Buile Shuibhne или Buile Suibne [a] ( ирландское произношение: [ˈbˠɪlʲə ˈhɪvʲnʲə] , «Безумие Суибне» или «Безумие Суибне» ) — средневековая ирландская сказка о Суибне мак Колмайне , короле Дал-нарайди , который сошел с ума из-за проклятия Святого. Ронан Финн . Безумие заставляет Суибне покинуть битву при Маг Рате и начать странствующую жизнь (за что он получил прозвище Суибне Гейлт или «Суибне-Безумец»). Он умирает под прибежищем святого Молинга .
Сказку иногда рассматривают как часть цикла из трех текстов, продолжающего Fled Dúin na nGéd ( «Пир Дун на nGéd ») и Cath Maige Rátha ( «Битва при Маг Рате »).
Имя Суибне появляется еще в девятом веке в юридическом трактате ( Книга Айцилла ), но Буиле Шуибне принял свою нынешнюю форму только в двенадцатом веке. [1] Ó Béarra (2014) включает подробный анализ языка и даты текста. Он утверждает, что текст в его окончательном виде не так стар, как обычно полагают, а должен быть датирован началом тринадцатого века.
Личность Суибне - очень запутанный вопрос, поскольку в нескольких текстах упоминаются разные Суибне в связи с битвой при Маг Рате. [1] Буиле Шуибне указывает Суибне как сына Колмана Куара и короля Дала нАраиди в Ольстере в Ирландии (в частности, на территориях современных графств Даун и Антрим). [1] Этот конкретный Суибне, сын Колмана, также может быть найден в Анналах Тигернаха и Книге Лисмора . [1] В «Анналах Тигернаха » Суибне, сын Колмана, погиб в битве при Маг Рате, из-за чего Буиле кажется причудливым воображением мертвого воина. Исторические записи о Дале нАрайди действительно существуют. Это было историческое королевство, населенное Крутинами . [2] Однако в списках королей Дала нАрайди в Книге Ленстера не упоминается ни один Суибхне, сын Колмана Куара, как король, а Конгал Клаен идентифицируется как король Дал нАраиди в это время. Джеймс Г. О'Киф выдвинул гипотезу о возможном сценарии, при котором Суибхна могла быть избрана Круитином регентом в разгар изгнания короля Конгала. [3]
Есть три рукописи: B (Королевская ирландская академия, B iv i), 1671–1674 гг.; К (Королевская ирландская академия, 23 К 44), 1721–2; и L (Брюссель, 3410), 1629 г., сокращенная версия, написанная рукой Мишеля О Клеири . По лингвистическим соображениям текст можно датировать примерно 1200–1500 годами, но Джон О'Донован утверждал, что автор, должно быть, жил до 1197 года, когда умер последний вождь Тира Коннаила , который происходил от Домнала мак Аэдо , поскольку произведение предназначено для польстить этой монархической династии. [4]
Согласно легенде, когда святой Ронан Финн отмечал границы новой церкви, звук его колокола достиг слуха Суибне. Суибне, узнав, что это была церковная деятельность на его территории, поспешил изгнать святого Ронана со своей территории. Его жена Йоранн попыталась задержать его, схватив его плащ, который распустился, и Суибне пришлось выйти из дома совершенно обнаженной. Суибне схватила Псалтирь Ронана и бросила ее в озеро, а святого схватила за руку и потащила его прочь. Но Суибне был прерван гонцом из Конгал Клаена с просьбой о помощи в битве при Маг Рате (около современной Мойры , 637 г. н. э.).
На следующий день выдра, принесшая ее из озера, вернула Псалтирь невредимой. Святой наложил проклятие на Суибне, обрекая его скитаться и летать по свету обнаженным и встретить смерть от удара копья. В продолжающейся войне святой Ронан добивался перемирия, которое длилось с вечера до утра, но Суибне обычно нарушал его, убивая в те часы, когда боевые действия были запрещены.
