Чидананда Сарасвати [1] (24 сентября 1916 г. – 28 августа 2008 г.) был президентом Общества Божественной Жизни , Ришикеш , Индия. Он хорошо известен в Индии как йог и духовный лидер. Он стал президентом Общества Божественной Жизни в 1963 году после смерти своего предшественника, Шивананды Сарасвати , основавшего Общество. [2]
Имя Чидананды при рождении было Шридхар Рао. Он получил степень бакалавра искусств в колледже Лойола, Ченнаи . Он последовал за жизнью отречения в 1936 году и присоединился к ашраму Шивананды, которым руководил Шивананда Сарасвати в Ришикеше в 1943 году. [2]
В 1948 году он был назначен генеральным секретарем Общества Божественной Жизни. Он был инициирован в орден санньясы своим гуру, Шиванандой, в день Гуру Пурнимы , 10 июля 1949 года. Именно тогда он получил свое монашеское имя «Чидананда», что означает «тот, кто есть сознание и блаженство». [2]
В августе 1963 года, после смерти Шивананды, он был избран президентом Общества Божественной Жизни. [2]
Чидананда Сарасвати умерла 28 августа 2008 года в 20:11 вечера. [3]
Шридхар Рао (до принятия санньясы его звали Чидананда Сарасвати ) родился в южноиндийской индуистской семье [4] в Мангалоре . Его родителями были Шри Шриниваса Рао и Сароджини. Шридхар родился 24 сентября 1916 года, он был вторым из пяти детей и старшим сыном. Шри Шриниваса Рао был преуспевающим заминдаром , богатым землевладельцем, владевшим несколькими деревнями, обширными землями и роскошными зданиями в Южной Индии. Сароджини была идеальной индийской матерью, известной своей святостью. [2] [5]
В возрасте восьми лет на жизнь Шридхара Рао оказал влияние Шри Анантайя, друг его деда, который рассказывал ему истории из эпосов, Рамаяны и Махабхараты . Выполнение тапаса (аскезы), становление риши (мудрецом) и видение Господа стали идеалами, которые он лелеял. [2]
Его дядя, Кришна Рао, защитил его от влияния окружающего его материалистического мира и посеял в нем семена жизни нивритти (жизни отречения). Этот образ жизни радостно взращивался, пока, как показали последующие события, он не расцвел в святость. [2]
Его начальное образование началось в Мангалоре. В 1932 году он поступил в среднюю школу имени сэра М. К. Мутиаха Четтиара в Мадрасе, где проявил себя как блестящий ученик. Его жизнерадостный характер, примерное поведение и необыкновенные черты характера снискали ему особое место в сердцах всех учителей и учеников, которые с ним общались. [2]
В 1936 году он был принят в колледж Лойолы Мадрасского университета, учреждение, которое принимает только самых блестящих студентов. В 1938 году он получил степень бакалавра искусств. [2]
Семья была известна своим высоким кодексом поведения, и это было внедрено в его жизнь. Благотворительность и служение были славными укоренившимися добродетелями членов семьи. Эти добродетели также были частью жизни Шридхара Рао. Он открыл пути и средства их проявления. Никто, кто искал его помощи, не был отправлен без помощи. Он щедро раздавал нуждающимся. [2]
Служение, особенно больным, часто выявляло тот факт, что он не имел представления о своем собственном отдельном существовании как личности. Казалось, что его тело свободно цеплялось за его душу. Его служение не ограничивалось людьми. Птицы и животные требовали его внимания так же, если не больше, чем люди. Он понимал их язык страданий. Его служение больной собаке вызывало восхищение его Гуру, Шивананды. Он поднимал палец в мрачном предостережении, когда видел, что кто-то проявляет жестокость к бессловесным животным в его присутствии. [2]
