Сьюзен Гриффин (родилась 26 января 1943 г.) [1] — радикальный феминистский философ, эссеист и драматург [2], особенно известная своими новаторскими, гибридными экофеминистскими работами.
Гриффин родился в Лос-Анджелесе , штат Калифорния, в 1943 году [2] и с тех пор проживает в Калифорнии. После смерти отца, когда ей было 16 лет, она скиталась по семье, но в конце концов ее забрали в дом и семью известного художника Мортона Даймондштейна . Ее биологическая семья имела ирландское, шотландское, валлийское и немецкое происхождение. Проведя год в послевоенном еврейском доме, о ее немецком происхождении открыто не говорили, и сначала она демонизировала немцев, но позже совершила несколько поездок в Германию (в том числе в концентрационный лагерь Миттельбау-Дора ), чтобы примирить своих евреев и немцев. наследие. [3] [4] Она училась в Калифорнийском университете в Беркли в течение двух лет, затем перевелась в Государственный колледж Сан-Франциско , где получила степень бакалавра гуманитарных наук в области творческого письма (1965) и степень магистра гуманитарных наук (1973). обе степени под опекой Кей Бойл . [5] Она преподавала в качестве адъюнкт-профессора в Калифорнийском университете в Беркли, а также в Стэнфордском университете и Калифорнийском институте интегральных исследований . [5] Гриффин преподавал в Калифорнийском институте интегральных исследований, Тихоокеанском институте аспирантуры, Институте Райта и Калифорнийском университете. [6]
В настоящее время она живет в Беркли, Калифорния . [7] Документы Гриффина находятся в библиотеке Шлезингера , Институте Рэдклиффа, в Гарвардском университете . [8]
Гриффин написал 21 книгу, включая научно-популярные произведения, стихи, антологии, пьесы и сценарии . [5] Ее работы переведены более чем на 12 языков. Гриффин описывает свою работу как «установление связей между разрушением природы, уменьшением числа женщин и расизмом, а также отслеживание причин войны до отрицания как в частной, так и в общественной жизни». [7]
Статья «Изнасилование: всеамериканское преступление» (1971), опубликованная в Ramparts , была одной из первых публикаций об изнасилованиях с феминистской точки зрения. [9]
Книга «Женщина и природа: рев внутри нее» (1978) была продана тиражом более 100 000 экземпляров [5] и демонстрирует связь между экологическим разрушением, сексизмом и расизмом. [7] Считается, что это произведение, которое считается формой прозы-поэзии, положило начало экофеминизму в Соединенных Штатах. [5] Гриффин объясняет свою связь с экофеминизмом тем, что она выросла на Тихоокеанском побережье, что, по ее мнению, способствовало ее познанию экологии. [7]
Гриффин сформулировала свой антипорнографический феминизм в книге «Порнография и молчание: месть культуры против природы» (1981). [10] [11] В этой работе она доказывает, что, хотя стремление к свободе слова может привести к позиции против цензуры порнографии, свобода создавать порнографию ведет к компромиссу «освобождения человека» (поскольку освобождение человечество будет включать в себя эмансипацию женщин). Она утверждает, что порнография и эрос — это отдельные и противоположные идеи, причем порнография «выражает не стремление к сексуальному освобождению, а его противоположность — желание заставить замолчать эрос». [12] [13] По словам Гриффина, истоки порнографии коренятся в широко распространенном страхе перед природой, [11] а порнографические образы «объективируют и унижают (обычно женское) тело». [14] Это, по мнению Гриффина, учит женщин самоуничижению и подпитывает нездоровую, извращенную культуру. [11] Напротив, Гриффин утверждает, что «настоящее сексуальное освобождение требует примирения с природой, исцеления между телом и духом». [11] Критики в основном отреагировали на «Порнографию и культуру» с презрением, многие жаловались, что это выглядело скорее как напыщенная речь, чем реалистичная философская дискуссия. [11] [15]
Гриффин получил грант Макартура за мир и международное сотрудничество, стипендии NEA и Фонда Гуггенхайма , а также премию «Эмми» за пьесу «Голоса» . Она фигурирует в феминистском историческом фильме 2014 года « Она прекрасна, когда злится» . [16] Она была финалистом Пулитцеровской премии в области документальной литературы в 1993 году за книгу «Хор камней: частная жизнь войны». [17]
Многие критики хвалят Гриффин за резкость и понимание роли феминизма во всех важных проблемах сегодняшнего дня, в то время как другие критикуют ее произведения за то, что они слишком запутаны и разглагольствуют. В основном рецензии на работы Гриффина отражают противоположные взгляды на переплетение и сложные связи, которые она предполагает, между женщиной и более крупными мирскими проблемами, такими как война, болезни, порнография и сама природа. [14] Эти паутины отражены в ее уникальном стиле письма, о котором критики широко размышляли. [14]
В обзоре Кэрол Х. Кантрелл 1994 года книга Гриффина « Женщина и природа » названа «трудно описать». Большая часть книги на странице выглядит как проза, но мысль фрагментарна, метафорична и прерывиста; историй много, но они тоже часто эллиптические и метафорические». [18] В обзоре книги « О чем думало ее тело: путешествие в тень» Сьюзен Дион из «Женского обозрения книг» написала: «...Гриффин не просто повторяет старые темы феминистской науки или истории медицины; скорее, она исследует, размышляет и предлагает различные способы рассмотрения многих взаимосвязанных вопросов... Размышления и гипотезы Гриффина свежи, умны и поучительны, хотя и не всегда убедительны». [19]