Однажды епископ Ронан и его псалмопевцы совершали обход, благословляя войска. Суибне тоже получил окропление святой водой , но, приняв это за насмешку, убил копьем одного из псалмопевцев епископа, а другого бросил в самого Ронана. Оружие пронзило дыру в колоколе Ронана (висящем у него на груди), и отломанное древко подлетело в воздух. При этом Ронан повторил то же проклятие: Суибне будет бродить, как птица, подобно древку копья, садиться на ветки деревьев при звуке колокола и умрет от копья, так же, как он убил монаха. Когда битва возобновилась, ужасный шум сталкивающихся армий свел Суибне с ума. Руки его онемели, оружие упало, и он начал двигаться легко, как птица, парящая в воздухе. [5] [6] (Много позже выяснилось, что, как у птицы, у него выросли перья. [7] )
Затем обезумевшая Суибне покинула поле битвы, добравшись до леса под названием Рос Берай в Гленн Иркейн [b] и усевшись на тисовое дерево . Его обнаружил его родственник Аонгус Толстый, отступавший с поля боя. Суибне сбежала в Келл Риагейн [c] в Тир-Конайле , сел на другое дерево. Там он был окружен войсками Домнала мак Аэдо , против которых воевали Суибне и его родственники Дал нАраиди. Тем не менее победивший Домналл похвалил и пожалел Суибне и предложил ему подарки, но безумец не подчинился. [8]
Суибне отправился на свою родную территорию Гленн Болкейн, [d] семь лет странствовал по Ирландии и вернулся в Гленн Болкейн, где стояли его крепость и жилище, а также знаменитая долина безумцев. [9] [10] За перемещением Суибне теперь следил его родственник Лоингсехан, который уже трижды успешно арестовывал сумасшедшего. У Лоингсехана в своей мельнице был шанс захватить Суибне, но попытка не удалась, и ему пришлось ждать другого шанса. Затем Суибне нанес визит своей жене, которая жила с другим мужчиной, претендентом на королевский сан Суибне. Йоранн утверждал, что она предпочла бы быть с Суибне, но он посоветовал ей остаться с новым мужем. Армия ворвалась внутрь, но Суибне избежал плена. [11]
Затем Суибне вернулся к тису в Рос-Берай, тому же дереву, к которому он пошел, когда впервые развил свое безумие, но когда Эоранн пришел, чтобы обмануть и схватить его, он перешел к другому дереву в Рос-Эркайне . [b] Однако его местонахождение было обнаружено, и Лойнсехан уговорил его спуститься с дерева, обманув его ложными новостями о том, что вся его семья погибла. Лоингсехан вернул Суибне к нормальной жизни и восстановил его рассудок, но, пока он выздоравливал, мельничная ведьма насмехалась над ним, заставив его посоревноваться в прыжках. Когда они прыгнули, шум охотничьего отряда свел Суибне с ума. В конце концов мельничная ведьма упала во время прыжка и разбилась на куски. А поскольку она была тещей Лоингсехана, это означало, что Суибхне не могла вернуться в Дал-н-Арайди, не столкнувшись с местью. [12] [13]
Впоследствии Суибне странствовал по разным частям Ирландии, в Шотландии и Западной Англии. Он отправился из Роскоммона в горные хребты Слив-Оти , Слив-Мис, Слив-Блум ; [e] остров Инисмуррей ; Пещера Св. Доннана Эйгга , острова на Внутренних Гебридских островах Шотландии ; [15] затем провел полтора месяца в «Каррике Аластере» ( Эйлса Крейг из Шотландии). [16] Он добрался до Британии и подружился с Фер Кайлем (Человеком из леса), который был еще одним сумасшедшим, проведя вместе целый год. Великан-британец встретил свою предначертанную смерть, утонув в водопаде. [17]
«Лети по воздуху, как древко его копья, и чтобы он мог умереть от брошенного копья, как священнослужитель, которого он убил».
