Султанат Демак ( کسلطانن دمق ) был яванским мусульманским государством, расположенным на северном побережье Явы в Индонезии , на месте современного города Демак . [2] Портовый феод индуистско-буддийского королевства Маджапахит , предположительно основанного в последней четверти XV века, он находился под влиянием ислама, принесенного мусульманскими торговцами из Китая , Гуджарата , Аравии , а также исламских королевств в регионе, таких как Самудра Пасаи , Малакка и Бани (мусульманская) Чампа . Султанат был первым мусульманским государством на Яве и когда-то доминировал над большей частью северного побережья Явы и южной Суматры . [3]
Хотя султанат просуществовал всего лишь чуть больше столетия, он сыграл важную роль в утверждении ислама в Индонезии , особенно на Яве и соседних территориях.
Родиной Демака было поселение под названием Глага Ванги. Согласно традиции, первым человеком, которого Раден Патах встретил в Глага Ванги, была женщина по имени Ньяи Лембах из Рава Пенинга . Ньяи Лембах пригласил Радена Патаха поселиться в Глага Ванги, который позже был переименован в Демак Бинтара.
Существует несколько предположений о происхождении названия Demak . По словам индонезийского историка Poerbatjaraka , оно произошло от яванского термина delemak , что означает «водянистая почва» или «болото». По словам Hamka , оно произошло от арабского термина dimak , что означает «слезы», чтобы указать на трудности, перенесенные во время борьбы за установление ислама на Яве. По словам другого историка, Sutjipto Wiryosuparto, оно произошло от термина на языке кави , который означает «реликвия» или «подарок». [2] : 14
Во время правления Викрамавардхана из Маджапахита , в период с 1405 по 1433 год, на Яву прибыла серия военно-морских экспедиций армад династии Мин под руководством Чжэн Хэ [ 4] : 241–242 мусульманского китайского адмирала . Эта китайская экспедиция поддержала создание мусульманского государства Малакка в первой половине XV века, чему позже способствовало создание мусульманских китайских, арабских и малайских общин в северных портах Явы, таких как Семаранг , Демак , Тубан и Ампел ; таким образом, ислам начал укрепляться на северном побережье Явы. [5]
Происхождение Демака неизвестно, хотя, по-видимому, он был основан в последней четверти XV века мусульманином, известным как Раден Патах (от арабского имени Фатах, также называемого «Пат Роден» в португальских записях и «Джин Бун» в китайских записях). Есть доказательства того, что он имел китайское происхождение и, возможно, был назван Чек Ко-по. [6]
Согласно традиции, Сунан Ампел приказал Радену Патаху основать исламский учебный центр в деревне Глагах Ванги на побережье Центральной Явы. Вскоре деревня разрослась и стала центром деятельности даваата среди выдающихся исламских прозелитов, традиционно известных как Вали Сонго или «девять святых». В то время Глагах Ванги был небольшим феодом, принадлежащим Маджапахиту . Это был единственный феод Маджапахита с мусульманским правителем. [7] Затем название было изменено на Демак, и он еще больше разросся, основав исламскую школу- медресе и школу-интернат для песантренов. [ 2] : 13
Основание Демака традиционно приписывается Радену Патаху (р. 1475–1518), яванскому дворянину, связанному с королевской семьей Маджапахита . По крайней мере, в одном из источников говорится, что он был сыном Кертабхуми, который правил как король Бравиджая V Маджапахита (1468–1478).
Согласно традиции, Раден Патах был сыном короля Маджапахита Кертабхуми от его наложницы, китайской принцессы, которая проживала во дворце Маджапахита. Она, как говорят, была отдана, когда неосознанно забеременела от короля, чтобы быть помолвленной с регентом вассального государства Палембанг . Там Раден Патах родился в 1448 году под именем Раден Хасан. Достигнув совершеннолетия, он отправился в Ампел Дента на Яве (ныне Сурабая), чтобы учиться у Сунан Ампела, выдающегося улема. Сунан Ампел обручил его со своей дочерью, Ньяй Агенг Малакой. Впоследствии, в 1470-х годах, Сунан Ампел послал его основать новое поселение в Глагах Ванги, Центральная Ява. По рекомендации Сунана Ампеля Раден Хасан был назначен регентом Глага Ванги королем Маджапахита Кертабхуми с титулом Адипати Бинтара. [2] : 16
Даты конца империи Маджапахит варьируются от 1478 года, традиционно описанного в синенгкалане или чандрасенгкала ( хронограмме ) Сирна иланг кертанинг бхуми и соответствующего 1400 году Сака , [8] : 37 и 100 ) до 1517 года. В 1478 году началась война Сударма Висута. Это место, когда армия Ранавиджаи под командованием генерала Удары (который позже стал вице-регентом) прорвала оборону Троулана и убила Кертабуми в его дворце. [9] [10] Демак послал подкрепление под командованием Сунана Нгудунга, который позже погиб в бою и был заменен Сунаном Кудусом , но они пришли слишком поздно, чтобы спасти Кертабуми, хотя им удалось отразить армию Ранавиджая. Это событие упоминается в Трайлокьяпури (Дживу) и надписи Петак, где Ранавиджая утверждал, что он уже победил Кертабхуми и воссоединил Маджапахит как одно королевство. [11] Ранавиджая правил с 1474 по 1498 год под официальным именем Гириндравардхана, с Ударой в качестве его вице-президента. регент. Это событие привело к войне между Демаком и Дахой , поскольку правители Демака были потомками Кертабхуми.
В ответ на падение Кертабхуми из Тровулана и возвышение Гириндравардханы из Дахи в 1478 году Демак решил, что больше не обязан отправлять дань центральному двору Маджапахита, и объявил о своей независимости. В то время Демаком временно руководил Сунан Гири (Прабу Сатмото). Три года спустя было создано исламское королевство Демак под хронограммой Geni mati siniram janmi , что соответствует 1403 году сака или 1481 году н. э. [2] : 13 Раден Хасан был коронован членами Вали Сонго под новым королевским именем Султан Сях Алам Акбар аль-Фаттах; таким образом, на яванском языке он был широко известен как Раден Патах. [2] : 17
Китайская хроника в храме в Семаранге гласит, что Раден Патах основал город Демак в болотистой местности к северу от Семаранга. После краха Маджапахита его различные зависимости и вассалы освободились, включая северные яванские портовые города, такие как Демак. [12]
В знак своего нового правления Раден Патах построил новую Большую мечеть как центр исламского учения. Он назначил членов Вали Сонго советниками в своем новом правительстве: Сунан Кудус — кади (великий судья религиозного права), Сунан Гири — муфтием , а Сунан Калиджага — имамом и советником. [2] : 17
Демак сумел завоевать гегемонию над другими торговыми портами на северном побережье Явы, такими как Семаранг , Джепара , Тубан и Гресик . [13] Господство Раден Патаха было выражено Томе Пиресом в Suma Oriental : «Если бы Альбукерке заключил мир с лордом Демака, вся Ява была бы почти вынуждена заключить с ним мир... Лорд Демак стоял за всю Яву». [14] Помимо яванских городов-государств, Раден Патах также получил господство над портами Джамби и Палембанг на востоке Суматры, которые производили такие товары, как лигн-алоэ и золото . [14] Поскольку большая часть его власти основывалась на торговле и контроле прибрежных городов, Демак можно считать талассократией .
Сын Радена Патаха, или, возможно, его брат, возглавлял кратковременное господство Демака на Яве. Он был известен как Тренгана, и более поздние яванские традиции говорят, что он дал себе титул султана. Похоже, что у Тренганы было два правления — около 1505–1518 и около 1521–1546 — между которыми его зять, Юнус из Джепары , занимал трон. [6]
Между 1513 и 1518 годами Демак вел войну против Патиха Удары из Дахи , государства-преемника Маджапахита, расположенного в сегодняшнем Кедири . Основная армия Демака во главе с Раденом Патахом и Сунаном Кудусом прошла по суше через Мадиун, в то время как флот Демака во главе с Пати Унусом прошел морским путем через Седаю. Демак сумел укрепить свою власть, победив Даху в 1518 году, потому что его больше воспринимали как законного преемника Маджапахита, поскольку Раден Патах утверждал, что является прямым потомком короля Кертабхуми, который умер во время вторжения Гириндраварданы в Тровулан в 1478 году. Раден Патах умер вскоре после этой победы, также в 1518 году. [2] : 18
Радену Патаху наследовал его зять Пати Унус или Адипати Юнус (р. 1518–1521), [6] которого Томе Пирес в Suma Oriental называет «Пате Онус» или «Пате Унус», зять «Пате Родима». Перед тем, как взойти на трон Демака, он правил Джепарой , вассальным государством к северу от Демака. Пати Унус правил под королевским именем Султан Сях Алам Акбар II. [2] : 19
В двух экспедициях, с приблизительно 100 кораблями в 1513 году и с 375 в 1521 году, Пати Унус повел флоты из яванских прибрежных городов, чтобы захватить порт Малакка на Малаккском полуострове из-под контроля португальцев . Яванские порты выступили против португальцев по ряду причин, главной из которых было противодействие португальскому настоянию на монополии на торговлю пряностями. Португальцы отразили обе атаки, и уничтожение стольких кораблей оказалось разрушительным для яванских портов, чья торговая деятельность впоследствии значительно снизилась. [14]
Пати Унус погиб во время экспедиции 1521 года и позднее был в памяти как Пангеран Сабранг Лор, или «принц, который переправился на север» (через Яванское море на Малайский полуостров).
Пати Унус умер бездетным, что привело к кризису престолонаследия Демака. Трон оспаривался между его братьями, старшим Раденом Кикином и младшим Раденом Тренгганой . Согласно традиции, старший сын принца Тренгганы, принц Правата, также известный как Раден Мукмин, украл Керис Сетан Кобер , могущественный магический крис , из Сунан Кудуса и использовал его, чтобы убить своего дядю Радена Кикина у реки; с тех пор Раден Кикин также был известен как Секар Седа Лепен (цветок, упавший у реки). Затем Раден Тренггана (р. 1522–1546) был коронован Сунаном Гунунгджати (одним из Вали Сонго ) и стал третьим и величайшим правителем Демака.
Во время правления Тренганы молодой человек по имени Фатахиллах прибыл ко двору, чтобы предложить свою службу султану. Он только что вернулся из Мекки после нескольких лет изучения там ислама и узнал, что его родной город в Пасаи был захвачен неверными португальцами. Он стал известным генералом Демака. Предание гласит, что Тренгана был очень впечатлен внушительной фигурой Фатахиллаха, его харизмой и знанием ислама и отдал ему в жены свою дочь, вдову Пати Унуса. [2] : 21
Узнав о союзе португальцев и Сунда в 1522 году , в 1527 году султан приказал Фатахилле захватить порты Бантен и Сунда Келапа у королевства Сунда . Сунда Келапа позже была переименована в Джаякарту . Из этих территорий он создал султанат Бантен как вассальное государство под руководством Хасанудина , сына Гунунгджати, которому он также отдал в жены свою сестру, создав новую династию. [15] : 18
Он назначил свою дочь Ратну Кенчану (известную в народе как Рату Калиньямат ) и ее мужа Султана Хадлирина править Калиньяматом и Джепарой. Он также назначил Джаку Тингкира Адипати (герцогом) Паджанга и отдал руку другой дочери замуж за Джаку Тингкира.
Тренгана курировал распространение влияния Демака на восток и запад. Он подавил сопротивление индуистов в Центральной Яве и во время своей второй кампании завоевал последнее яванское индуистско-буддийское государство, в значительной степени несуществующие остатки Маджапахита; [6] Тубан , старый порт Маджапахита, упоминаемый в китайских источниках с 11 века, был завоеван примерно в 1527 году. Во время его правления Демак смог подчинить себе другие крупные порты, и его влияние распространилось на некоторые внутренние районы Восточной Явы , которые, как считается, не были исламизированы в то время.
Его кампания закончилась, когда он попытался завоевать индуистское княжество Пасуруан на востоке Явы и был убит в 1546 году. Согласно традиции, он был убит десятилетним герцогом Сурабаи, который нанес ему удар крисом, когда он подавал ему орех бетеля . [2] : 22
Смерть сильного и способного Тренгана в 1546 году спровоцировала кровную месть и гражданскую войну между принцем Арьей Пенангсангом , Адипати вассального государства Джипанг , который был сыном убитого Секара Седы Лепена (Раден Кикин), и Тренгана сын принца Мукмина или Сунан Правата, совершивший убийство. Согласно хронике Бабад Демака , несколько влиятельных фигур Вали Сонго поддерживали разных кандидатов на престол. Сунан Гири поддерживал принца Мукмина, а Сунан Кудус поддерживал Арью Пенангсанга, поскольку он принадлежал к линии старшего сына мужского пола династии Демак. С другой стороны, Сунан Калиджага предложил Хадивиджаю, широко известного как Джоко Тингкир, который был адипати Паджанга , а также зятем Тренганы. [2] : 23
Мукмин (р. 1546–1549) взошел на трон как четвертый султан Демака. Однако с помощью своего учителя Сунан Кудуса Арья Пенангсанг из Джипанга послал убийцу, чтобы убить Правату и его жену, используя тот же крис , который Мукмин использовал, чтобы убить своего отца. [2] : 24
Арья Пенангсанг (годы правления 1549–1568) взошел на трон Демака в 1549 году после убийства своего кузена Сунана Праваты. Арья Пенангсанг был доблестным, но порочным человеком, который никогда не колебался, применяя грубую силу для достижения своих целей. Чувствуя угрозу, сын Праваты Арья Пенгири нашел убежище в королевстве своей тети в Калиньямате, Джепара.
Младшая сестра Праваты Рату Калиньямат добивалась справедливости у учителя Пенангсанга Сунана Кудуса, но он отклонил ее просьбу, посчитав месть Пенангсанга оправданной, поскольку Правата убил отца Пенангсанга, Радена Кикина (Секар Седа инг Лепен). По пути домой из Кудуса в Калиньямат Рату Калиньямат и ее муж Султан Хадлирин подверглись нападению со стороны людей Пенангсанга. Хадлирин был убит, а Рату Калиньямат едва выжил. Она призвала своего зятя Хадивиджая (широко известного как Джака Тингкир ), Адипати из Паджанга (ныне Бойолали ), отомстить за смерть мужа, убив Арью Пенангсанг.
Арья Пенангсанг вскоре столкнулся с сильным сопротивлением со стороны своих вассалов из-за своей жестокости и был свергнут коалицией вассалов во главе с Хадивиджаей. В 1568 году Хадивиджая послал своего приемного сына, а также своего зятя Сутавиджаю , который позже стал первым правителем династии Матарам , убить Пенангсанга.
В 1568 году, после того как Пенангсанг был убит, Хадивиджая взял на себя роль суверена. Однако вместо того, чтобы править из Демака, он перевез все регалии Демака , реликвии и священные артефакты в Паджанг. Он назначил сына Праваты Сунана Пангири адипати Демака. Отношения между двумя государствами теперь были обратными: Паджанг стал королевством-сюзереном, а Демак стал его вассалом. Таким образом, султанат Демак закончился с основанием недолговечного королевства Паджанг . [2] : 24
Ниже приводится версия королевского дома Демак. Отношения между различными членами этого дома предполагаются в основном из яванских традиций, устных или записанных в бабадах или других формах писаний .
Демак получал доход от торговли, импорта специй и экспорта риса в Малакку и на Молуккские острова . Это был оживленный порт, расположенный в конце судоходного канала, разделяющего Яву и остров Мурия . Впоследствии канал заполнился, соединив Мурию с Явой; с 15 по 18 век и до 18 века он был основным водным путем для судов, путешествующих вдоль северного побережья Явы к Островам специй и, через реку Серанг, к рисоводческим внутренним районам Явы. Это стратегическое расположение позволило Демаку стать ведущим торговым центром на Яве. [16]
По словам Томе Пиреса , в Демаке было больше жителей, чем в любом другом порту Сунды или Явы, и он был основным экспортером риса в Малакку . [17] Известность Демака росла вместе с Малаккой, а также была усилена претензией Радена Патаха на прямое происхождение от королевской семьи Маджапахита и его брачными связями с соседними городами-государствами. [16]
До появления Демака северное побережье Явы было местом расположения многих мусульманских общин, как иностранных торговцев, так и местных яванцев. Процесс исламизации набрал обороты с упадком индуистско-буддийской империи Маджапахит . После падения столицы Маджапахит под узурпатором из Кедири Раден Патах объявил независимость Демака от господства Маджапахита, и почти все северные яванские порты позже последовали его примеру. [18] Однако королевская семья Демака считала себя потомками Маджапахита. Символы Демака продолжали использовать Сурью Маджапахит , восьмиконечное солнце, при этом модифицируя его, чтобы удалить ассоциации с индуизмом. Этот модифицированный символ можно увидеть в качестве украшения внутри Большой мечети Демака .
Как первое исламское государство на Яве, Демак имеет почитаемый статус среди индонезийских мусульман . Он традиционно связан с легендарным Вали Сонго , девятью мусульманскими улемами, которые обращали в свою веру ислам среди тогдашнего сильного индуистско-буддийского населения Явы. Как раннее исламское государство, Великая мечеть Демака была построена в Демаке и стоит до сих пор, широко распространено мнение, что это самая старая все еще существующая мечеть в Индонезии. [19] Окружающие макамы (гробницы) святых Вали и султанов Демака здесь продолжают привлекать паломничество зиярат среди мусульман региона.
Более поздние яванские Бабады предоставляют различные отчеты о происхождении и расширении Демака, но все они описывают его как прямого преемника Маджапахита , не упоминая о возможности того, что ко времени его окончательного завоевания Маджапахит уже не правил этой территорией. Первый «султан» Демака, Раден Патах, изображается как сын последнего короля Маджапахита китайской принцессой, которая была изгнана со двора до рождения Патаха; [6] согласно традиции, она сначала служила наложницей Кертабхуми (Бравиджая V) в Тровулане , и когда уже была беременна сыном короля, была отправлена в качестве подарка, чтобы выйти замуж за регента Палембанга. [2] : 16
Эти легенды предполагают, что династическая преемственность пережила исламизацию Явы, или, в качестве альтернативы, правители Демака укрепили свою власть на Яве, заявив о своем происхождении от династии Маджапахит как о источнике политической легитимации.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)6°53′S 110°38′E / 6.883°S 110.633°E / -6.883; 110.633