Бернадетт Субиру ( фр . Bernadette Soubirous, фр . [ bɛʁnadɛt subiʁu ] ; окситанский : Bernadeta Sobirós [ beɾnaˈðetɔ suβiˈɾus] ; 7 января 1844 — 16 апреля 1879), также известная как Бернадетт Лурдская, была первенцем в семье мельника из Лурда ( на окситанском языке — Lorda ) , в департаменте Верхние Пиренеи во Франции , и наиболее известна тем , что ей являлась « молодая леди» , которая просила построить часовню в близлежащей пещере- гроте . Эти явления произошли между 11 февраля и 16 июля 1858 года, и явившаяся ей молодая женщина назвала себя « Непорочным Зачатием ».
После канонического расследования сообщения Субиру были в конечном итоге объявлены «достойными веры» 18 февраля 1862 года, и явление Марии стало известно как Богоматерь Лурдская . В 1866 году Субиру присоединилась к сестрам милосердия Невера в их монастыре в Невере , где она провела последние годы своей жизни. Католическая церковь утверждает, что ее тело остается внутренне нетленным . [2] Грот, где произошли явления, позже стал крупным местом паломничества и святыней Марии, известной как Святилище Богоматери Лурдской , привлекая около пяти миллионов паломников всех конфессий каждый год.
Папа Пий XI беатифицировал Бернадетту Субиру 14 июня 1925 года и канонизировал ее 8 декабря 1933 года. Ее праздник, первоначально установленный как 18 февраля — день, когда Мария обещала сделать ее счастливой не в этой жизни, а в другой — теперь отмечается в большинстве мест в день ее смерти, 16 апреля. [3]
Мари Бернарда Субиру была дочерью Франсуа Субиру (1807–1871), мельника, и его жены Луизы (урожденной Кастеро; 1825–1866), прачки. [4] Она была старшей из девяти детей — Бернадетт, Жан (родилась и умерла в 1845 году), Туанетт (1846–1892), Жан-Мари (1848–1851), Жан-Мари (1851–1919), Жюстен (1855–1865), Пьер (1859–1931), Жан (родилась и умерла в 1864 году) и младенца по имени Луиза, который умер вскоре после своего рождения (1866). [ необходима цитата ]
Субиру родилась 7 января 1844 года [5] и была крещена в местной приходской церкви Святого Пьера 9 января, в годовщину свадьбы ее родителей. Ее крестной матерью была Бернарда Кастеро, сестра ее матери, вдова среднего достатка, владевшая таверной. Во Франции наступили тяжелые времена, и семья жила в крайней нищете. Субиру была очень больным ребенком и, возможно, из-за этого ее рост составлял всего 1,4 м (4 фута 7 дюймов). Она заболела холерой в младенчестве и страдала тяжелой астмой до конца своей жизни. Субиру посещала дневную школу, которую проводили сестры милосердия и христианского наставления Невера [6] . Вопреки мнению, распространенному голливудскими фильмами, Субиру очень мало знала французский язык, изучая его в школе только после 13 лет. В то время она очень мало умела читать и писать из-за своих частых болезней. Она говорила на окситанском языке , на котором в то время, а в некоторой степени и сегодня, говорило местное население Пиренейского региона .
