Мириам Т. Старк (родилась 14 сентября 1962 года) — американский археолог , чей полевой опыт и акцент исследований охватывают места в Северной Америке, на Ближнем Востоке и в Юго-Восточной Азии. В настоящее время она является профессором археологии Юго-Восточной Азии в Университете Гавайев-Маноа, должность, которую она занимает с августа 1995 года. Получив сначала степень бакалавра в Мичиганском университете , она продолжила обучение в магистратуре и докторантуре в Университете Аризоны . Старк была одним из руководителей Археологического проекта Нижнего Меконга (LOMAP), расположенного на юге Камбоджи, в течение последних 12 лет. Ее исследовательская деятельность охватывает не только различные аспекты политической экономии, но и процесс формирования государства.
С 2000 по 2006 год Мириам Т. Старк была редактором Asian Perspectives, а с 2007 года по настоящее время она руководит программой Luce Asian Archaeology Program, финансируемой Инициативой фонда Генри Люса по археологии Восточной и Юго-Восточной Азии. До своих текущих исследований в области камбоджийской археологии Старк проводила этноархеологические исследования на Филиппинах . Мириам Старк также проводила полевые работы в различных местах, таких как Израиль , Нью-Мексико , Турция и Таиланд .
Старк является сторонником гражданской науки или общественной поддержки полевых работ и исследований, проводимых в различных местах. Ее цитируют, говоря: «граждане становятся лучшими распорядителями нашего общего археологического прошлого, переживая его напрямую. Археологическая полевая работа также требует многих рук». [1] Она является членом редакционного консультативного совета археологического журнала Antiquity . [2]
Начав свою работу в качестве соруководителя Археологического проекта Нижнего Меконга в 1996 году, Старк с тех пор провела девять археологических полевых сезонов вокруг Ангкор-Борея в период с 1996 по 2009 год. Ее работа активно сочетала исследования с обучением студентов, в ней приняли участие более 50 студентов из разных стран Юго-Восточной Азии , включая Камбоджу . [3] Эта работа была сосредоточена на понимании того, почему дельта Меконга имеет решающее значение для понимания формирования государства Юго-Восточной Азии. Регион дельты Меконга впервые был отмечен в древних китайских источниках и, возможно, был связан с королевством Фунань . Старк заявила, что ее целью в исследованиях, проводимых в этом регионе, было «повышение общественной приверженности сохранению археологического наследия Камбоджи». [4] Кроме того, особенно в регионе Ангкор-Борей , ее целью было лучше понять не только влияние людей на ландшафт, но также политические и экономические организации в регионе. [4]
Начиная с 2010 года, Мириам Т. Старк присоединилась к третьей фазе исследований, изучающих то, что считалось «упадком Ангкора». Этот исследовательский проект проводился Сиднейским университетом и был назван проектом «Большой Ангкор». [5] Исследование изучало профессиональные паттерны в регионе Большого Ангкора и сосредоточилось на таких местах, как храм Ангкор-Ват . В 2010 и 2012 годах Старк работала в качестве соисследователя GAP III в регионе Большого Ангкора, тестируя жилища в попытке определить место жительства ангкорских и постангкорских обществ. Изученные и протестированные места включали, но не ограничивались Ангкор-Ват , Та Пром , Ват Атвеа и Ват Прей Эйнкосей. [6] До этого исследования было проделано очень мало работы в отношении изучения места жительства в этих регионах.
