты, вероятно , были расширены и интерполированы в первые века нашей эры. [11] [10] По словам индолога и санскритолога Джона Брокингтона, известного своими публикациями, связанными с Махабхаратой , оглавление в рукописи Шпицера включает названия книг, не встречающиеся в более поздних версиях, и возможно, что парвы существовали , но имели другие названия. Эпос, известный писцу рукописи Шпицера, мог иметь другую структуру и названия. [12] [примечание 2] Заключительная часть рукописи Шпицера посвящена диалектике. [8] Однако это не расширенная и отредактированная версия периода Гуптов, которая есть в критическом издании. Вместо этого, это более ранняя версия, известная как текст Бхараты, которая, к сожалению, не сохранилась. [13]

В дополнение к Махабхарате , рукопись Шпицера ссылается или включает в себя разделы из Артхашастры и Манусмрити (юридические главы) — традиции сбора индуистских текстов, которая встречается в коллекциях древних буддийских монастырей, таких как рукописи с текстом Кхароштхи из коллекции Баджаура, обнаруженные в буддийских руинах Афганистана и северо-западного Пакистана с 1990-х годов, утверждают Гарри Фальк и Инго Штраух. [14]

Сгнивший Spitzer Manuscript не сохранился в том виде, в котором он был обнаружен в 1906 году, и его части, вероятно, были уничтожены во время Второй мировой войны. Из того, что сохранилось, большая часть сейчас находится в Staatsbibliothek zu Berlin (Берлинская государственная библиотека) в Германии и каталогизирована как SHT 810. [9] Некоторые сохранившиеся фрагменты сейчас находятся в Британской библиотеке и каталогизированы как Or 15005/6–8, Or 15005/17–21 и Or 15005/30–32. [5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рукопись Шпицера, состоящая из сборника трактатов, однако, не является старейшей известной рукописью древней Индии . Древнейшие известные индийские рукописи — и старейшие известные буддийские и индуистские рукописи в мире — на данный момент датируются периодом между 500 г. до н. э. и 300 г. до н. э. Они были обнаружены в пещерах восточного Афганистана (древняя Гандхара) в начале 1990-х годов и написаны на языке гандхари .
    Коллекция включает в себя берестяные свитки и рукописи на пальмовых листьях. Приобретенные Британской библиотекой с 1994 года, они изучались группами в Японии, Германии и США (во главе с Ричардом Саломоном ). Еще больше были приобретены в 2000-х и 2010-х годах, некоторые pothis (рукописи) теперь являются частью коллекции Schøyen и коллекции Robert Senior. [6] [4] [7]
  2. ↑ По словам Брокингтона, «свидетельство списка, обнаруженное в рукописи Шпицера, таким образом, на мой взгляд, не только совместимо, но и является ценным доказательством, хотя и неполным, относительно формы текста в самую раннюю дату, о которой у нас есть какие-либо свидетельства». [12]

Ссылки

  1. ^ Эли Франко (2004), Рукопись Спитцера: старейшая философская рукопись на санскрите , том 1 и 2, Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften (Austrian Academy of Sciences Press), ISBN  978-37001-3-3018 , стр. 461– 465.
  2. ^ ab Eli Franco (2003). «Самая старая философская рукопись на санскрите». Журнал индийской философии . 31 (1/3): 21–31. doi :10.1023/A:1024690001755. JSTOR  23497034. S2CID  169685693.
  3. ^ Фальк, Гарри; Штраух, Инго. «Баджаур и разделенные коллекции рукописей Хароштхи в контексте буддийской литературы Гандхари». Пол Харрисон и Йенс-Уве Хартманн (ред.). От бересты к цифровым данным: последние достижения в исследовании буддийских рукописей (PDF) . Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. стр. 55–56, контекст: 51–78. дои : 10.2307/j.ctt1vw0q4q.3. ISBN 978-3-7001-7710-4.
  4. ^ Эномото Фумио (2000). «Открытие «Старейших буддийских рукописей»". Восточный буддист (Обзор). Новая серия. 32 (1): 157–166. JSTOR  44362247.
  5. ^ abc Эли Франко (2005). «Три заметки о рукописи Шпицера». Журнал южноазиатских исследований . 49 : 109–111. JSTOR  24007655.
  6. ^ Марк Аллон (2007). Химаншу Прабха Рэй и Дэниел Т. Поттс (ред.). Память как история: наследие Александра в Азии . Aryan Books. стр. 134–135. ISBN 978-81730-5-3252.
  7. ^ Ричард Саломон (2018). Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами. Wisdom Publications. стр. 1–10, 76–82, 359–367. ISBN 978-1-61429-185-5.
  8. ^ abcd Эли Франко (2004). Рукопись Шпицера, том 1 и 2. doi : 10.1553/3-7001-3301-4. ISBN 978-3-7001-3301-8.
  9. ^ abcd Нориюки Кудо (2007). «Обзор: Эли ФРАНКО (ред.), Рукопись Шпицера: старейшая философская рукопись на санскрите, 2 тома». Нагойские исследования индийской культуры и буддизма: Самбхаша . 26 : 169–173.
  10. ^ abc K Preisendanz (2018). Florence Bretelle-Establet; Stéphane Schmitt (ред.). Pieces and Parts in Scientific Texts. Springer. стр. 175–178 со сносками. ISBN 978-3-319-78467-0.
  11. ^ Шлинглофф, Дитер (1969). «Самый старый сохранившийся список Парван Махабхараты». Журнал Американского восточного общества . 89 (2): 334–338. doi :10.2307/596517. JSTOR  596517.
  12. ^ ab John Brockington (2010). «Рукопись Шпицера и Махабхарата». В Eli Franco; Monica Zin (ред.). От Турфана до Аджанты. Lumbini International. стр. 75–86. ISBN 978-9-93755-3025.
  13. ^ Али, Мунтазир; Ван Путтен, Марин; Охта, Элисон; Акчапар, Себнем Козер; Уиллис, Майкл (2022). «Старейшие рукописи Индии и их истории». Краковские индологические исследования . 24 (2): 59–89. doi :10.12797/СНГ.24.2022.02.03. hdl : 1887/3620592 .
  14. ^ Фальк, Гарри; Штраух, Инго. «Баджаур и разделенные коллекции рукописей Хароштхи в контексте буддийской литературы Гандхари». Пол Харрисон и Йенс-Уве Хартманн (ред.). От бересты к цифровым данным: последние достижения в исследовании буддийских рукописей (PDF) . Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. стр. 71–72, контекст: 51–78. дои : 10.2307/j.ctt1vw0q4q.7. ISBN 978-3-7001-7710-4.