К моменту событий в гроте финансовое и социальное положение семьи Субиру ухудшилось до такой степени, что они жили в однокомнатном подвале, ранее использовавшемся как тюрьма, называемом le cachot , «темница», где их бесплатно размещал кузен ее матери, Андре Саджу. [7]
11 февраля 1858 года Субиру, которой тогда было 14 лет, собирала дрова со своей сестрой Туанеттой и подругой возле грота Массабьель (Тута-де-Массавьела), когда у нее было первое видение. Пока другие девочки перешли через небольшой ручей перед гротом и пошли дальше, Субиру осталась, ища место для перехода, где она не намочила бы свои чулки. Наконец она села, чтобы снять обувь, чтобы перейти воду, и спустила чулок, когда услышала звук порывистого ветра, но ничего не двигалось. Однако дикая роза в естественной нише в гроте шевельнулась. Из ниши, или, скорее, из темного алькова за ней, «исходил ослепительный свет и белая фигура». Это было первое из 18 видений того, что она называла aquerò (произносится [ake'ɾɔ] ), что на гасконско -окситанском означает «то». В более поздних показаниях она назвала это «маленькой молодой леди» ( uo petito damizelo ). Ее сестра и ее подруга заявили, что ничего не видели. [8]
14 февраля, после воскресной мессы, Субиру, со своей сестрой Мари и несколькими другими девушками, вернулись в грот. Субиру немедленно опустилась на колени, сказав, что снова увидела видение. Когда одна из девушек плеснула святой водой в нишу, а другая бросила сверху камень, который разбился о землю, видение исчезло. [9] Во время своего следующего визита, 18 февраля, Субиру сказала, что «видение» попросило ее возвращаться в грот каждый день в течение двух недель . [10]
Этот период почти ежедневных видений стал известен как la Quinzaine sacrée , «святые две недели». Поначалу родители Субиру, особенно ее мать, были смущены и пытались запретить ей идти. Предполагаемое видение не называло себя до семнадцатого видения. Хотя горожане, которые верили, что она говорит правду, предполагали, что она видела Деву Марию, Субиру никогда не утверждала, что это была Мария, последовательно используя слово aquerò . Она описала даму как носящую белую вуаль, синий пояс и с желтой розой на каждой ноге — совместимо с «описанием любой статуи Девы в деревенской церкви». [11]
История Субиру вызвала сенсацию среди горожан, которые разделились во мнениях о том, говорила ли она правду или нет. Некоторые считали, что у нее психическое заболевание, и требовали поместить ее в приют. [12]
Остальное содержание видений Субиру было простым и сосредоточено на необходимости молитвы и покаяния. 25 февраля она объяснила, что видение повелело ей «пить воду из источника, умываться в нем и есть траву, которая росла там», как акт покаяния. К всеобщему удивлению, на следующий день грот больше не был грязным, а текла чистая вода. [13] 2 марта, во время тринадцатого явления, Субиру сказала своей семье, что дама сказала, что «следует построить часовню и организовать процессию». [6]
Шестнадцатое видение, которое, по словам Субиру, длилось более часа, произошло 25 марта. Согласно ее рассказу, во время этого посещения она снова спросила женщину, как ее зовут, но дама просто улыбнулась в ответ. Она повторила вопрос еще три раза и, наконец, услышала, как дама сказала на гасконском окситанском : «Я — Непорочное Зачатие » ( Que soy era immaculada councepciou на окситанском). [6] Несмотря на то, что ее строго допрашивали как представители католической церкви, так и французского правительства, она последовательно придерживалась своей истории. [6]
7 апреля Субиру было еще одно видение, во время которого ее рука, по-видимому, не обгорела, хотя в течение нескольких минут находилась в контакте с пламенем свечи. 8 июня 1858 года мэр Лурда решил забаррикадировать грот и выставить охрану, чтобы предотвратить доступ публики. 16 июля Субиру вернулась, чтобы увидеть грот с другой стороны реки, и пережила свое восемнадцатое и последнее видение дамы. [14]
Как и в случае с явлениями Фатимы в Португалии в 1917 году, [15] изначальное описание сущности, сделанное Бернадетт Субиру, постепенно модифицировалось, чтобы соответствовать более знакомым образам иконографии Марии. По словам провидицы, видение представляло собой маленькую фигурку, молодую девушку (« jeune fille »), которая выглядела как двенадцатилетний ребенок, которую позже интерпретаторы превратили в «леди» пятнадцати или даже двадцати лет. Заказанная статуя Жозефа Фабиша также не смогла передать чрезвычайную красоту и молодость видения, и Бернадетт прокомментировала: «слишком большая, слишком старая». [16]
После расследования власти Католической церкви подтвердили подлинность явлений в 1862 году. [4] За 160 лет с тех пор, как Субиру выкопал источник, 70 [17] [18] случаев исцеления были подтверждены Медицинским бюро Лурда как «необъяснимые» — после того, что Католическая церковь называет «чрезвычайно строгими научными и медицинскими обследованиями», которые не смогли найти никаких других объяснений. Комиссия Лурда, которая обследовала Бернадетт после видений, провела интенсивный анализ воды и обнаружила, что, хотя в ней и было высокое содержание минералов, в ней не было ничего необычного, что могло бы объяснить приписываемые ей исцеления. Бернадетт сказала, что именно вера и молитва излечивают больных: «Нужно иметь веру и молиться; вода не будет иметь никакой силы без веры». [19]
