stringtranslate.com

Статут Калиша

Фронтиспис Статуя Калиша работы Артура Шика (1927 г.)

Общая Хартия прав евреев, известная как Калишский Статут и Калишская Привилегия , предоставляла евреям в средние века особую защиту от дискриминации в Польше , когда их преследовали в Западной Европе . Эти права включали исключительную юрисдикцию еврейских судов по еврейским делам и создание отдельного трибунала для других уголовных дел с участием христиан и евреев, призванного избежать еврейской дискриминации. Это привело к формированию отдельного суда и безопасности для преследуемых евреев, что привлекло в Польшу еврейских иммигрантов со всей Европы.

Благодаря статуту в страну прибыли специалисты по различным ремеслам, торговым и финансовым операциям. Дополнительной выгодой для страны стала частая практика дополнительного налога за возможность исповедовать иудаизм.

Статут был издан великопольским князем Болеславом Благочестивым 8 сентября 1264 года в Калише . После объединения Польши статут был ратифицирован некоторыми последующими польскими королями: Казимиром III в 1334 году, Казимиром IV в 1453 году и Сигизмундом I в 1539 году. Это было в то время, когда правители Западной Европы вынуждали евреев эмигрировать (Англия в 1290 г., Франция в 1290 г., Испания в 1492 г.). Практически это означало, что правитель ограбил собственность еврейского народа и выбросил ограбленного народа за пределы страны. Основным мотивом было ограбление имущества, оправданное религиозными мотивами. Польские евреи оценили возможности, которые предоставила им Польша, и внесли значительный вклад в ее развитие. Их лояльность также была важна для правителя. После создания Речи Посполитой роль евреев как банкиров и кредиторов стала важной. Слабая налоговая система зачастую не могла обеспечить достаточных средств для функционирования государства (дворянство почти не платило налогов). Еврейские подданные в Польше были свободными людьми, которым разрешалось торговать, а не крепостными , и поэтому в дальнейшем пользовались религиозной терпимостью страны, закрепленной Варшавской конфедерацией 1573 года.

Польская аристократия заключила уникальный общественный договор с евреями, которые выступали в качестве арендаторов , управляя такими предприятиями, как мельницы и пивоварни, а также выполняли определенные бюрократические задачи, исключая неевреев, особенно сбор налогов. После того, как Польша расширилась до восточно-православной Украины , введение этой системы стало частичной причиной казачьего антисемитского и антикатолического Хмельницкого восстания 1648 года.

Болеслав Благочестивый из династии Пястов , издавший Калишский статут.

[ нужна цитата ] .

Выдержки

Ниже приведены сокращенные и переведенные выдержки из 36 статей Статута Калиша: [1]

1. ...Если еврея привлекут к суду, то против него должен свидетельствовать не только христианин, но и еврей, чтобы дело считалось действительным.

2. ...Если какой-нибудь христианин подаст в суд на еврея, утверждая, что он заложил у него ценные бумаги, а еврей это отрицает, то если христианин откажется принять простое слово еврея, еврей, принеся присягу, должен быть свободен христианина.

10. ...В качестве наказания за убийство еврея необходимо соответствующее наказание и конфискация имущества.

11. ... За удар еврея применяется обычное в стране наказание.

13. ...Евреи не должны платить за перевозку своих мертвецов.

14. Христианин, разрушающий кладбище, за исключением обычного наказания, потеряет активы.

17. ...Любой еврей может свободно и безопасно передвигаться или ездить без каких-либо препятствий в нашем королевстве. Они будут платить обычные пошлины, как и другие христиане, и ничего больше.

22. ... Если кто-либо из христиан опрометчиво и самонадеянно насмехается над их синагогами, такой христианин должен будет заплатить и должен заплатить нашему палатину, его опекуну, два таланта перца в качестве наказания.

30. ...Ни один христианин не может вызывать какого-либо еврея в церковный суд каким-либо образом, или за какое бы имущество или вызов он ни был вызван, и еврей не должен отвечать перед судьей в церковном суде, но еврей должен предстать перед его палатин, назначенный на этот срок, и, кроме того, вышеупомянутый палатин вместе с нашим губернатором на этот срок будут обязаны защищать и защищать этого еврея и запрещать ему отвечать на вызовы церковного суда. Ни один христианин не может обвинять еврея в кровавом навете .

36. ...евреям разрешается покупать любые предметы, а также прикасаться к хлебу и другим продуктам питания.

