Совет старших учёных ( Hay'at Kibar al-'Ulama - هيئة كبار العلماء, также известный как Старший совет улемов ) является высшим религиозным органом Королевства Саудовская Аравия и консультирует короля по религиозным вопросам. [1] [2] [3] Совет назначается королём, а зарплату выплачивает правительство. По состоянию на 2009 год совет состоял из 21 члена. [2] Король Саудовской Аравии Фахд продолжил прецедент, установленный предыдущими королями, еженедельно встречаясь с членами Совета, которые проживали в столице Эр-Рияде . [4] В 2010 году король Саудовской Аравии Абдулла постановил, что только члены Совета и несколько других исламских учёных могут издавать фетвы в Саудовской Аравии. [2]
До 1971 года совет собирался неофициально под руководством Верховного муфтия . [1]
29 августа 1972 года король Фейсал ибн Абд аль-Азиз издал королевский указ об учреждении Совета. [5]
До 2009 года состав комитета ограничивался членами ханбалитского мазхаба (школы исламской юриспруденции). 14 февраля того же года король Абдалла расширил состав комитета, включив в него ученых из трех других суннитских школ исламской юриспруденции ( шафиитской , ханафитской и маликитской ). [2] Несмотря на вновь обретенное разнообразие, наблюдатели отмечают, что ученые продолжают придерживаться очень схожих позиций в отношении акыды (вероучения). [2]
По состоянию на 2022 год главой совета по-прежнему является Верховный муфтий шейх Абдулазиз аль-Шейх .
Старший совет помогает в рассмотрении запросов на фетвы, подготовленных четырьмя (или пятью) членами Постоянного комитета по исламским исследованиям и изданию фетв , чей состав формируется из Старшего совета. Члены Старшего совета назначаются на четырехлетний срок. [6] В 2010 году король Саудовской Аравии Абдалла постановил, что только официально утвержденные религиозные ученые будут иметь право издавать фетвы в Саудовской Аравии, в первую очередь члены Совета старших ученых. [2] В результате в Саудовской Аравии был запрещен по крайней мере один исламский веб-сайт с фетвами Islam-QA, которым руководил саудовский исламский ученый Мухаммад Аль-Мунаджид . [2] [7]
Старший совет и Постоянный комитет издают фетвы, имамы передают их, а Комитет по поощрению добродетели и предотвращению порока обеспечивает исполнение их решений. [1]
Хотя термины «улемы Саудовской Аравии» и «Совет» иногда используются как взаимозаменяемые (например, здесь, архивировано 26 января 2019 г. на Wayback Machine ), на самом деле из предполагаемых 7000–10 000 человек, которые составляли улемов и их семьи в 90-х годах и которые могли достичь 20 000 в 2011 году , согласно Шерифе Зухур [8] , только тридцать–сорок самых старших ученых «оказывали существенное политическое влияние». [4]
По словам Саймона Хендерсона, совет должен вынести фетву одобрения до коронации нового короля. [9] Хотя, как очевидно из коронации короля Салмана и наследного принца Мухаммеда бин Салмана, идея о том, что улемы имеют власть над королевской семьей, не имеет доказательств. Согласно Всемирному словарю исламизма Колумбийского университета , совет теоретически служит для руководства саудовским королем и проверки его «верности» исламскому принципу «абсолютного повиновения» исламскому закону , на котором зиждется «абсолютная власть суверена» над населением Саудовской Аравии. [10] Однако на практике совет «практически никогда не выражает оппозиции ни одному предложению королевской семьи». [10]
Совет часто используется для предоставления религиозной поддержки правительственным указам. Например, в 2011 году он издал фетву против протестных демонстраций, назвав их «девиантными интеллектуальными и партийными связями». Демонстрации «и все, что ведет к разобщению и фрагментации нации» не разрешены шариатом (исламским законом). Реформа может произойти только путем предоставления советов и рекомендаций, «а не путем выпуска и сбора подписей под запугивающими и подстрекательскими заявлениями, которые нарушают то, что повелел Аллах Всевышний» (сура 4, аят 83 Корана были процитированы в поддержку). [11]
Он редко находится в оппозиции к политике правительства, и когда он не согласен, Совет обычно выражает это молчанием. [2] Наблюдатели расходятся во мнениях относительно того, насколько влиятельным является Совет. Многие считают, что правительство обычно консультируется с Советом перед принятием законодательства, в то время как другие полагают, что «чаще всего» правительство делает «так, как ему нравится, а затем добивается одобрения постфактум». [2] По словам Кристофера Бучека, [12] влияние Совета и улемов в целом варьируется в зависимости от того, насколько «уверенно» себя чувствует королевская семья. Высокий уровень королевского доверия приводит к меньшему проявлению пренебрежения и большему контролю над религиозным учреждением. [2] В отличие от других улемов, саудовские ученые не имеют приносящих доход земель или фондов для своего финансирования и зависят от государственных зарплат. [1]
В 1992 году король Фахд заставил уйти в отставку семерых членов Старших улемов после того, как они не подписали письмо, осуждающее консервативные атаки на семью аль-Саудов. [1] В 2009 году еще один член — шейх Саад бин Насер аль-Шитри — был вынужден уйти в отставку после того, как он выступил против смешения полов в новом Университете науки и технологий имени короля Абдаллы , первом университете совместного обучения в Королевстве. [13]
Затем улемы должны объявить нового короля имамом (лидером мусульман). Заявление может быть сделано только на основе фетвы, указывающей на то, что решение является законным. Одобрение религиозных лидеров страны не только подтверждает правопреемство на религиозной почве, но и служит напоминанием об исторически тесной связи между Домом Сауда и доминирующей салафитской версией ислама в королевстве. Теоретически существует опасность того, что улемы будут независимы в своих суждениях и вынесут фетву, завещающую лидерство вне обычной линии наследования, но этого никогда не случалось. Улемы, выносящие фетву, состоят из членов Высшего религиозного совета, назначаемых королем.
Доктрина Абд эль-Ваххаба гласит, что люди подчиняются абсолютной власти суверена в обмен на абсолютное повиновение суверена закону Бога... Верность суверена своим обязательствам должна быть, следовательно, проверена органом `улемов`, роль которого заключается в проверке его политики на предмет ее соответствия принципам ислама.