Мавр ( фр . Maur ; итал . Mauro ) (512–584) был первым учеником Бенедикта Нурсийского . Он упоминается в биографии последнего, составленной Григорием Великим , как первый облат , принесенный в монастырь его знатными римскими родителями в раннем возрасте для воспитания в монашеской жизни.
Четыре истории с участием Мавра, рассказанные Григорием, сформировали образец идеального формирования бенедиктинского монаха. Самая известная из них связана со спасением Мавром Плацидуса , молодого мальчика, предложенного Бенедикту одновременно с Мавром. Этот инцидент был воспроизведен на многих средневековых и ренессансных картинах.
Мавр почитается 15 января в Римском мартирологе 2001 года [2] и в тот же день вместе с Пласидом в Собственных мессах, используемых Бенедиктинской конфедерацией . [3]
Длинное житие святого Мавра появилось в конце IX века, предположительно составленное одним из современников Мавра VI века. Согласно этому рассказу, епископ Ле-Мана , на западе Франции , отправил делегацию с просьбой к Бенедикту о группе монахов, которые отправились бы из нового аббатства Бенедикта в Монтекассино , чтобы основать монашескую жизнь во Франции в соответствии с Правилом Святого Бенедикта . Житие повествует о долгом путешествии Мавра и его спутников из Италии во Францию, сопровождаемом многими приключениями и чудесами, поскольку Мавр превращается из юного ученика Бенедикта в могущественного, чудотворного святого человека по своей собственной воле. Согласно этому рассказу, после великого паломничества во Францию Мавр основал аббатство Гланфей как первый бенедиктинский монастырь в Галлии. Он был расположен на южном берегу реки Луары , в нескольких милях к востоку от Анжера . До наших дней сохранился неф церкви XIII века и некоторые виноградники (согласно традиции, именно в этом монастыре впервые начали выращивать виноград сорта шенен ).
Ученые, такие как Ипполит Делехай, полагают, что это житие Мавра является подделкой, составленной аббатом Гланфейля, Одо, в конце IX века . [4] Оно было составлено, как и многие подобные жития святых в Каролингской Франции , для популяризации местных культов святых. Кости Мавра были «обнаружены» в Гланфейле одним из непосредственных предшественников Одо, Гаузлином, в 845 году. Гаузлином, вероятно, придумал или, по крайней мере, всячески пропагандировал культ ученика Бенедикта, воспользовавшись близостью Гланфейля к двум известным и процветающим центрам бенедиктинской культуры региона Луары: культу костей Бенедикта во Флери и культу мощей Схоластики в Ле -Мане . [5] [6]
Мавр родился около 510 года, сыном Эквития, римского дворянина. В возрасте около двенадцати лет Мавр был отдан на воспитание Бенедикту в Субиако. [7] Григорий Великий в «Диалогах» рассказывает историю, в которой молодой монах Плацид был отправлен за водой из озера и был унесен течением. Поняв это, Бенедикт послал Мавра спасти мальчика. Поспешив к Плациду, Мавр выбежал на воду. Вернув Плацида на берег, Мавр приписал чудо молитвам Бенедикта; аббат — послушанию своего ученика. [8]
Мавр был рукоположен в сан дьякона, и впоследствии Бенедикт, перед отъездом в Монте-Кассино, назначил его коадъютором в Субиако. Во время его пребывания в должности, его молитвам приписывались различные чудесные исцеления. [7] Около 528 года Бенедикт призвал Мавра присоединиться к нему в Монте-Кассино.
Около 543 года Иннокентий, епископ Манса, послал своего викария Аденарда в Монтекассино, чтобы просить Бенедикта отправить несколько монахов в Галлию. Мавр был отправлен и во время путешествия получил множество исцелений для больных и раненых, встреченных по пути. [7] Благодаря щедрости короля Теудеберта он основал аббатство Гланфей , которым управлял в течение многих лет. Он оставил аббатство в 581 году, чтобы провести остаток своей жизни в уединении и молитве. Аббатство Гланфей позже было названо Сен-Мор-сюр-Луар. Мавр умер в аббатстве Гланфей 15 января 584 года. [9]
Первоначально Мавр был похоронен в церкви аббатства в Гланфейле. Когда в 868 году Одо и монахи Гланфейля были вынуждены бежать в Париж из-за викингов, мародерствующих вдоль Луары, останки Мавра были перенесены в аббатство Сен-Пьер-де-Фоссе, позже переименованное в Сен-Мор-де-Фоссе . В 1750 году мощи были перенесены в Сен-Жермен-де-Пре , [9] где они оставались до тех пор, пока не были разогнаны парижской толпой во время Французской революции . Мавр до сих пор почитается бенедиктинскими конгрегациями, многие монахи принимают его имя и посвящают монастыри его покровительству.
Культ Мавра медленно распространился по монастырям по всей Франции и к XI веку был принят Монтекассино в Италии вместе с возрожденным культом Плацидуса. К концу Средневековья культ Мавра, часто связанный с культом Плацидуса, распространился по всем бенедиктинским монастырям . Мавра почитают даже в Индии, где его высоко чтят в некоторых районах южного штата Керала. Он является покровителем угольщиков и медников. [4]
Благословение Святого Мавра обычно даруется больным вместе с реликвией Истинного Креста, в надежде на помощь в восстановлении их здоровья. Поскольку часто невозможно иметь реликвию Истинного Креста, в 1959 году Священная Конгрегация Обрядов дала разрешение использовать медальон Святого Бенедикта вместо реликвии Истинного Креста для дарования Благословения. [10]
Конгрегация Святого Маура получила свое название от него. Фамилия «Сеймур» происходит от имени Святого Маура . [9]
В искусстве он изображается как молодой человек в одежде монаха , обычно держащий крест аббата или иногда с лопатой (намек на монастырь Сен-Мор-де-Фоссе , буквально «Святой Мавр из рвов»). Другим атрибутом Мавра является костыль , в знак его покровительства калекам. К нему обращались особенно против лихорадки, а также против ревматизма , эпилепсии и подагры . Его также иногда изображают с весами , отсылкой к инструменту, используемому для измерения ежедневной порции хлеба монаха, подаренного ему Бенедиктом, когда он покинул Монтекассино во Францию. Монахи Фоссе близ Парижа (откуда община Гланфей бежала от викингов в 868 году) выставляли этот инструмент на все Средние века.
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Maurus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
