New York Radical Feminists ( NYRF ) была радикальной феминистской группой, основанной Суламифь Файерстоун и Энн Коэдт в 1969 году после того, как они покинули Redstockings и The Feminists соответственно. [1] Желание Файерстоун и Коэдт основать эту новую группу было поддержано статьей Вивиан Горник в Village Voice 1969 года «Следующий великий момент в истории — их». В конце этого эссе было объявлено о формировании группы и содержался контактный адрес и номер телефона, что вызвало значительный национальный интерес со стороны потенциальных членов. [2] [3] NYRF была организована в небольшие ячейки или «бригады», названные в честь известных феминисток прошлого; Коэдт и Файерстоун возглавляли бригаду Стэнтона — Энтони .
Центральной в философии NYRF была идея о том, что мужчины сознательно сохраняют власть над женщинами, чтобы усилить свое эго , и что женщины интернализируют свое подчинение, уменьшая свое эго. [4] [5] Этот анализ представлял собой отказ от двух других преобладающих теорий подчинения женщин, распространенных в то время — «линии за женщин» Redstockings, которая подчеркивала подчинение мужчин женщинам и часто преднамеренную адаптацию женщин к этой реальности, и теории феминисток, которая подчеркивала подчинение женщин как укорененное в бессознательном воспроизведении интернализованных половых ролей . [6] [7] NYRF создала манифест под названием «Политика эго: манифест для радикальных феминисток Нью-Йорка» в 1970 году. [8] Принятие этого манифеста требовалось для получения членства. Манифест определял радикальный феминизм как политическую идеологию, которая признает, как общество сохраняет власть мужчин над женщинами. Его основной тезис заключался в том, что во всех обществах мужское эго было ключевой причиной мужского превосходства над женщинами. По сути, заявлялось, что главная цель мужского шовинизма заключалась в продвижении психологического эго. [8]
Суламифь Файрстоун и Энн Коэдт покинули NYRF в 1970 году из-за разногласий по поводу организации и руководства с другими фракциями NYRF. [9] Тем не менее, группа продолжала свою деятельность вплоть до середины 1970-х годов. [9] В то время ее деятельность включала проведение ежемесячных встреч по повышению сознательности , публикацию регулярного информационного бюллетеня и поддержание бюро ораторов. [10] NYRF также организовала ряд публичных конференций и выступлений в начале и середине 1970-х годов на такие темы, как изнасилование, сексуальное насилие, проституция, брак, лесбиянство, материнство, незаконнорожденность, класс и работа. [11] Флоренс Раш представила фрейдистское прикрытие в своей презентации «Сексуальное насилие над детьми: феминистская точка зрения» о сексуальном насилии в детстве и инцесте на конференции NYRF по изнасилованиям в апреле 1971 года. [12] В то время статья Раша была первым вызовом фрейдистским теориям о детях как соблазнителях взрослых, а не жертвах сексуальной/властной эксплуатации взрослых. [13]
Выступление 1971 года под руководством нью-йоркских радикальных феминисток считается одной из первых попыток феминисток привлечь внимание общественности к проблеме изнасилования. Нью-йоркские радикальные феминистки представили изнасилование как инструмент для поддержания патриархального контроля и подавления женщин в противовес популярному представлению того времени о том, что изнасилование совершается несколькими плохими мужчинами или происходит по вине жертв. Кроме того, нью-йоркские радикальные феминистки обвинили институты, в которых доминируют мужчины, такие как правоохранительные органы и больницы, в неспособности защитить женщин и часто в их повторной виктимизации . [14]
В 1972 году Лиза Орландо при поддержке Барбары Гетц написала «Манифест асексуалов» для Асексуального собрания NYRF . [15]
В 1982 году NYRF была указана среди подписавших листовку, выпущенную «Коалицией за феминистскую сексуальность и против садомазохизма », специальной коалицией, созданной организацией « Женщины против порнографии» в знак протеста против конференции Барнарда . [16]