Обвинения в подлоге

Ромуальд Хубе проанализировал исходные документы и заявил, что ни оригинал, ни его заверенные копии найти не удалось и что текст был подделкой 1400-х годов, сделанной в политических целях. [2] [3] [4] [5] Эта точка зрения не подтверждается современными учёными. [6]

Издание 20-го века

В 1920-х годах польско-еврейский художник и активист Артур Шик (1894–1951) осветил Статут Калиша в цикле из 45 миниатюрных картин акварелью и гуашью. [7] Помимо оригинального латинского текста , Шик перевел текст Статута на польский , иврит , идиш , итальянский , немецкий , английский и испанский языки . [8] В 1929 году миниатюры Статуя Шика были выставлены по всей Польше, а именно в Лодзи , Варшаве , Кракове и Калише. [9] При поддержке польского правительства избранные миниатюры Статута были выставлены в Женеве в 1931 году, [10] еще раз в Польше в рамках тура по 14 городам в 1932 году, [11] в Лондоне в 1933 году, [12] ] в Торонто в 1940 году, [13] и в Нью-Йорке в 1941 году, а затем, без покровительства правительства, в Нью-Йорке в 1944, 1952 и 1974–75 годах. [14] В 1932 году «Статут Калиша» был опубликован издательством Éditions de la Table Ronde de Paris как роскошное коллекционное ограниченное издание в 500 экземпляров. [15] Оригинальные миниатюры Шика сейчас находятся в фондах Еврейского музея (Нью-Йорк) . [16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Статут Калиша Болеслава Благочестивого для евреев 1264 г.
  2. ^ Былина, Станислав (2000). Костёл, культура, сфера деятельности: студия z dziejów średniowiecza i czasów novożytnych (на польском языке). Семпер. ISBN 9788386951789. п. 340: "uznany przez badaczy za falsyfikat" = исследования считают ложью....
  3. ^ Александр, Манфред; Кемпфер, Франк; Каппелер, Андреас (1991). Kleine Völker in der Geschichte Osteuropas: Festschrift für Günther Stökl zum 75. Geburtstag (на немецком языке). Франц Штайнер Верлаг. ISBN 9783515054737.
  4. ^ Polsce, Uniwersytet Jagielloński Międzywydziałowy Zakład Historii i Kultury Żydów w (1991). Żydzi w Dawnej Rzeczypospolitej: материалы из конференции «Autonomia Żydów w Rzeczypospolitej Szlacheckiej»: Międzywydziałowy Zakład Historii i Kultury Żydów w Polsce Uniwersytet Jagielloński 22–26 IX 1986 г. (на польском языке). Вид. Оссолинских. ISBN 9788304037977.
  5. ^ Вайс, Хуберт (2008). Pomniki praw człowieka w historii. Том 1 (на польском языке). Бюро Речи Права Обывателя. ISBN 9788392704911. п. 57: «W 1453 r. król (...) zatwierdził przywilej dla Żydów, opierając się na rzekomym przywileju króla Kazimierza Wielkiego, w istocie sfałszowanym» = В 1453 г. король подтвердил еврейскую привилегию, основанную на предполагаемой привилегии короля Казимира Великого, которая по сути была фальсификацией.
  6. ^ См. Марцин Хлебионек: Болеслав Побожный. Великопольша на дродзе до zednoczonego królestwa (1224/1227–6, 13 lub 14 IV 1279). Краков: Wydawnictwo «Авалон», 2017, с. 226. ISBN 978-83-7730-244-6.
  7. ^ Анселл, Джозеф П. «Искусство против предрассудков: Статут Калиша Артура Шика». Журнал декоративного и пропагандистского искусства 14 (1989): 47–63. дои : 10.2307/1504027.
  8. ↑ Мемориальный музей Холокоста США , «Искусство и политика Артура Шика». Архивировано 28 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
  9. ^ Анселл, Джозеф П. Артур Шик: Художник, еврей, поляк . Портленд: Библиотека еврейской цивилизации Литтмана, 2004. 62.
  10. ^ Анселл 71.
  11. ^ Анселл 74.
  12. ^ Анселл 77.
  13. ^ Анселл 118.
  14. ^ Анселл 121, 126, 234, 237.
  15. ^ Анселл 59–60.
  16. ^ Видманн, Катя и Йоханнес Зехнер. Артур Шик – Борьба против национал-социализма и террора. Берлин: Немецкий исторический музей, 2008.

дальнейшее чтение