Имам Сулейман ибн 'Абд аль-Ваххаб ат-Тамими [а] ( араб . سُليمان بن عبدالوهّاب التميمي ) был исламским учёным , ханбалитским юристом и теологом из региона Неджд в центральной Аравии . Он был старшим братом Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба , основателя ваххабитского движения , и он был одним из первых критиков своего брата и ваххабитского движения. [2] [3] [4] [5] [6] Он считал ваххабитское учение ересью и, вероятно, был первым, кто использовал слово «ваххабит» для обозначения учения своего брата в его предполагаемом [7] [8] [9] трактате «Безошибочное суждение в опровержение Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба» . [2]
Спор между ними дошел до конфронтации с оружием и драками, и ваххабитский историк Хусейн ибн Ганнам задокументировал этот кровавый конфликт между двумя братьями в своей книге, которая была напечатана Абдель Мохсеном Аба Батином в Египте в 1368 году по хиджре. Абдулла бин Абдул Рахман бин Салех Аль Бассам упоминает его в своей книге «Ученые Неджда на протяжении восьми веков», в которой он говорит: «Шейх Сулейман нарушает своего брата шейха Мухаммеда и его призыв и враждебен к нему и ответу на него». [10]
Сулейман родился в городе Уйайна , когда его отец был там судьей. Он учился под опекой своего отца и других, продолжая завершать свое юридическое образование в Хураймиле под руководством своего отца и других ученых своего времени, особенно в области фикха . Сулейман стал преемником своего отца в округе Хураймила и занял его место после его смерти в 1153 году по хиджре. [11] [12] Сулейман ибн Абд аль-Ваххаб был старше своего брата Мухаммада, который учился у него, как он учился у своего отца Абд аль-Ваххаба. Сулейман ибн Абд аль-Ваххаб был описан своими современниками как надежный источник для ученых и надежный источник для широкой публики и был известен своими знаниями, разумом, набожностью и искренностью. Историк Ибн Бишр описал его в своей истории как одного из ученых, судей и юристов знания. [10]
Спустя восемь лет после начала ваххабитского движения Сулейман отправил подробное письмо, адресованное Хасану бин Идану, которое позже было окрещено издателями как «Разделение речи в ответ Мухаммаду бин Абдул-Ваххабу». Эта книга упоминается в книге «Слабые облака на полосах ханбалитов» ученого Мухаммада бин Абдуллы бин Хамида ан-Наджди аль-Ханбали. Книга находится в библиотеке Аль-Азхар, где хранится ее рукописная копия под названием: «Ответ тем, кто не верует в мусульман из-за того, что дал обет другим, кроме Бога, и искал помощи у других и так далее». Еще одна копия с тем же адресом находится в Библиотеке государственных фондов в Багдаде. Похоже, что Сулейман ибн Абд аль-Ваххаб не дал названия своей книге или, скорее, он вообще не собирался писать книгу, поскольку это были длинные письма, в которых он отвечал на выходки своего брата, и эта рукопись распространилась без названия, поэтому в зависимости от места и времени, издателя и указаний были сформулированы разные названия. [13]
Последнее из этих выбранных названий называлось: «Божественные молнии в ответ на ваххабизм». ( арабский : الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية ). Эта книга или это послание оказали глубокое влияние на информирование людей о реальности ваххабитского движения, и по этой причине его мнение оказалось на месте довольства и принятия, поскольку Сулейман бин Абдул Ваххаб был свидетелем, который свидетельствовал о своем брате Мухаммеде и жил с ним близко, как и и был свидетелем событий мятежа, его действий и поведения, и обвинял его в преступлениях и бедствиях, которые это кровавое призвание принесло нации и народу, поэтому на его показания обратили внимание. [13]
Поэтому многие из вождей племен, ученых страны и простолюдинов воздержались от следования ваххабитскому движению, и приверженность доктрине суннитов и общины, а также сила мнения и аргументация Сулеймана, которые он представлял в своих письмах, и искренность того, что он передавал из мнений и действий, оказали большое влияние на сдерживание потенциальных последователей. Он заставил их пересмотреть себя, и все нейтральные исследователи и последователи, за исключением последователей ваххабитов, признали, что шейх Сулейман был - как и его отец - одним из самых ярых противников ваххабитского течения, до его появления на публике и даже после его распространения. Но после того, как движение ваххабитов прогрессировало, и его брат Мухаммед настоял на продолжении своей цели, Сулейман инициировал свой ответ посредством этих писем, которые позже были собраны в печатную книгу, где Сулейман намеревался критиковать и опровергать это движение, чтобы скептически настроенные мусульмане объяснили недостатки движения, а также отреклись от его убеждений и предостерегали от действий его последователей и сдерживали их действия. Многие из шейхов Неджда и их ученые ответили Мухаммеду ибн Абд аль-Ваххабу и опровергли его движение. [10] [1] [14]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )