«Структурная трансформация публичной сферы: исследование категории буржуазного общества» ( нем . Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft ) — книга философа Юргена Хабермаса , изданная в 1962 году . На английский язык она была переведена в 1989 году Томасом Бюргером и Фредериком Лоуренсом. Она является важным вкладом в современное понимание демократии и примечательна тем, что «преобразовала медиа-исследования в практичную дисциплину». [1] В 2022 году Хабермас опубликовал краткое продолжение — « Новая структурная трансформация публичной сферы и совещательная политика» . [2]
По словам Хабермаса, понятие « публичной сферы » начало развиваться в эпоху Возрождения в Западной Европе. Возникшая отчасти из-за потребности торговцев в точной информации об отдаленных рынках, а также из-за роста демократии, индивидуальной свободы и народного суверенитета, публичная сфера была местом между частными лицами и государственными органами, где люди могли встречаться и вести критические дебаты по общественным вопросам. Такие обсуждения служили противовесом политической власти и происходили физически на личных встречах в кофейнях, кафе и на площадях, а также в средствах массовой информации в письмах, книгах, драме и искусстве. [3] Хабермас рассматривал живую публичную сферу как позитивную силу, удерживающую власти в рамках, чтобы их решения не были высмеяны. По словам журналиста Дэвида Рэндалла , «В теории Хабермаса буржуазной публичной сфере предшествовала литературная публичная сфера, излюбленные жанры которой раскрывали внутреннюю сущность личности и подчеркивали субъективность, ориентированную на аудиторию». [3]
«Структурная трансформация публичной сферы» была первой крупной работой Хабермаса. Она также соответствовала строгим требованиям для профессорской должности в Германии; в этой системе независимые научные исследования, обычно приводящие к опубликованной книге, должны быть представлены и защищены перед академическим комитетом; этот процесс известен как Habilitationsschrift или habilitation . Работой руководил политолог Вольфганг Абендрот , которому Хабермас ее посвятил. Хабермас описывает развитие буржуазной публичной сферы в восемнадцатом и начале девятнадцатого веков, а также ее последующий упадок.
Первый переход произошел в Англии, Франции, Соединенных Штатах и Германии в течение примерно 150 лет с конца семнадцатого века. Англия лидировала в начале восемнадцатого века, а Германия последовала за ней в конце восемнадцатого века. Хабермас пытается объяснить рост и упадок публичной сферы, связывая политические, социальные, культурные и философские события друг с другом в междисциплинарном подходе. Первоначально существовали монархические и феодальные общества, которые не делали различий между государством и обществом или между публичным и частным и которые организовали себя политически вокруг символического представительства и статуса. Эти феодальные общества были преобразованы в буржуазный либеральный конституционный порядок, который различал публичную и частную сферы; далее, в частной сфере, существовала буржуазная публичная сфера для рационально-критических политических дебатов, которые сформировали новый феномен, называемый общественным мнением . Во главе этого сдвига стоял рост литературной публичной сферы, в которой буржуазия научилась критически размышлять о себе и своей роли в обществе. Этот первый крупный сдвиг произошел одновременно с подъемом раннего неиндустриального капитализма и философской артикуляцией политического либерализма такими мыслителями, как Гоббс , Локк , Монтескье (см.: Дух законов ), Руссо , а затем Кант . Буржуазная публичная сфера процветала в рамках раннего невмешательства , свободного рынка, в значительной степени доиндустриального капиталистического порядка либерализма с конца восемнадцатого века до середины девятнадцатого века.
Во второй части повествования Хабермаса прослеживается переход от либеральной буржуазной публичной сферы к современному массовому обществу государства социального благосостояния . Начиная с 1830-х годов, с конца девятнадцатого века до начала двадцатого века, сформировалось новое созвездие социальных, культурных, политических и философских событий. По мнению Хабермаса, критика Гегелем либеральной философии Канта предвосхитила этот сдвиг, и этот сдвиг достиг философской вершины в проницательном диагнозе Марксом противоречий, присущих либеральному конституционному общественному порядку. Хабермас рассматривал модифицированный либерализм Милля и Токвиля с их амбивалентностью по отношению к публичной сфере как символические проявления этих противоречий.
Параллельно этому философскому прогрессу против классического либерализма происходили крупные социально-экономические преобразования, основанные на индустриализации, результатом которых стал рост массовых обществ, характеризующихся потребительским капитализмом в двадцатом веке. Четкие границы между публичным и частным, а также между государством и обществом стали размытыми. Буржуазная публичная сфера была преобразована растущей реинтеграцией и переплетением государства и общества, что привело к современному государству социального благосостояния . Этот сдвиг, по мнению Хабермаса, можно рассматривать как часть более широкой диалектики , в которой политические изменения были сделаны в попытке спасти либеральный конституционный порядок, но имели конечный эффект разрушения буржуазной публичной сферы. Он подчеркивает пагубные последствия коммерциализации и консьюмеризации для публичной сферы через рост средств массовой информации , связей с общественностью и потребительской культуры . Он описывает, как эти события мешали рационально-критическим политическим дебатам, включая функционирование политических партий таким образом, чтобы обходить публичную сферу, подрывая парламентскую политику. [4]
Хабермас опирался на культурную критику критической теории Франкфуртской школы , [5] [6] в которую входили такие важные мыслители, как Теодор Адорно , который был одним из его преподавателей в Институте социальных исследований с 1956 по 1959 год. Хабермас начал свою хабилитацию в этот период, но из-за интеллектуальных разногласий с директором Института, философом и социологом Максом Хоркхаймером , он перешел в Марбургский университет, где завершил работу под руководством Вольфганга Абендрота . [7]
Книга была переиздана много раз на немецком и других языках и оказала огромное влияние, особенно после ее перевода на английский язык, на ученых, занимающихся политологией , медиа-исследованиями и риторикой . [1] Это также важная работа для историков философии и ученых, занимающихся интеллектуальной историей . После публикации Хабермас был признан важным философом двадцатого века.
После публикации « Структурная трансформация публичной сферы» подверглась критике за формулировку Хабермасом концепции публичной сферы, которая, как он утверждал, «выстояла или пала с принципом всеобщего доступа... Публичная сфера, из которой определенные группы были бы исключены eo ipso, была не просто неполной; она вообще не была публичной сферой». (Хабермас 1962:85) Однако буржуазная публичная сфера требовала в качестве предварительных условий входа превосходное образование и владение собственностью, что коррелировало с принадлежностью к высшим классам. Критики утверждали, что буржуазную публичную сферу нельзя считать идеальной формой политики, поскольку публичная сфера была ограничена слоями общества высшего класса и не представляла большинство граждан в этих возникающих национальных государствах.
Некоторые критики утверждают, что публичная сфера как таковая никогда не существовала или существовала только в смысле исключения многих важных групп, таких как бедные, женщины, рабы, мигранты и преступники. Они утверждают, что публичная сфера остается идеализированной концепцией, мало изменившейся со времен Канта, поскольку идеал все еще в значительной степени является тем, что Хабермас мог бы назвать незавершенным проектом современности. (Cubitt 2005:93)
Аналогичные критические замечания относительно исключительности буржуазной публичной сферы высказывались феминистками и постколониальными авторами. [8]