В 2013 году в регионе были проведены более масштабные работы, в ходе которых проводились раскопки в Ангкор-Вате и вокруг него . Это представляет особый интерес из-за использования изображений LiDAR для документирования ландшафта. [3]
В 1987 году Старк присоединилась к этноархеологическому проекту Калинга Билла Лонгакра, расположенному в муниципалитете Пасил в провинции Калинга , Филиппины. [3] Там она сосредоточила свое исследование на деревне Далупа, деревне среднего размера в Пасиле с населением около 400 жителей. В Далупе гончарное дело является специализацией на неполный рабочий день для ее женщин. [3] Ее работа изучала использование, распространение и производство гончарных изделий по всей Калинге, а также социальные границы, домохозяйства и технологические сдвиги в жизни жителей Калинги. Это полевое исследование легло в основу ее докторской диссертации. [7]
Потрясения холодной войны с 1965 по 1989 год нанесли ущерб археологическим объектам Камбоджи, пострадали и почти уничтожили археологическое сообщество страны. Археологические исследования и деятельность по сохранению исторических памятников были остановлены на несколько десятилетий. После окончания насилия реставрация медленно возобновилась с помощью ЮНЕСКО, Всемирного фонда памятников и специалистов со всего мира. Спрос на местных экспертов в области камбоджийской археологии был высок, поэтому обучение местных камбоджийских археологов для будущих поколений стало неотъемлемой частью сохранения археологического наследия Камбоджи. [8]
Археологический проект Нижнего Меконга, который Старк начал совместно с Чуч Пхойрн (Министерство культуры и изящных искусств Королевства Камбоджа), был прямым продолжением проекта Гавайского университета/Восточно-Западного центра/Королевского университета изящных искусств Камбоджи, инициированного в 1994 году доктором Джуди Леджервуд (тогдашним Центром Восток-Запад) и доктором П. Бионом Гриффином (кафедра антропологии Гавайского университета). Первоначально финансирование проекта осуществлялось Восточно-Западным центром, а проект Камбоджи задумывался как основа для долгосрочных исследовательских программ факультета Гавайского университета, которые включают обучение выпускников Королевского университета изящных искусств (Пномпень) археологии, истории искусств, культурной антропологии и сохранению исторических памятников. Обучение студентов-археологов является основной целью Королевского университета изящных искусств (Пномпень) уже более десяти лет, поскольку храмы Ангкора являются главной туристической достопримечательностью Камбоджи и страны. не хватает обученных специалистов для управления ими. Одной из многочисленных трагедий эпохи Красных кхмеров было исчезновение большинства археологов Камбоджи; говорят, что только четыре обученных археолога выжили в ту эпоху. Они признали настоятельную необходимость в обучении следующего поколения археологов, чтобы обеспечить специалистов по сохранению археологического наследия страны, и активно искали международные сотрудничающие институты для поддержки этой цели с начала 1990-х годов. [9]
Старк руководит программой Luce Asian Archaeology Program (LAAP) в Гавайском университете в Маноа, которая была запущена в июле 2008 года. Проект финансируется Инициативой Luce по археологии и ранней истории Восточной и Юго-Восточной Азии Фонда Генри Люса , а также другими участвующими организациями Гавайского университета в Маноа. К ним относятся Департамент антропологии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Искусство и история искусств, Американские исследования, История, Азиатские исследования и Центр китайских исследований. [10]
Программа LAAP в первую очередь направлена на помощь археологам-профессионалам младшего уровня в развитии навыков, необходимых для поиска грантов и международного сотрудничества в области исследований. Программа имеет три конкретные цели: улучшить навыки владения английским языком у участвующих студентов, чтобы это могло привести к их международному сотрудничеству в области археологии; обеспечить археологическую подготовку в рамках классной комнаты для подготовки студентов к различным предметам, которые способствуют профессиональному развитию; и предоставить полевой опыт после завершения академической подготовки в университете посредством полевой подготовки. Всего в программе LAAP с 2009 по 2012 год приняли участие 12 археологов из Восточной и Юго-Восточной Азии; многие продолжили обучение в аспирантуре по археологии на международном уровне. [11]
С 2010 по 2014 год Старк участвовал в проекте Greater Angkor Project (GAP), фаза III, который финансировался Discovery Project Австралийского исследовательского совета . [12] Целью этого проекта было изучение закономерностей обитания цивилизации Ангкор , которая, будучи столицей кхмеров , основанной в 9 веке н. э., была одной из крупнейших в мире доиндустриальных цивилизаций. Столица была заброшена около полутысячелетия назад; период, скорость и процессы ее распада в значительной степени неизвестны. [12] Предыдущие исследования в основном были сосредоточены на надписях, памятниках и скульптурах Ангкора; однако GAP III был больше сосредоточен на местах обитания и известных храмовых ограждениях, включая исследования, проведенные в Ангкор-Вате в 2013 году. [13]
Три цели проекта:
С 2012 года Мириам Старк работала с коллегами Питером Грейвом, Лизой Килхофер и Эа Дарит над проектом «Кхмерское производство и обмен», целью которого является понимание политической экономики Ангкора посредством изучения производства и распространения кхмерской керамической посуды. Работа с коллегами по проектам для разработки надежной выборки керамических изделий, изготовленных в печах и на месте потребления, которая устанавливает набор геохимических сигнатур для ангкорских печей (центров производства), с которыми можно сравнивать геохимические закономерности в географически обособленных районах ангкорского государства (центры потребления). В настоящее время выявленные ангкорские печи сосредоточены во внутренних районах Ангкора, в Кулене и его окрестностях, на северо-востоке Таиланда (в провинциях к северу от гор Дангрек) и в районе Пномпеня. Ученые сходятся во мнении, что большинство крупных ангкорских провинциальных храмов, вероятно, имели связанные с ними печи, от давно используемых ритуальных мест, таких как Самбор Прей Кук, и крупных провинциальных центров, таких как Пхимай, до второстепенных провинциальных храмов. В конечном итоге наша работа должна объединить геохимическую, радиометрическую и информацию о форме сосудов по кхмерским каменному инвентарю и их печным комплексам.