Просьба Субиру к местному священнику построить часовню на месте ее видений в конечном итоге привела к появлению ряда часовен и церквей в Лурде. Святилище Богоматери Лурдской в настоящее время является одним из главных мест католического паломничества в мире. Одна из церквей, построенных на этом месте, базилика Святого Пия X , может вместить 25 000 человек и была освящена будущим папой Иоанном XXIII, когда он был папским нунцием во Франции. В 2013 году 715 000 и в 2016 году 570 000 паломников посетили паломнические мероприятия. [20]
Не желая привлекать к себе внимания, Бернадетта пошла в школу- хоспис , которой руководили сестры милосердия Невера , где она научилась читать и писать. Хотя она и подумывала о присоединении к кармелитам, ее здоровье не позволяло ей вступить ни в один из строгих созерцательных орденов. 29 июля 1866 года вместе с 42 другими кандидатками она приняла монашеское одеяние послушницы и присоединилась к сестрам милосердия в их материнском доме, монастыре Сен-Жильяр в Невере . Ее наставницей послушниц была сестра Мария Тереза Возу . [21] Мать-настоятельница в то время дала ей имя Мари-Бернарда [12] в честь ее крестной матери, которую звали «Бернарда». Как отмечает Патрисия А. МакИчерн, «Бернадетт была предана святому Бернарду, своему покровителю; она копировала длинные тексты, связанные с ним, в блокноты и на листки бумаги. Опыт становления «сестрой Марией-Бернард» стал поворотным моментом для Бернадетт, поскольку она осознала больше, чем когда-либо, что великая благодать, полученная ею от Царицы Небесной, несла с собой большую ответственность». [22]
Субиру провела остаток своей короткой жизни в материнском доме, работая помощницей в лазарете [21] , а затем ризничим , создавая богато украшенную вышивку для алтарных покрывал и облачений . Ее современники восхищались ее смирением и духом жертвенности. Однажды, когда ее спросили о явлениях, она ответила: [23]
Дева Мария использовала меня как метлу, чтобы убрать пыль. Когда работа сделана, метлу снова ставят за дверь.
Субиру следила за развитием Лурда как паломнической святыни , еще живя в Лурде, но не присутствовала на освящении базилики Непорочного Зачатия в 1876 году.
К сожалению, детское заболевание Субиру «холерой оставило [...] [Бернадетт] с тяжелой хронической астмой, и в конечном итоге она заболела туберкулезом легких и костей». [22] За несколько месяцев до своей смерти она не могла принимать активного участия в монастырской жизни. В конце концов она умерла от своей продолжительной болезни в возрасте 35 лет 16 апреля 1879 года (в Пасхальную среду), [21] во время молитвы на Святом Розарии . На смертном одре, страдая от сильной боли и следуя наставлению Девы Марии «Покаяние, покаяние, покаяние», Бернадетт провозгласила, что «все это хорошо для Небес!» Ее последними словами были: «Блаженная Мария, Матерь Божия, молись за меня». Тело Субиру было похоронено в часовне Святого Иосифа на территории ее монастыря.
Субиру была объявлена блаженной 14 июня 1921 года [12] Папой Пием XI. Она была канонизирована Пием XI 8 декабря 1933 года, в праздник Непорочного Зачатия . [1]
В литургическом календаре Католической церкви она отмечается 16 апреля. [24] Во Франции ее литургическое празднование является необязательным и проводится 18 февраля, [25] [26] в память о третьем видении Бернадетты, во время которого «леди» сказала ей, что она не обещает сделать ее счастливой в этом мире, но в другом. [27]
Епископ Невера Готи и Католическая церковь эксгумировали тело Субиру 22 сентября 1909 года в присутствии представителей, назначенных постулатами дела, двух врачей и сестры общины. Они утверждали, что, хотя распятие в ее руке и ее четки окислились, ее тело казалось нетленным – сохраненным от разложения . Это было приведено как одно из чудес в поддержку ее канонизации. Они омыли и переодели ее тело перед повторным захоронением в часовне Святого Иосифа в новом двойном гробу. [28]
Церковь провела повторную эксгумацию тела 3 апреля 1919 года по случаю одобрения канонизации Бернадетты. Доктор Конт, осматривавший тело, отметил: «Тело практически мумифицировано, покрыто пятнами плесени и довольно заметным слоем солей, которые, по-видимому, являются солями кальция. [...] Кожа в некоторых местах исчезла, но она все еще присутствует на большинстве частей тела». [29] Тело снова вернули в склеп часовни Святого Иосифа.
В 1925 году церковь в третий раз эксгумировала тело. Они забрали мощи , которые отправили в Рим. Точный отпечаток лица был отлит, чтобы сделать восковую маску на основе отпечатков и некоторых подлинных фотографий, которые должны были быть помещены на ее тело. Это была обычная практика для реликвий во Франции, поскольку существовали опасения, что черноватый оттенок лица, запавшие глаза и нос будут рассматриваться общественностью как разложение. Отпечатки рук также были сняты для представления тела и изготовления восковых слепков. Затем останки были помещены в золотой и хрустальный реликварий в часовне Святой Бернадетты в главной церкви монастыря [28]
Три года спустя, в 1928 году, доктор Конт опубликовал отчет о третьей эксгумации Субиру во втором выпуске «Бюллетеня медицинской ассоциации Нотр-Дам де Лурд» .
