Аль-Джинн [1] ( араб . الجن , « Джинны ») — 72-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 28 аятов ( аятов ). Название, а также тема этой главы — джинны . В Коране говорится, что люди созданы из земли, а джинны — из бездымного огня.
Хотя Аль-Джинн является мекканской сурой , общепризнанно, что она была ниспослана гораздо позже, чем любая другая сура, содержащаяся в Джуз Табарака-ллази (которая охватывает суры 67-77). Абдулла Юсуф Али говорит, что «достаточно определенно», что Аль-Джинн был ниспослан около 2 г. по хиджре, когда Мухаммед проповедовал недалеко от современного Таифа . [2] Маулана Мухаммед Али соглашается с датой около 2 г. по хиджре, говоря, что эта сура была ниспослана в то время, когда оппозиция посланию Пророка достигла кульминации. [3]
Мусульманские ученые обсуждают определение термина джинн : а) это невидимые тела, в которых доминируют воздух и огонь; б) бестелесные духи планет, в основном поддерживаемые философами; в) души умерших, часто приписываемые христианским верованиям. [6] [7]
Во втором стихе джинны отрекаются от своей веры в ложных богов и почитают Мухаммеда за его монотеизм . Джинны извиняются за свое прошлое богохульство и критикуют человечество за то, что оно либо пренебрегало ими, либо поощряло их неверие.
В третьем стихе упоминается, что путешественники среди людей искали убежища среди джиннов, когда они были напуганы, например, проходя через долину. Когда люди искали убежища среди джиннов, это увеличивало грех как джиннов, так и людей. Поскольку в стихе говорится о «мужчинах из джиннов», считается, что среди джиннов есть мужчины и женщины, и что они размножаются, как и люди.
Суд в стихе 7 и наказание в стихе 25 являются ссылками на исламский Судный день , Киямат .
Восьмой стих говорит о вере в то, что джинны и дьяволы шпионили за вратами рая, чтобы сообщать новости прорицателям, пока небеса не были заполнены метеорами.
Аяты 20-22 особенно важны, поскольку в них подтверждается единобожие ( таухид ) среди джиннов и подчеркивается неотвратимость гнева Божьего .
В стихах 25-28 утверждается, что Киямат известен только Богу, и что Бог принимает во внимание все деяния человека, когда судит его.
{{cite web}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )