Султан Агунг Ади Прабу Аньякракусума ( яванский : ꦱꦸꦭ꧀ꦠꦤ꧀ꦲꦒꦸꦁꦲꦢꦶꦥꦿꦧꦸꦲꦚꦏꦿꦏꦸꦱꦸꦩ ), широко известный как султан Агунг , был третьим султаном Матарама в Центральной Яве , правившим с 1613 по 1645 год. Он был искусным солдатом, который завоевал соседние государства, расширил и объединил свое королевство, добившись наибольшей территориальной и военной мощи.
Султан Агунг или Сусухунан Агунг (дословно «Великий султан» или «Величественный султан») является предметом значительного количества литературы из-за его наследия как яванского правителя, борца против вторжений Голландской Ост-Индской компании , завоевателя и его существования в культурных рамках, где миф и магия переплетаются с проверяемыми историческими событиями и персонажами. Голландская литература написала его имя как Агоенг де Гроте (дословно «Агунг Великий»).
За свои заслуги в качестве бойца и деятеля культуры Султан Агунг 3 ноября 1975 года был провозглашен Национальным героем Индонезии .
Рангсанг взошел на трон в возрасте 20 лет, сменив своего единокровного брата, герцога Мартапуры, который стал султаном Матарама всего на один день. Технически Рангсанг был четвертым султаном Матарама, но его обычно считают третьим султаном, потому что коронация его умственно отсталого единокровного брата была всего лишь исполнением обещания его отца своей жене, королеве Тулунгаю, матери Мартапуры.
На втором году правления султана Агунга Патих Мандарака умер от старости, и его должность патиха ( наместника ) занял Туменггунг Сингарану.
Столица Матарама во время его коронации все еще находилась в Котагеде . В 1614 году в Карта, примерно в 5 км к юго-западу от Котагеде, был построен новый дворец Карта , который начал заселяться четыре года спустя.
Султан Агунг стал правителем Матарама в 1613 году. В следующем году он атаковал Сурабайю , а также Маланг , который лежит к югу от Сурабаи, и восточную оконечность острова Ява , но не смог завоевать их оба. Однако он смог получить значительную контрибуцию и использовал ее в 1615 году, чтобы завоевать Вирасабу (современный Моджоагунг , около Моджокерто), операцию, которую он возглавил.
В 1616 году Сурабая попыталась атаковать Матарам в ответ, но из-за отсутствия союзников армия Сурабаи была разгромлена войсками султана Агунга в Сивалане, Панджанге (около Суракарты ). Прибрежный город Ласем , около Рембанга , был завоеван позже в 1616 году, а Пасуруан , к юго-востоку от Сурабаи, был взят в 1617 году. Тубан , один из старейших и крупнейших городов на побережье Явы , был взят в 1619 году.
Сурабая была самым грозным противником Матарама до сих пор. Дед Агунга, Сенопати (Сенапати), не чувствовал себя достаточно сильным, чтобы атаковать этот могущественный город, и его отец, Панембахан Седа Крапьяк, атаковал его безуспешно. Султан Агунг ослабил Сурабайю, захватив Сукадану , союзника Сурабайи на юго-западе Калимантана , в 1622 году, а также захватил остров Мадура , другого союзника Сурабаи, в 1624 году после ожесточенной битвы. После пяти лет войны Агунг наконец завоевал Сурабайю осадой в 1625 году. С присоединением Сурабаи к империи королевство Матарам охватило всю центральную и восточную Яву (плюс Мадура), за исключением западной оконечности Явы и ее горного юга. На западе Бантен и голландское поселение в Батавии остались вне контроля Агунга.
Экономика Матарама была сосредоточена на сельском хозяйстве, поэтому султан Агунг, который открыто презирал торговлю, не видел необходимости содержать значительные военно-морские силы. Это позже оказалось дорогостоящим, когда в 1629 году он атаковал и попытался вытеснить голландцев с их базы в прибрежном городе Джакарта . Хотя он обладал более крупными и превосходящими сухопутными силами, голландцы имели решающее преимущество в военно-морской мощи и смогли выдержать осаду Батавии .
После провала осады Агунг обратился против балийцев , тогда контролировавших Баламбанган на востоке Явы, в «священной войне» против неверных. Его кампания была успешной на Яве, но он не смог распространить свою власть на сам остров Бали. Таким образом, Бали сохранил свою идентичность как индуистское государство среди преимущественно мусульманских государств архипелага .
К 1625 году Матарам был бесспорным правителем большей части Явы. [1] : 31 Однако его военная мощь не удержала вассалов Матарама от восстания из-за его неспособности завоевать Батавию. Паджанг восстал в 1617 году, а Пати — в 1627 году. После захвата Сурабаи в 1625 году расширение остановилось, поскольку империя была охвачена восстаниями.
В 1630 году Матарам подавил восстание в Тембаяте (юго-восток от Клатена ). Однако в 1631–1636 годах Матараму пришлось подавлять восстание Сумеданга и Укура на Западной Яве. Попытка Агунга захватить Батавию в 1628–1629 годах и его попытки изгнать голландцев с Явы провалились. [2] [3]
Восстания продолжались, следующим было восстание Гири Кедатона, люди которого не желали подчиняться Матараму. Поскольку войска Матарама все еще уважали солдат Гири Кедатона , который считался потомком Сунана Гири , члена Валисанги , султан Агунг поручил Пангерану Пекику , потомку Сунана Ампела (тестя Сунана Гири), подавить восстание. Сам Пангеран Пекик был женат на королеве Пандансари, сестре султана Агунга, в 1633 году. Восстание Гири Кедатона было полностью подавлено ими три года спустя. [ необходима цитата ]
В 1632 году султан Агунг начал строить Имогири , свое место захоронения, примерно в 15 километрах к югу от Джокьякарты . Имогири остается местом упокоения большинства королевских особ Джокьякарты и Суракарты по сей день. В комплексе Агунга также похоронены султан Агунг, королева Батанг и их сыновья. Агунг умер весной 1645 года, оставив после себя империю, которая охватывала большую часть Явы и простиралась до соседних островов.
