Supyire , или Suppire , — язык сенуфо, на котором говорят в регионе Сикасо на юго-востоке Мали и в прилегающих регионах Кот-д'Ивуара . На их родном языке существительное sùpyìré означает как «народ», так и «язык, на котором говорят люди».
Раннее существование языка Supyire неясно. В период развития языка было выдвинуто предположение, что в регионе было мало конфликтов, что привело к значительному разделению между предками Supyire и другими культурами этого региона. Если люди, говорящие на одном языке, мигрировали в регион современного Мали , а затем разделились на небольшие группы, которые имели мало связей, можно было бы ожидать, что языки со временем разовьют разные характеристики. Недавно тесный контакт с другими племенами привел к появлению словаря, полного заимствованных слов, которые были ассимилированы в повседневный язык. Образование повлияло на культурный язык в этой области. Хотя немногие грамотны, многие дети посещают начальную школу, где может быть представлена смесь языков. Продолжаются споры об использовании «родных языков» в школах. Действующий закон гласит, что начальные школы обучают на родном языке, тогда как средние школы подчеркивают использование общего языка.
Языковая группа сенуфо может быть разделена на северную, центральную и южную ветви, причем язык супиире классифицируется как самый южный северный язык сенуфо. Языковая группа сенуфо, на которой говорят примерно 2,2 миллиона человек, простирается от юго-западного угла Мали и охватывает значительную часть северного Кот-д'Ивуара . Существуют также изолированные очаги этой языковой группы в Буркина-Фасо и Гане . Как группа, народ сенуфо считается одной из старейших этнических групп Кот -д'Ивуара , поселившись там в начале 17 века. Предполагается, что сенуфо произошли от народа кенедугу , который правил Мали и Буркина-Фасо в 17 веке. Именно эта культура основала деревню Сикасо , которая сейчас является культурным центром народа супиире. Сикасо был последним городом, попавшим под контроль Франции во время ее вторжения в Мали в 1888 году. Мали существовало под французским колониальным правлением как государство Французский Судан . В 1958 году Французский Судан объявил о своей автономии и был переименован в Суданскую Республику . В 1960 году Суданская Республика стала независимым государством Мали.
Как группа людей, Supyire выживают, возделывая ландшафт. Отдельные люди зарабатывают на жизнь землей, в первую очередь выращивая ямс , просо и сорго , традиция, которая сохранилась на протяжении всей истории их предков. С интеграцией сельскохозяйственных процессов из соседних культур бананы и маниок также успешно выращиваются. Уход за домашним скотом, включая кур , овец , коз и цесарок , обеспечивает значительный источник питания. В этой культуре богатство соотносится с количеством и качеством скота, а не с деньгами. И охота, и рыболовство также важны, хотя и в гораздо меньшей степени. Хотя Supyire поднялись выше уровня охотников-собирателей , их традиционный способ организации не поднялся выше уровня деревни. В культуре Supyire редко бывает, чтобы какой-либо один человек обладал чрезмерной властью, и есть только два традиционных класса - рабочие и фермеры.
Как культура, Супьире и большинство групп Сенуфо наиболее известны своими произведениями искусства. Ремесленники в этих общинах почитаются в высшей степени. Большинство произведений искусства представляют собой скульптуры, используемые для оживления божеств. Очень распространены фигуры животных, таких как зебры , крокодилы и жирафы . Рассказывание историй также играет важную роль в этой культуре, и одним из первых письменных документов Супьире была история под названием «Зубы смеха бородавочника». Практика женского обрезания у Сенуфо сделала эту культуру узнаваемой на мировом уровне. Практика женского обрезания, проводимая по культурным или религиозным причинам, призвана отметить обряд посвящения, когда девочки становятся женщинами. В этих культурах от мужчин также ожидают прохождения различных обрядов посвящения. Преобладающая религия региона — мусульманство, хотя большинство «бушменов» склонны вместо этого верить в человекоподобных богов. Также распространено поклонение умершим предкам.
Supyire имеет звонкие различия и содержит гортанную смычку , что является общей характеристикой для африканских языков. Однако в нем нет губно-велярных согласных .
Глухие смычные имеют определенные ограничения и используются только в трех ситуациях: в начале слова, например, tàcwɔ̀ («невеста»); в середине ударного слога, например, nupéé; или после носового, например, kàntugo («позади»). Более того, почти каждое начальное слово /ɡ/ встречается в заимствованиях из французского или бамбарского языков.
Хотя встречаются как глухие, так и звонкие фрикативные согласные , глухие фрикативные согласные, такие как /f/ и /s/, встречаются гораздо чаще, чем звонкие фрикативные согласные /v/ , /z/ и /ʒ/ .
Губного аппроксиманта нет.
В речи /w/ не встречается после короткого ударного слога. [2] : стр. 17
Хотя в языке Supyire есть носовые согласные, ведутся серьезные споры об их фонемном статусе. Согласно хорошо сформулированной гипотезе, у предшественника Supyire не было носовых согласных, но существовали назализованные гласные. Некоторые лингвисты, таким образом, классифицируют носовые согласные как простые варианты аппроксимантов, которые встречаются перед носовыми гласными.
Сообщается, что у Supyire редкий увулярный клапан как аллофон /ɡ/ в безударных слогах. [2] : стр. 10 Это соответствует /d/, появляющемуся как [ɾ] в той же среде. [2] : стр. 10
В языке Supyire всего 12 гласных, семь оральных гласных и пять носовых гласных (которые обозначены буквой n после гласной). Два оральных гласных, /ɛ/ и /ɔ/, не так хорошо устоялись, как остальные пять, потому что разница между /ɛ/ и /a/ нейтрализована, и при быстрой речи очень трудно различить /ɑ/, вариант /ɔ/, и /a/. Похоже, что некоторые говорящие предпочитают одно произношение другому, хотя некоторые используют оба произношения, а некоторые используют вариант где-то посередине.
В языке супьире также важна гармония гласных . Это достигается путем согласования безударных гласных с начальной ударной гласной, если они обе принадлежат к одному и тому же корню или имеют один и тот же суффикс.
Supyire имеет заметную структуру слогов, которая не включает закрытых слогов . В Supyire слоги чаще всего либо CV, либо CVV, хотя местоимения u и uru оба начинаются с гласной. Слова Supyire также, как правило, имеют только один ударный слог в каждом корне. Ударение чаще всего ставится на первый слог корня, хотя существует много корней без ударения на первом слоге. Аффиксы и другие грамматические звуки, например, те, которые обозначают местоимения, не имеют ударения.
Supyire — тональный звук (распространён в африканских языках).
В языке четыре основных тона: высокий, низкий, сильный средний и слабый средний. В то время как высокий и низкий тон ничем не примечательны, два средних тона различаются только различиями в их поведении при обращении к правилам тона, а не высотой тона. Эти необычные средние тона встречаются во всех северных языках сенуфо, но не в центральных языках сенуфо, в которых всего три тона.
Большинство гласных в языке супьире содержат один тон, хотя гласные могут иметь два или в крайне редких случаях три тона. Кроме того, носовые, которые идут перед смычными, могут иметь только один тон. Основные суффиксы рода существительных, суффиксы несовершенного глагола, суффикс каузативного глагола –g, за которым следует гласная, и непереходный глагольный префикс N- считаются бестональными.
Было отмечено, что мальчики, которые проводили дни, пася коров, общались друг с другом исключительно посредством свистящего языка , который только уточнял длину и высоту гласных. Этих небольших фрагментов информации было достаточно, чтобы вести разговоры со значительными подробностями.
Система классов существительных языка Supyire похожа на систему других языков нигеро -конголезской семьи. Эта система включает восемь классов существительных , которые сгруппированы в пять родов существительных . В то время как между местоимениями и их главными существительными существует согласование классов существительных, согласование глаголов отсутствует. Однако между квантификаторами (такими как детерминаторы и независимые прилагательные) и главным существительным существует согласование.
Система рода в Supyire немного отличается от систем рода в других похожих языках. Банту , также являющийся подгруппой языков Нигера и Конго, помещает различные формы одного и того же слова в различные классы рода. Например, слово на суахили , обозначающее друга, — rafiki , и это существительное класса 9. Однако форма множественного числа marafiki принадлежит к классу существительного 6. Такая путаница с различием классов существительных не встречается ни в одном языке сенуфо, включая Supyire.
В Supyire род 1 классифицируется как «человеческий» род. Вместо того, чтобы классифицировать заимствованные слова по их определению, те, кто говорит на Supyire, склонны классифицировать заимствованные слова по их суффиксам, и поэтому большинство заимствованных слов, независимо от значения, помещаются в род 1. Более половины словаря существительных рода 1 — это заимствованные слова. Существительные, встречающиеся в этой категории, варьируются от общечеловеческих терминов, таких как ceewe («женщина») и pyà («ребенок»), до терминов, описывающих отношения, таких как nafentu («отец жены»). Также в этой категории встречаются термины, описывающие людей, такие как ŋaŋa («близнец») или cevoo («друг»). Род 1 также содержит термины классов и профессиональные термины, такие как ciiwe («кожевник»), tunntun («кузнец») и sòròlashí («солдат»). Сверхъестественные существа также классифицируются в человеческом роде. Слово, обозначающее бога, kile , относится к категории существительных рода 1. К этому роду также относятся некоторые «высшие» животные и массовые существительные, такие как пыль и песок.
Род 2 обычно описывается как категория, которая содержит существительные, которые являются «большими вещами», в то время как род 3 содержит существительные, которые являются «маленькими вещами». Таким образом, род 2 включает, например, деревья и части деревьев, такие как cige («дерево»), logo («дерево ши») и weŋe («лист»). Также в род 2 включены большие неподвижные объекты, такие как baga («дом, здание»), caanga («рынок») и kacige («мост»), а также большинство крупных животных. Род 2 содержит существительные, которые описывают желания, такие как katege («голод») и byaga («жажда»). Род 3 содержит мелких животных, таких как lùpààn («комар»). Род 4 известен как категория «коллективов» и содержит существительные, имеющие форму числа, и абстрактные существительные. Некоторые примеры существительных, имеющих форму числа, — pworo («глинобит») и kyara («мясо»). Абстракции используются для передачи эмоциональных состояний и включают такие слова, как sícyere («безумие») и wyere («холод»). Последняя категория рода существительного 5 содержит существительные для жидкостей. Например, это род sìnmε («пиво») и jirimε («молоко»).
В Supyire род обозначается суффиксами . Основные родовые суффиксы в Supyire чаще всего имеют форму –CV, что встречается в шести из восьми классов. В этом случае суффиксы не имеют тона. Первые три родовые системы включают формы как единственного, так и множественного числа, в то время как роды 4 и 5 не включают. Например, существительные единственного числа 1-го рода обычно используют –gV, существительные единственного числа 3-го рода используют –lV , существительные 4-го рода используют основной суффикс –rV , а род 5 использует –mV в качестве суффикса. Существительные множественного числа 1-го рода не придерживаются столь строго правил и могут различаться по использованию согласных. Однако все они заканчиваются на –ii или –íí .
Хотя нигеро-конголезские языки, как правило, имеют сложную систему глагольной морфологии, Supyire не следует этой тенденции. В языке Supyire есть только четыре типа аффиксов : глагольные префиксы, суффиксы несовершенного вида, каузативный суффикс и множественное число или интенсивный суффикс. Язык Supyire также использует глагольное словосложение, хотя система очень проста. Supyire является как префиксирующим, так и суффиксирующим языком. В Supyire используются два глагольных префикса: непереходный префикс и префикс будущего времени. Совершенное и недавнее прошедшее время не имеют префиксов. Непереходный префикс обозначается только беззвучным носовым согласным и существует только с глаголами, которые начинаются с глухих смычек. Префикс зависит от местоположения прямого объекта в предложении (см. ниже примеры C и D). Это иллюстрируется следующим:
Пи
Они
маха
НАБ
м-па
IP -приходите
нет.
здесь.
«Они приходят сюда». Неизвестные сокращения ( помощь );
Пи маха шья ани
Ммм
я
нет
ПРОШЛОЕ
м̀па
овца
та.
получать
«У меня есть овца».
Мпа
овца
ми
я
нет
ПРОШЛОЕ
н-та.
IP -получить.
«Это была овца, которую я получил». Неизвестные сокращения ( помощь );
В качестве альтернативы, префикс будущего времени используется с глаголами, которые применяют ссылку на будущее время. В сочетании с некоторыми глагольными префиксами также используются вспомогательные глаголы sí и cáá . Он также отличается от первого префикса тем, что использует особый тон и появляется во всех глаголах, а не только в тех, которые начинаются с глухих смычных. Так же, как и в случае с непереходным префиксом, префикс будущего времени использует носовой согласный, прикрепленный к глаголу, которому не предшествует прямое дополнение. Например:
Ммм
я
да
ФУТ
м̀-па.
ФП -приходи.
"Я приеду."
Supyire не включает много прилагательных, так как большинство прилагательных можно представить с помощью использования глаголов состояния. Однако небольшая группа прилагательных существует. Прилагательные создаются двумя способами в Supyire: либо путем сложения, либо с помощью производных прилагательных. Ниже приведены примеры корней прилагательных и сложения корней:
Хотя почти все языки Нигера и Конго имеют структуру предложения, которая следует шаблону подлежащее-глагол-объект, Supyire и другие языки сенуфо не следуют этому шаблону. Вместо этого эти языки являются конечными глаголами и чаще всего являются подлежащее-объект-глагол. Следующие примеры подтверждают эту структуру предложения:
Ка
ДС
ты
Г1С
ú
НАРР
ŋ́́-каре
IP -гоу
sà
идти
а
ПРОГ
си-ре
дерево- DEF . G4
пан-ни.
рубить -IMPV
«Он пошел рубить деревья» Неизвестные сокращения ( помощь );
Lùpà-àn
А
да
комар -G3S
ǹ-тон
НАРР
ù
IP -сидеть
нет.
Г1С
на
«На него сел комар» Несоответствие в количестве слов между строками: 5 слов в строке 1, 6 слов во 2 строке ( помощь ); Неизвестные сокращения глоссов ( помощь );
Система счисления народа супйире имеет короткие слова (мономорфемные формы) для чисел от 1 до 5, 10, 20, 80 и 400. [3] [2] : стр. 167 Числа от 6 до 9 образованы путем объединения префикса baa– , означающего «пять», со словами для чисел от 1 до 4 или их сокращенными версиями. [2] : стр. 167 Например, слово для «шести» — baa-nì , «пять и один». Слово для числа 80, ŋ`kùù , формально и этимологически идентично слову для «курица»; эта идентичность необъяснима для носителей языка, но может быть связана с исторической ценой на курицу. [2] : стр. 167
Все числа Сьюпире используют род 1, за исключением «четыреста», где используется род 3. [2] : стр. 167–169
Поскольку их традиционные числа сложны, супире все чаще используют десятичную систему соседнего народа бамбара . [3] Как и в других языках региона, числительные, которые относятся к деньгам (в данном случае франк КФА ), считаются группами по пять. [2] : стр. 169