Затем Суибне вернулся в Ирландию, в свои родные владения Глен Бокейн. Он снова навестил свою жену Йоранн, но отказался войти в дом, опасаясь заключения. Затем Йоранн сказал ему уйти и никогда не возвращаться, потому что его вид был смущением для всех. [18] Но через некоторое время Суибне вернул себе ясность ума и принял решение вернуться в Даль-н-Араиди , какое бы решение ни постигло его. Святой Ронан узнал об этом и помолился Богу воспрепятствовать Суибне. Суибне преследуют обезглавленные трупы и оторванные головы в Слиаб Фуаиде . [18]
В конце концов, Суибхне прибыл в «Дом Святого Молинга », то есть в Тич Молинг ( Святой Маллин в графстве Карлоу ), [14] и Молинг укрывал его, выслушав историю сумасшедшего. Можно отметить, что ранее Суибне спел посох, предсказывающий, что это место станет местом, где он встретит свою кончину, [19] и аналогичным образом Святой также знал, что это место упокоения безумца. [20] Когда Суибне присутствовал на вечерне Молинга , священник поручил приходской женщине, нанятой его поваром, обеспечить сумасшедшего едой ( коллативом ) в виде ежедневного молока. Она сделала это, вылив молоко в ямку, которую проделала ногой в коровьем навозе. Однако ее муж (пастух Молинга) поверил злонамеренным слухам о свидании этих двоих и в порыве ревности вонзил копье в Суибне, пока он пил из ямы. Таким образом, Суибне умер способом, предписанным Ронаном, но получил свое причастие от Молинга, «как Эрик ». [21] [22]
Поэзия в истории Суибне богата и совершенна, а сама история безумного и изгнанного короля, который сочиняет стихи во время своих путешествий, удерживала воображение поэтов вплоть до двадцатого века. На каждой остановке своего полета Суибне делает паузу, чтобы написать стихотворение о месте и своем тяжелом положении, а его описания сельской местности и природы, а также его пафос занимают центральное место в развитии текста. Ó Béarra (2014) включает подробный анализ некоторых стихов. [23]
Многие поэты ссылались на Суибхне (чаще всего под английской версией его имени Суини) – особенно в переводе Шеймуса Хини на английский язык произведения, которое он назвал «Суини заблудший» . Автор Фланн О'Брайен включил большую часть истории Буиле Шуибне в свой комический роман «Плавание двух птиц» , название которого представляет собой английский перевод топонима «Снамх даэн» в сказке. [24] Другая версия ирландского текста, озаглавленная «Стихи Суини, Перегрина» , была опубликована ирландским поэтом Тревором Джойсом . [25]
Современная ирландская версия Buile Shuibhne была опубликована в 2010 году Шоном О Се. [26] Впервые полный оригинальный текст был доступен на современном ирландском языке.
Суини также появляется как персонаж романа Нила Геймана « Американские боги » и изображается Пабло Шрайбером в его телевизионной адаптации . [27] В телеадаптации Ибис, говоря, что «истории правдивее правды», предполагает, что Суини также является Лугом , ирландским многопрофильным богом молнии, ремесел и культуры. Однако Суини помнит свое прошлое как Буиле Шуибне и отрицает, что он Луг. Хотя он неохотно вспоминает эпизоды из жизни Лу, такие как убийство Одноглазого Балора из фоморов [28].
Современная версия легенды поэтессы Патрисии Монаган исследует Суини как архетип воина, страдающего « Солдатским сердцем ». [29]
У. Д. Снодграсс представляет свое стихотворение « Игла сердца» [30] со ссылкой на «Безумие Суибне» .
Ирландская поэтесса и драматург Паула Михан основала свою драму 1997 года «Миссис Суини» на основе легенды о Суини. Действие пьесы происходит в жилом комплексе в центре Дублина под названием «Особняки Марии Горетти» (напоминает настоящие особняки Фатимы ). В пьесе исследуется, какой должна была быть жизнь жены Суини; как заявляет Михан: «Мне было интересно, каково это быть его женщиной». [31] В пьесе показаны испытания и невзгоды жизни Лил Суини в квартирах Марии Горетти, когда она борется с преступностью, бедностью, безработицей, злоупотреблением наркотиками и пытается смириться с преждевременной смертью своей дочери Крисс, героиновой наркоманки. который умер за год до начала акции от болезни, связанной со СПИДом. Муж Лил, Суини, любитель голубей, который, обнаружив, что все его голуби убиты, возвращается в птичье состояние.
Ирландский композитор Фрэнк Коркоран в период с 1996 по 2003 год написал серию произведений по этой сказке. Сюда входит хоровое произведение Buile Suibhne / Mad Sweeney (1996, по мотивам Хини), электроакустическая композиция Sweeney's Vision (1997) и камерное произведение Sweeney's Smithereens (2000). Французский писатель Пьер Мишон пересказывает историю легкомыслия Суибне в своем сборнике «Мифологии улья» 1997 года .
В подростковом фэнтезийном романе Джеральдин МакКогрин «Камни вылупляются » 1999 года Безумный Суини изображается травмированным своим опытом участия в наполеоновских войнах . [32] [33]
Ной Мосли написал оперу «Безумный король Суибне» в 2017 году, поставленную Bury Court Opera на либретто Иво Мосли , и она также была исполнена в сарае Мессума в Уилтшире. [34] [35] [36]
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )