stringtranslate.com

Сумма против язычников

«Summa contra Gentiles» [а] — один из самых известных трактатов Фомы Аквинского , написанный в четырёх книгах между 1259 и 1265 годами.

В то время как Summa Theologiæ была написана для объяснения христианской веры студентам-теологам, Summa contra Gentiles имеет более апологетический тон. В то время как последняя книга посвящена темам богословского откровения, таким как троица, воплощение и таинства, первые три книги ограничиваются естественной теологией : аргументы на основе разума, считает Фома, будут понятны и тем, кто не верит в христианское откровение.

Заголовок

Традиционное название Summa contra Gentiles , встречающееся в некоторых самых ранних рукописях, иногда приводится в варианте Summa contra Gentes . [1] Название взято из главы I.2, где Фома заявляет о своем намерении как автора работы:

Я поставил себе задачу сделать известными, насколько это позволяют мои ограниченные возможности, истину, которую исповедует католическая вера, и отбросить заблуждения, которые противостоят ей. Используя слова Илари : «Я сознаю, что я обязан Богу как главному долгу моей жизни, чтобы каждое мое слово и чувство могли говорить о Нем» ( De Trinitate I, 37). [2]

Также дается более длинное название: Tractatus de fide catholica, contra errores infidelium , что означает «Трактат о всеобщей вере, против заблуждений язычников». [3] [ необходим лучший источник ]

Дата и состав

Работа была написана в течение нескольких лет, между 1259 и 1265 годами.

Весной 1256 года Томас был назначен регентом-магистром теологии в Париже, и одной из его первых работ после вступления в эту должность была работа «Contra impugnantes Dei cultum et religionem» , защищающая нищенствующие ордена , которые подверглись нападкам со стороны Вильгельма Сен-Амура . [4] За время своего пребывания на этом посту с 1256 по 1259 год Томас написал множество работ, а к моменту отъезда из Парижа он работал над «Summa contra Gentiles» . [5] По автографу Аквинского Торрелл (1996) определил, что первые 53 главы Книги I были написаны в Париже на основе изучения пергамента и использованных чернил. [6]

Согласно традиции, которая восходит к периоду вскоре после смерти Томаса, « Summa contra Gentiles» была написана в ответ на просьбу, сделанную в 1259 году, о книге, которая помогла бы доминиканским миссионерам в Испании обращать там мусульман и евреев. Просьба была сделана Раймондом из Пеньяфорта , доминиканским монахом и советником Хайме I Арагонского . [7] Раймонд принимал активное участие в защите христиан от мавров (мусульман) и евреев в королевстве Арагон с 1240-х годов. С этой целью Раймонд ввел преподавание арабского и иврита в нескольких домах монахов, а также основал приораты в Мурсии (тогда все еще находившейся под властью мусульман) и в Тунисе . Кроме того, он отправился помогать устанавливать Церковь на недавно завоеванном острове Майорка . Просьба Раймонда Томасу была передана его коллегой-доминиканцем Рамоном Марти , одним из восьми монахов, назначенных для изучения восточных языков с целью проведения миссии среди евреев и мавров. [8] Историчность этого рассказа была подвергнута сомнению в современной науке. [9] Приведенные аргументы включают отсутствие явного посвящения Раймонду, доказательства того, что существенные части книги 1 были завершены к середине 1259 года (что предполагает, что Томас начал работу над книгой еще в 1257 году), и предположение, что работа не пытается конкретно рассмотреть принципы ислама. [10]

Позже в 1259 году Томас покинул Париж и вернулся в Неаполь, где был назначен генеральным проповедником провинциальным капитулом 29 сентября 1260 года. В сентябре 1261 года он был вызван в Орвието в качестве конвентуального лектора, ответственного за пастырское формирование монахов, неспособных посещать studium generale . Именно в Орвието Томас завершил Summa contra Gentiles , за которой последовала Catena aurea [11] и небольшие работы, написанные для папы Урбана IV, такие как литургия для недавно созданного праздника Тела Христова и Contra errores graecorum [5] .

Часть текста сохранилась в автографе Аквината , хранящемся в Ватиканской библиотеке под номером 9850. Рукопись включает фрагменты первой и второй книг, а также большие части третьей книги.

Содержание

Summa contra Gentiles состоит из четырех книг. Структура работы Св. Фомы разработана так, чтобы исходить из общих философских аргументов в пользу монотеизма , с которыми мусульмане и иудеи, вероятно, согласятся даже в рамках своих собственных религиозных традиций, прежде чем перейти к обсуждению конкретно христианской доктрины.

Книги I–III охватывают истины, которые естественным образом доступны человеческому интеллекту, в то время как Книга IV охватывает явленные истины, для которых естественный разум неадекватен. [ необходима цитата ]

Издания и переводы

Джузеппе Чантес (ум. 1670), [12] ведущий эксперт по ивриту своего времени и профессор теологии и философии в колледже Святого Фомы в Риме, был назначен в 1640 году папой Урбаном VIII на миссию проповеди евреям Рима ( Predicatore degli Ebrei ) с целью содействия их обращению. В середине 1650-х годов Чантес написал «монументальное двуязычное издание первых трех частей Summa contra Gentiles Фомы Аквинского , которое включает в себя оригинальный латинский текст и перевод на иврит, подготовленный Чантесом с помощью обращенных евреев, Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur… . До настоящего времени это остается единственным значительным переводом крупной латинской схоластической работы на современный иврит». [13]

Первое современное издание работы — издание Уччелли (1878), переизданное в 1918 году как часть Editio Leonina . [14] Приложения к первым трем книгам, основанные на автографе, были отредактированы как тома 13 (1918, 3–61) и 14 (1926, 3–49) издания Leonine. Текст Leonine был переиздан с исправлениями П. Марком, К. Пера и П. Кармелло и опубликован издательством Marietti, Турин-Рим, в 1961 году.

Современные переводы были опубликованы на: английском (1924, [15] 1957 [16] ), немецком (1937, [17] 2001 [18] ), испанском (1968) [19] и французском (1993, [20] 1999 [21] ) языках.

Примечания

  1. ^ букв. « Краткое изложение против неверующих » ; также известно как Liber de veritate catholicae fidei contra errores infidelium ( букв. « Книга об истине католической веры против заблуждений неверующих » )  

Ссылки

  1. ^ Дэвис, Брайан, ред. (2012). «Хронологический список сочинений Аквинского». Оксфордский справочник Аквинского . Oxford University Press, США. стр. 533. ISBN 9780195326093.
  2. ^ перевод Pegis (1955)
  3. ^ Лоран, Гиацинт (1931). «AUTOUR DE LA «SUMMA CONTRA GENTILES» SIMPLE MISE AU POINT». Ангеликум . 8 (2): 237–245. ISSN  1123-5772. JSTOR  44626388.
  4. ^ Аквинский, Томас; Ричард Дж. Риган; Брайан Дэвис (2003). О зле . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 5. ISBN 0-19-509183-3.
  5. ^ Дэвис, Аквинский: Введение , стр. 4.
  6. ^ Торрелл, Жан-Пьер (1996). Святой Фома Аквинский: Личность и его работа, т. 1. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. стр. 407502. ISBN 978-0-268-00801-7.
  7. ↑ Джон Й. Б. Худ, Фома Аквинский и евреи (1995), стр. 37.
  8. ^ Энтони Боннер, Доктор Иллюминатус , Princeton University Press (1993), стр. 78
  9. ^ Брайан Дэвис, «Summa Contra Gentiles» Фомы Аквинского: руководство и комментарии , Oxford University Press, (2016), страницы 8–10.
  10. ^ «Аквинат упоминает ислам только девять раз за всю работу, и только в кратком абзаце (1.6) говорится что-то отдаленно существенное об этой религии». TE Burman в: Николай Кузанский и ислам: полемика и диалог в позднее Средневековье, исследования средневековых и реформаторских традиций (ред. Ян Кристофер Леви, Рита Джордж-Тврткович, Дональд Даклоу), BRILL (2014), стр. xv.
  11. ↑ Хили, Теолог , стр. 4.
  12. ^ Галлетти в Чане. лат. 7900 ф. 106; Hierarchia Catholica Medii Aevi, том 4, 233, https://www.scribd.com/doc/63478112/Hierarchia-Catholica-Medii-Aevi-V4, по состоянию на 21 февраля 2013 г.
  13. ^ «Каббала и обращение: Карамуэль и Чиантес о Каббале как средстве обращения евреев», Йосеф Шварц, в Un'altra modernità. Хуан Карамуэль Лобковиц (1606–1682): энциклопедия и вероятностное мышление , ред. Даниэле Сабаино и Паоло К. Писсавино (Пиза: Edizioni EPS 2012): 175–187, 176–7, https://www.academia.edu/2353870/Kabbalah_and_Conversion_Caramuel_and_Ciantes_on_Kabbalah_as_a_Means_for_the_Conversion_of_the_Jews, доступ 16 марта 2012 г. См. Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur Iosephus Ciantes Romanus Episcopus Marsicensis ex eodem Ordine assumptus , ex typographia Iacobi Phaei Andreae filii, Romae 1657.
  14. ^ Пьетро Антония Учелли (ред.), С. Томае Аквинатис ... Summae de veritate catholicae fidei contra язычников, quae supersunt ex codice autographo ... cetera vero ex probatissimis codd. et editionibus , Roma 1878. Summa contra gentiles (Sancti Thomae Aquinatis Doctoris Angelici Opera omnia, iussu Edita Leonis XIII . PM 13), Roma 1918, 3–602; (PM 14), Рим, 1926, 3–475; (PM 15), Рим, 1930, 3–299.
  15. ^ «Summa Contra Gentiles», дословный перевод английских отцов-доминиканцев из последнего издания Leonine. Архивировано 22 августа 2011 г. в Wayback Machine Burns Oates & Washbourne Ltd. (1924).
  16. ↑ Summa contra Gentiles , 5 томов, Нью-Йорк: Hanover House, (1955-57; переиздание University of Notre Dame Press, 1975): Книга первая, Бог, перевод Антона К. Пегиса; Книга вторая, Творение, перевод Джеймса Андерсона; Книга третья, Провидение (часть 1 и часть 2) перевод Вернона Бурка; Книга четвертая, Спасение, перевод Чарльза Дж. О'Нила.
  17. ^ Ганс Наход, Пауль Штерн, Томас фон Аквин, Die Summe более широкий die Heiden in vier Büchern , Лейпциг, 1935–1937.
  18. ^ Карл Альберт, Томас фон Аквин, Summa contra gentiles 1.–4. Бух. Lateinisch und deutsch , Дармштадт, 2001 г.
  19. ^ Лауреано Роблес Карседо, Адольфо Роблес Сьерра, Санто Томас де Акино, Suma contra los gentiles 1–2 (Biblioteca de Autores Cristianos. Раздел 6: Filosofia 94 и 102), Мадрид, 1967–1968
  20. ^ Рене-Антуан Готье , Томас де Акино, Сумма против язычников. Сен-Тома д'Акен, Сомма против дворян (Philosopie européenne), Париж, 1993. Режинальд Бернье, Томас д'Акен, Сомма против дворян , Лату-Мобур, 1993.
  21. ^ Винсент Обен, Сирил Мишон  [фр] , Дени Моро , Тома д'Акен, Somme contre les gentils 1–4 (GF Flammarion 1045–1048), Париж, 1999.

Библиография

Внешние ссылки

В латинском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Сумма против язычников