Мириам Старк также работала в Комитете по положению женщин в археологии Американской антропологической ассоциации с 1997 по 2000 год, а также занимала несколько должностей в Обществе американской археологии , включая Комитет по развитию встреч, Комитет по совершенствованию археологических исследований и анализа и члена правления в целом. [3] С 2013 по 2016 год Старк работала в Комитете по политике культурного наследия Археологического института Америки , который в первую очередь сосредоточил свое внимание на регионе Юго-Восточной Азии. [3] Комитет стремился остановить глобальную торговлю незаконными артефактами, в частности, доангкорским и ангкорским искусством в Камбодже. [14]
Она является членом Общества американской археологии, Ассоциации доисторического периода Индо-Тихоокеанского региона, Sigma Xi, Phi Beta Kappa, Американской антропологической ассоциации, Американских женщин в науке, Археологического института Америки и Американской ассоциации женщин с университетским образованием. Она проводила обучающие семинары в США и Камбодже с 2012 года и организовывала сессии и симпозиумы на крупных конференциях в течение более 25 лет. В настоящее время она работает в восьми редакционных консультативных советах международных журналов и дважды была национальным лектором Археологического института Америки (2013-1014, 2015-2016). В настоящее время доктор Старк руководит Центром исследований Юго-Восточной Азии Гавайского университета.
Старк работает научным руководителем на кафедре антропологии в Университете Гавайев в Маноа , а также работала в университетских службах в Исследовательском совете колледжа социальных наук UHM, Комитете стипендий по иностранным языкам UHM/CSEAS и Исполнительном совете Центра исследований Юго-Восточной Азии UHM. Она преподает вводные курсы по четырехпольному подходу антропологии, а также археологические курсы, такие как «Археологическая теория и интерпретация» и «Ландшафтная археология». Ее акцент на Юго-Восточной Азии присутствует в таких курсах, как «Археология Юго-Восточной Азии», «Азиатская археология» и «Восточно-Азиатская археология». [15]
Мириам Старк консультирует аспирантов, а также кандидатов наук, специализирующихся на Юго-Восточной Азии, в частности, в исследованиях, связанных с Камбоджей и Филиппинами. Совсем недавно, в феврале 2018 года, Старк провела несколько лекций об ангкорских кхмерах в дельте Меконга в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA), Университете Южной Калифорнии (USC) и различных других учреждениях. [16]
Доктор Старк внесла большой вклад в археологию Юго-Восточной Азии, поэтому, чтобы распространить информацию, она читает лекции о находках своей команды. Старк и ее команда провели обширные исследования в Ангкоре и активно обучали других тому, что они сделали. Ниже приведены ее исследования из недавних лекций.
Она предположила, что бассейн Меконга был водным миром, что привело к особым закономерностям, которые составляли повседневную жизнь там. Земли, окружающие район, где река Меконг встречается с морем, были затоплены в течение четырех месяцев в году. Это привело к затоплению домов, что потребовало плотов для перевозки 17 миллионов человек, которые там жили. Из-за вторжения соленой воды сельское хозяйство было затруднено и почти невозможно. Тонлесап, еще одна из крупных рек Камбоджи, соединенная с рекой Меконг, также испытала наводнения как в своих речных, так и в озерных компонентах. Несмотря на муссонный климат Камбоджи, Старк утверждает, что открытие спелеотемов является первыми записями о засухах, существующих в Камбодже. Это открытие было сделано задолго до засухи, испытываемой в современном регионе. Более того, культура этих людей считала воду божественной. Они верили, что управление водными ресурсами состояло из веры в то, что вода спускалась из источника и была благословлена одним из богов (то есть Шивой). Исследования доктора Старка содержат доказательства того, что ангкорские кхмеры жили, поклонялись и управляли водным миром.
Больше исследований Старка описывают космологию воды, которая стала частью культуры этого региона, тем самым повышая важность этого природного элемента в Ангкоре. В регионе существовали различные религиозные практики, связанные с использованием воды. До того, как буддизм стал центральной религией, эти практики включали омовение религиозных статуй благовонной водой, подношения храму, которые приводили к духовным брызгам воды, и веру в духов из озер и рек, которые произошли от анимизма. Возвращение к истории происхождения Кхок Тлок рассказывает историю принцессы Нага, также известной как принцесса змей, и ее брака с иностранным принцем после того, как она забрала его в свое подводное королевство. Это еще раз подчеркивает, насколько важна была вода для священного происхождения ангкорских кхмеров.
Основным проектом доктора Старк на 2018 год является проект «Большой Ангкор» и эпистемология, окружающая водную систему Ангкора. Она описала 20-летний процесс создания Археологической карты ангкорского урбанизма Большого Ангкора, которая позволила археологам понять урбанизм и жилые модели в государствах Юго-Восточной Азии. Часть информации, полученной из этого источника, — это возможность урбанизма с низкой плотностью населения, широко распространенная и долгосрочная конфигурация сельских поселений с глубокими историческими корнями и наличие модели, основанной на деревнях, сосредоточенных вокруг святилища прасат в Ангкоре. Жизненные ситуации также были описаны как систематическая карта курганов и впадин, где храмы служили магнитами для людей, живущих вокруг них, чтобы поддерживать эти священные здания. Например, духов, обитающих в этих храмах, нужно было кормить ежедневно, поэтому поблизости требовался обслуживающий персонал. Домохозяйства также были организованы вокруг прудов, и эти пруды имели решающее значение для жизненного опыта тех, кто называл Ангкорскую Камбоджу домом. Кроме того, Старк заявил, что для того, чтобы стать королем в этом историческом регионе, претенденты должны были иметь возможность использовать водохранилища в качестве формы защиты для людей и в качестве копии космоса.
Старк нашел доказательства реконструкции водной системы в этом регионе, которая началась в VIII и IX веках. Кхмеры начали работать с реками, которые уже существовали, и в конечном итоге это превратилось в сложную манипуляцию водой в XII веке. Манипуляция включала использование рвов, чтобы держать воду подальше от города.
Мерфи, Стивен А.; Старк, Мириам Т. (2016/10). «Введение: Переходы от поздней доисторической эпохи к ранним историческим периодам в материковой части Юго-Восточной Азии, ок. начала до середины первого тысячелетия н. э.». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 47 (3): 333–340. doi :10.1017/S0022463416000229. ISSN 0022-4634.
Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук. Райт, Джеймс Д., (Второе издание). Амстердам. ISBN 9780080970868. OCLC 904209795 .
Икехара-Кебрал, Рона М.; Старк, Мириам Т.; Белчер, Уильям; Вути, Воеун; Кригбаум, Джон; Бентли, Р. Александр; Дуглас, Мишель Тумей; Пьетрушевски, Майкл (25.10.2017). «Биокультурные практики во время перехода к истории на кладбище Ват Комноу, Ангкор-Борей, Камбоджа». Asian Perspectives . 56 (2): 191–236. doi :10.1353/asi.2017.0008. ISSN 1535-8283.
Культурная передача и материальная культура: разрушение границ. Старк, Мириам Т., Боузер, Бренда Дж., 1957-, Хорн, Ли., Крамер, Кэрол, 1943-2002. Тусон: Издательство Университета Аризоны. 2008. ISBN 0816526753. OCLC 226389404 .
Аунг-Твин, Майкл А.; Старк, Мириам Т. (01.05.2001). «Редакционная статья: Последние разработки в археологии Мьянмы Пьяй (Бирма): Введение». Asian Perspectives . 40 (1): 1–7. doi :10.1353/asi.2001.0001. ISSN 1535-8283.
Старк, Мириам Т. (2017-10-25). "До Сиама: Очерки по искусству и археологии под ред. Николаса Ревира, Стивена А. Мерфи (рецензия)" . Азиатские перспективы . 56 (2): 260–262. doi :10.1353/asi.2017.0010. ISSN 1535-8283. S2CID 165645904.
Sanderson, DCW; Bishop, P.; Stark, MT; Spencer, JQ "Люминесцентное датирование антропогенно сброшенных отложений каналов из Angkor Borei, дельта Меконга, Камбоджа". Quaternary Science Reviews . 22 (10-13): 1111–1121. doi :10.1016/s0277-3791(03)00055-6.Профессор антропологии в Гавайском университете в Маноа. Профессор антропологии в Гавайском университете в Маноа.