В соответствии с его завещанием султану Агунгу наследовал его сын РМ. Сайидин, прозванный Амангкуратом I.
Однако главное наследие султана Агунга заключается в административных реформах, которые он провел на завоеванных территориях. Постоянно увеличивающаяся территориальная протяженность этих территорий привела его к созданию инновационной и рациональной административной структуры. [4]
Помимо своих завоеваний, султан также стремился рационализировать и улучшить внутреннее управление своим королевством. Он реформировал налоговый кодекс и привел суды и судебную систему в большее соответствие с предписаниями Корана. Он заказал строительство дворца Карта в 1614 году, королевского кладбища Имогири , а также других социальных и гражданских структур в королевстве.
Он создал «провинции», назначая людей в качестве адипати (эквивалент герцога ) во главе территорий, называемых кадипатен ( герцогство ), в частности, тех территорий в западной части Явы, где Матарам противостоял Бантену и Батавии, двум местам, которые сопротивлялись его завоевательным войнам. Кабупатен, такой как Караванг , например, был создан, когда султан Агунг назначил принца Кертабуми своим первым адипати в 1636 году.
Когда Голландская Ост-Индская компания (VOC) взяла под контроль территории Матарама, она сохранила структуру кадипатен . Под колониальным управлением VOC, adipati , теперь называемые bupati , назывались regenten, а kadipaten , теперь kabupaten , regentschappen . Титул bupati обычно состоял из официального имени, например, «Sastradiningrat» в случае Караванга, которому предшествовало «Raden Aria Adipati», отсюда «Raden Aria Adipati Sastradiningrat» (сокращенно RAA Sastradiningrat). Слово adipati сохранилось в колониальной системе.
Голландцы сгруппировали кабупатены в регионы под руководством резидента , называемые резидентствами . Индонезийское правительство сохранило кабупатены , но распустило резидентства в 1950-х годах, в результате чего кабупатены стали административными подразделениями, непосредственно подчиненными провинции. Законы о региональной автономии, принятые в 1999 году, предоставляют высокую степень автономии кабупатенам , а не провинциям.
В среде дворца Матарам султан Агунг установил стандартный язык под названием Багонган, обязательный для использования дворянами и чиновниками Матарам, чтобы искоренить дисбаланс между ними. Язык был создан для формирования единства среди должностных лиц королевского двора. Сунданский язык был изменен со времени правления Матарама в Западной Яве, что ознаменовалось созданием утонченного языка, ранее известного только в Центральной Яве .
Султану Агунгу также приписывают создание уникального яванского календаря – это создало уникальный коренной календарь, который используется до сих пор. Кроме того, султан Агунг написал мистическую рукопись под названием « Шастра Гендинг» .
Развитие священного танца бедхайя и важные разработки в гамелане и ваянге приписываются двору султана Агунга. Однако практически нет исторических свидетельств, подтверждающих высокие художественные достижения, и вообще мало информации об искусстве при дворе. Некоторые письменные свидетельства исходят из нескольких упоминаний в голландских источниках, которые может быть трудно интерпретировать. [5]
Султан Агунг почитается в современной Яве за его объединение Явы, реформы по модернизации, а также за его войны с голландцами. В 1975 году он был номинирован и утвержден как Национальный герой Индонезии ( Pahlawan Nasional Indonesia ). Его существование в культурной среде, где миф и магия переплетены, и скудность проверяемых записей о его ранней жизни возвели его в героический и почти мифический статус.
В синкретической религиозной культуре Явы, где смешались индуизм, буддизм и ислам, паломничество к его кладбищенскому комплексу считается благоприятным, и многие прилагают значительные усилия, чтобы отправиться к Имогири в подходящее время и дни по яванскому и исламскому календарям .
Его влияние и воображение в общественном сознании остаются сильными и по сей день, примером чего может служить снятый в 2018 году индонезийский фильм « Султан Агунг Матарам 1628» .
Его настоящее имя было Раден Мас Джатмика, также широко известный как Раден Мас Рангсанг. Он был сыном Аньякравати и Рату Мас Ади Дья Банавати. Его отец был вторым монархом Матарама, а мать — дочерью принца Бенавы, последнего султана Паджанга.
Другая версия гласит, что Султан Агунг был сыном принца Пурбая (брата Аньякравати). Говорили, что принц Пурбая обменял ребенка, рожденного его женой, на ребенка, рожденного Дайей Банавати. Эта версия является мнением меньшинства, чья истинность должна быть доказана.
Как и у других монархов Матарама, у султана Агунга было две главные королевы-супруги:
От своих королев-супруг у султана Агунга было 9 детей :
В начале его правления титул Рангсанга был Сусухунан Аньякракусума или Прабу Пандита Аньякракусума. После завоевания Мадуры в 1624 году он изменил свой титул на Сусухунан Агунг Аньякракусума, сокращенно Сунан Агунг Аньякракусума.
В 1640-х годах он носил титул Султан Агунг Сенапати Алага Абдуррахман. В 1641 году Сунан Агунг носил арабский титул султана Абдуллы Мухаммада Мауланы Матарама, пожалованный имамами Мекки .
Для удобства в статье используется наиболее распространенное и популярное название: Султан Агунг.
