Леоба (также Лиоба и Леофгит ) (ок. 710 г. – 28 сентября 782 г.) была англосаксонской бенедиктинской монахиней и признана святой . В 746 г. она и другие покинули Уимборн-Минстер в Дорсете, чтобы присоединиться к своему родственнику Бонифацию в его миссии среди немецкого народа . Она была образованной женщиной и участвовала в основании женских монастырей в Китцингене и Оксенфурте. Она играла ведущую роль в евангелизации региона. Леоба была прославлена за множество чудес: спасение деревни от пожара; спасение города от страшного шторма; защита репутации монахинь в ее монастыре; и спасение жизни другой монахини, которая была тяжело больна, – все это было совершено посредством молитвы. Ее первое письмо Бонифацию содержит первое стихотворение, которое, как известно, было написано англичанкой. [1] |
Она родилась под именем Леофгит в Уэссексе в знатной семье [2], была единственным ребенком пожилых родителей, Динны и Эббе. Ее мать была родственницей Бонифация, а Бонифаций был другом ее отца. Ее матери приснился сон, в котором она зачнет «избранного/возлюбленного» ребенка Христа. Этот сон также сказал ее матери, что ее потомок должен вести духовную жизнь и служить церкви. Имя «Леоб» означает «очень любимый», [3] причем Леофгит происходит от древнеанглийского léof или líof «возлюбленный, дорогой» [4] и gýþ или gúþ «битва». [5]
Говорят, что Леофгит сначала обучалась у настоятельницы Эдбурги в Минстер-ин-Танет [6] , но дама Кэтрин Уайборн из OSB утверждает, что доказательств этому мало, хотя Леоба могла периодически посещать Танет [3] .
Она вошла в двойной монастырь Уимборн -Минстер как облатка и была доверена заботе аббатисы Тетты. Позже Леоба вошла в общину как монахиня. Монахини Уимборна были искусны в копировании и украшении рукописей и прославились Opus Anglicanum , тонкой вышивкой, часто с использованием золотых и серебряных нитей на богатом бархате или льне, часто украшенной драгоценностями и жемчугом. Такая английская вышивка пользовалась большим спросом по всей Европе. [7]
Виллибальд указывает, что монахини, а также монахи посещали лекции Уинфреда/Бонифация в Нютцелле , который находился недалеко от Уимбурна. [3] Бонифаций поддерживал переписку с рядом религиозных домов в Британии. Леоба написала Бонифацию, прося помолиться за ее родителей. Несколько лет спустя он решил пригласить нескольких монахинь из Англии, чтобы они обосновались в разных частях страны. С этой целью он отправил письмо аббатисе Тетте с просьбой прислать Леобу и других для помощи в его миссии по распространению христианства в Германии. [8]
Бонифаций специально просил Леобу, потому что он думал, что многие извлекут пользу из ее святости и примера. Однажды Леоба увидела сон, в котором из ее рта выходила пурпурная нить. Она постоянно тянула нить, пока не скатывала ее в клубок. Этот труд вызвал у нее сильную усталость и в результате она проснулась от сна. Из любопытства она наняла другую монахиню, чтобы та нашла монахиню, которая, как было известно, открывала пророчества. Эта монахиня выслушала объяснение сна и сказала, что этот сон представляет собой жизнь лидера, которую должна была прожить Леоба, и что ей суждено стать мудрым учителем и великим советником. [9] В 748 году Леоба вместе с Феклой и другими отправилась в Германию, чтобы помочь Бонифацию в его апостольских трудах. [10]
Бонифаций основал монастырь в франконском городе Таубербишофсхайм , где она стала настоятельницей . [6] Он доверил ей большую власть, и Рудольф Фульдский указывает, что она отвечала не только за свой дом, но и за всех монахинь, которые работали с Бонифацием. В 754 году, когда Бонифаций готовил миссионерскую поездку во Фризию , он отдал свой монашеский капюшон Леобе, чтобы указать, что, когда он отсутствовал, она была его делегатом.
Она была образованной женщиной, и в последующие годы она участвовала в основании женских монастырей в Китцингене и Оксенфурте. Она играла ведущую роль в евангелизации своего региона, и при жизни ей приписывали подавление бури своим приказом. Кроме того, епископы в Фульде советовались с ней, и она была единственной женщиной, которой было разрешено входить в монастыри в Фульде, чтобы консультироваться с церковными лидерами по вопросам монастырского правления. Она также пользовалась благосклонностью при дворе Пиппина III , а Хильдегарда , жена Карла Великого , была ее подругой. [2]
В последние годы жизни она удалилась с несколькими другими англосаксонскими монахинями в поместье близ Майнца в Шорнсхайме . [2] Поместье было передано Карлом Великим в ее исключительное пользование. Она умерла около 28 сентября 782 года. [3] В завещании Бонифация изначально указывалось, что Леоба должна быть похоронена в его собственной гробнице. Однако, когда Леоба умерла, ее поместили в гробницу рядом с его гробницей. [11]
Леоба была прославлена за множество чудес: спасение деревни от пожара; спасение города от страшного шторма; защита репутации монахинь в ее монастыре; и спасение жизни другой монахини, которая была тяжело больна — все это было совершено через молитву. По словам Рудольфа Фульдского, могила Леобы была местом многих чудес. Эти чудеса включают в себя: освобождение человека от крепко стянутых железных колец на руках и исцеление мужчины из Испании от его судорожного расстройства. Благодаря этим чудесам, некоторые из которых были засвидетельствованы Рудольфом, [12] мощи Леобы были дважды перенесены, чтобы обеспечить их сохранность.
Несколько чудес были приписаны ее заступничеству, и она была признана святой. Ее мощи были дважды переведены и теперь находятся за алтарем в церкви, посвященной Марии и девам Христовым в Петерсберге около Фульды. Примерно через пятьдесят лет после ее смерти Рудольфу Фульдскому было поручено написать acta ее жизни ( Vita Leobae ) [6] в связи с этим вторым переводом мощей. [10]
Ее праздник в Римско-католической церкви - 28 сентября. В честь Святой Леобы назван суп из пива и грибов. [13]
В данной статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .