Гигантомахия художника из Суэссулы — роспись на краснофигурной амфоре классического периода Греции . Это работа художника из Суэссулы, афинского вазописца, имя которого неизвестно. Он работал как в Коринфе , так и в Афинах и узнаваем по своему стилю, с большой свободой поз и уникальной штриховкой фигур. Созданный около 410–400 гг. до н. э., этот замечательный образец краснофигурной керамики имеет высоту 69,5 см и ширину 32 см.
Эта ваза разделена на регистры, причем самый большой регистр, опоясывающий живот амфоры, является единственным, украшенным мифологическими сценами; тот, что ниже, пуст, а тот, что выше, просто покрыт цветочными мотивами. Ваза отличается двумя своими сторонами; обе представляют Гигантомахию , битву между Гигантами, сыновьями Геи и олимпийскими богами, в сопровождении Геракла . Первая сторона гораздо более проработана, чем вторая, что заставляет специалистов полагать, что это может быть воспроизведением Гигантомахии Фидия, изображенной внутри щита Афины Парфенона. [1]
На стороне А можно увидеть Зевса, готового поразить гиганта, идентифицированного как Порфирион [2] , своей молнией, рядом с Никой на колеснице, управляемой лошадьми, в то время как колесница Диониса управляется пантерами. Посейдон находится на той же стороне, на спине лошади. Афина и Геракл — с его леонтом, шкурой Немейского льва , убитого за его первый подвиг — сражаются бок о бок под повозкой Ники. Вокруг них, и узнаваемые по их различным атрибутам, находятся Аполлон , Артемида и Гермес . Все они сражающиеся гиганты, узнаваемые по тому факту, что на них нет никакой одежды.
На менее сложной стороне B, воспроизведении щита, находится остальная часть сцены Гигантомахии с Аресом и Афродитой на стуле в центре. Деметра , Персефона , Геката и Диоскуры также присутствуют и сражаются с Гигантами.
Понимание смысла этого произведения искусства требует исторического контекста. Сделано афинским художником на пике афинского империализма над греческим миром, после победы в греко-персидских войнах и взятия под контроль сокровищницы Делосского союза . Изображения гигантомахии, кентавромахии или амазономахии были довольно распространены в период высокой классики : изображения олимпийских богов , торжествующих над чужаками, были метафорой победы афинян над персами и их последующего превосходства над Грецией. [3]