Мне бы хотелось вскрыть левую сторону грудной клетки , чтобы взять ребра в качестве реликвий, а затем удалить сердце, которое, я уверен, должно было сохраниться. Однако, поскольку туловище слегка опиралось на левую руку, было бы довольно сложно попытаться добраться до сердца, не нанеся слишком заметных повреждений. Поскольку настоятельница выразила желание сохранить сердце святого вместе со всем телом, а монсеньор епископ не настаивал, я отказался от идеи вскрыть левую сторону грудной клетки и удовлетворился удалением двух правых ребер, которые были более доступны. [...] Что меня поразило во время этого осмотра, так это, конечно, состояние идеальной сохранности скелета, фиброзных тканей мышц (все еще эластичных и прочных), связок и кожи, и, прежде всего, совершенно неожиданное состояние печени после 46 лет. Можно было бы подумать, что этот орган, который в основном мягкий и склонен к растрескиванию, должен был очень быстро разложиться или затвердеть до меловой консистенции. Однако, когда его разрезали, он был мягким и почти нормальной консистенции. Я указал на это присутствующим, заметив, что это, похоже, не является естественным явлением. [30]
В 1970 году монастырь в Невере был преобразован в паломнический центр, посвященный Субиру, которым управляли волонтеры и несколько сестер и который получил название Espace Bernadette Soubirous Nevers .
Весной 2015 года город Лурд лоббировал возвращение останков Субиру в Лурд, против чего выступил город Невер. [31]
В святилище Богоматери Лурдской хранится несколько телесных реликвий, которые с 2017 года путешествовали по нескольким европейским епархиям, чтобы быть выставленными для почитания людьми. [32] В 2019 году был построен новый реликварий для путешествия реликвий. [33] В 2022 году реликварий посетил Соединенные Штаты и Соединенное Королевство. Сначала мощи путешествовали по Соединенным Штатам с апреля по август 2022 года, посетив около тридцати епархий. [34] В сентябре и октябре 2022 года мощи были выставлены примерно в пятидесяти местах в Англии, Шотландии и Уэльсе, в том числе в Вестминстерском соборе и в гроте Карфин Лурд . [35] [36]
Город Лурд , где выросла Бернадетт и где у нее были видения, стал крупным международным местом паломничества, привлекающим миллионы посетителей каждый год. Вокруг пещеры, где происходили явления, было построено несколько церквей и инфраструктур, которые вместе образовали святилище Богоматери Лурдской . Святилище славится водой Лурда , текущей внутри пещеры из источника, обнаруженного Бернадетт во время явлений, которая, как говорят, обладает целебными свойствами и привлекает множество больных паломников. Самая последняя церковь в святилище — церковь Святой Бернадетты, построенная в 1988 году. [37] В святилище также есть музей под названием Музей Святой Бернадетты, посвященный истории явлений. [38] В центре города Лурд паломники могут посетить дом, где родилась Бернадетт, и комнату, где жила ее семья во время явлений. [39] [40]
.jpg/1280px-%C3%8Ele_Saint-Bernard_(4).jpg)
Сотни гротов Лурда были построены по всему миру после явлений, чтобы верующие могли поклоняться Богоматери Лурдской в своих странах, особенно те, кто не мог позволить себе дорогую и длительную поездку в Лурд. Эти копии оригинальной пещеры, где происходили явления, воссоздают сцены явлений, обычно со статуей Богоматери Лурдской в нише и статуей Бернадетты на коленях, молящейся или держащей свечу.
Espace Bernadette Soubirous Nevers посвящен ее памяти. Здесь ее тело хранилось после ее смерти. Теперь ее тело выставлено для почитания посетителями. В городе Невер также есть музей, посвященный жизни Бернадетты, называемый «Музей Бернадетты». [41]
Многочисленные церкви, святилища и католические школы названы в честь святой Бернадетты по всему миру. Первой церковью в Европе, посвященной ей, была церковь Богоматери Победы и святой Бернадетты в Энсбери-парке , Борнмут , юго-западная Англия: она строилась во время ее канонизации и открылась в 1934 году. [42]
Мари-Бернарда Субиру, которая стала святой Бернадеттой и чьи видения привели к основанию святилища в Лурде, Франция, в 1844 году.
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
