.jpg/1280px-The_Hindu_Goddess_Shri_Lakshmi_LACMA_M.87.210_(1_of_2).jpg)
Шри Сукта ( санскрит : श्रीसूक्तम् , латинизированный : Шрисуктам ) , также называемый Шри Суктам , является самым ранним записанным санскритским религиозным гимном , почитающим Шри - Лакшми , индуистскую богиню богатства, процветания и плодородия. [1] Шри Сукта читается со строгим соблюдением санскритской просодии для почитания богини. Этот гимн можно найти в Ригведических хиланисах , приложениях к Ригведе , датируемых добуддийской эпохой. [2]
Шри Сукта является частью хилани или приложений к Ригведе . Это были поздние дополнения к Ригведе, встречающиеся только в Башкала- шахе , а гимн существует в нескольких пластах, различающихся как по содержанию, так и по периоду составления. Например, по мнению Дж. Шефтеловица, слой 1 состоит из стихов 1–19 (причём стихи 3–12 обращены к богине Шри, а 1–2 и 13–17 — к Лакшми ), а второй слой состоит из стихов 16–29 ( т. е. вторая версия удаляет стихи 16–19 первой). Третий пласт, стихи которого начинаются с номера 23, также перекликается со вторым вариантом. [3] [4] [5]
Первый слой является наиболее часто засвидетельствованным и обычно присоединяется к Пятой Мандале Ригведы . Большинство его стихов, вероятно, были написаны во времена Брахмана , а некоторые были добавлены во времена Упанишад . Второй слой появился позже первого; а третий засвидетельствован в одном, более позднем тексте. [3] [4] [5]
Богиня Шри появляется в нескольких более ранних ведических гимнах и является олицетворением благоприятных и царственных качеств. [2] Шри Сукта, возможно, является первым текстом, в котором проводится гомология между Шри и Лакшми, а богини в дальнейшем связаны с богом огня Агни . [4] Начиная с более позднего эпического периода (ок. 400 г. н. э.), Шри-Лакшми особенно ассоциируется с Вишну как с его женой или супругой. [6]
Шри Сукта описывает Шри как славного, украшенного, царственного, блестящего, как золото, и сияющего, как огонь, луна и солнце. К ней обращаются как к дарительнице славы, щедрости и изобилия в виде золота, скота, лошадей и еды; и ее просят изгнать ее сестру Алакшми (несчастье), которая связана с нуждой, голодом, жаждой и бедностью. В гимне Шри также ассоциируется с (аграрным) плодородием, и она описывается как мать кардамы (грязи), влажной, ощутимой по запаху и приносящей обильный урожай. [2]
Шри Сукта использует мотивы лотоса ( падма или камала ) и слона ( гаджа ) — символов, которые в более поздних источниках постоянно связываются с богиней Шри-Лакшми. Считается, что лотос является символом чистоты, красоты, духовной силы, жизни, плодородия, роста или, в Тантре , всей сотворенной вселенной. Этот мотив повторяется в индуистской (а также буддийской и джайнской ) литературе, и считается, что лотос, растущий из пупка Вишну , знаменует начало нового космического творения. Слоны являются символом королевской власти, а в индуистской мифологии также связаны с облаками и дождем; таким образом они укрепляют статус Шри-Лакшми как богини изобилия и плодородия. [7]
Более поздняя индуистская иконография часто изображает Шри-Лакшми в форме Гаджа-Лакшми , стоящей на лотосе в окружении двух слонов, которые опрыскивают ее водой из своих хоботов. [7] [8]
Шри Сукта — одна из Панча-Суктам (пяти Суктам) , читаемых во время трехчасового Тируманджанама Венкатешвары в знаменитом древнем святилище на холме храма Тирумала Венкатешвара в Андхра-Прадеше , Индия . Тируманджанам главному божеству совершается каждую пятницу . Шри Суктам также читается во время ежедневной севы Арджитха Васантотсавам .