Довольно рано, хотя он и родился в богатой семье, он избегал мирских удовольствий, чтобы посвятить себя уединению и созерцанию. В вопросе обучения его больше всего привлекали духовные книги, больше, чем университетские книги. Даже когда он учился в колледже, учебники должны были отойти на второй план после духовных книг. Труды Рамакришны , Свами Вивекананды и Шивананды имели приоритет над всеми остальными. [2]
Он делился своими знаниями с другими, настолько, что фактически стал Гуру дома и района, которому он говорил о честности, любви, чистоте, служении и преданности Богу. Он призывал их совершать джапу Рама-Намы. Еще в двадцатилетнем возрасте он начал посвящать молодежь в эту великую Рама Тарака Мантру. Он был ярым поклонником Шри Рамакришна Матха в Мадрасе и регулярно участвовал в сатсангах (общении с мудрецами) там. Призыв Свами Вивекананды к отречению звучал в его чистом сердце. Он всегда жаждал даршана (встречи) святых и садху (отшельников), посещавших мегаполис. [2]
В июне 1936 года он исчез из дома. После энергичных поисков его родителями, он был найден в уединенном ашраме святого мудреца в нескольких милях от священной горной святыни Тирупати . Он вернулся домой после некоторых уговоров. Эта временная разлука была лишь подготовкой к окончательному расставанию с миром привязанностей к семье и друзьям. [2]
Окончательное решение было принято в 1943 году. Он уже переписывался с Шиванандой Сарасвати. Он получил разрешение Шивананды присоединиться к Ашраму. [2]
Прибыв в Ашрам, он, естественно, взял на себя управление аптекой. Он стал человеком с исцеляющей рукой. Растущая репутация его божественной исцеляющей руки привлекла поток пациентов в благотворительную аптеку Шивананды. [2]
Вскоре после присоединения к Ашраму он дал достаточно доказательств блеска своего интеллекта. Он читал лекции, писал статьи для журналов и давал духовные наставления посетителям. Когда в 1948 году был основан Университет Йога-Веданта-Лес (теперь известный как Академия Йога-Веданта-Лес ), Шивананда отдал Шридхару достойную дань уважения, назначив его вице-канцлером и профессором Раджа-Йоги . В течение своего первого года он вдохновлял студентов своим блестящим изложением Йога-Сутр Махариши Патанджали . [2]
Также в первый год своего пребывания в Ашраме он написал свой главный труд «Световой Фонтан», бессмертную биографию своего Гуру Шивананды. Шивананда однажды заметил: «Шивананда уйдет, но «Световой Фонтан» будет жить». [2]
В дополнение к своей многогранной деятельности и интенсивной садхане , он основал под руководством Шивананды Музей йоги в 1947 году, в котором вся философия Веданты и все процессы йога-садханы отображены в виде картинок и иллюстраций. [2]
К концу 1948 года Шивананда назначил его генеральным секретарем Общества Божественной Жизни . На его плечи легла огромная ответственность за организацию. С этого самого момента он одухотворял всю свою деятельность своим присутствием, советом и мудрым руководством. Он призывал всех поднять свое сознание до уровня Божественного. [2]
В день Гуру Пурнима, 10 июля 1949 года, он был посвящен в священный орден Санньясы Шиванандой. Теперь он стал известен как Чидананда, имя, которое означает: «тот, кто есть сознание и блаженство». [2]
В 1968 году Чидананда снова предпринял Глобальный тур по просьбе многочисленных учеников и преданных Шивананды и посетил все страны мира. Куда бы он ни пошел, преданные принимали его сердечно и слушали его с восторженным вниманием. На одной из своих бесчисленных встреч Свами Чидананда встретил Шри Шри Ситарамдаса Омкарнатхдева и объявил его Наам Аватарой и сказал: «Возлюбленный Бабаджи воистину Наам Аватар. Вся его жизнь и личность являются сияющим примером и выражением Наам Бхакти и Наам Шакти. Я склоняюсь в молчаливом почтении и любви к его святым стопам». [6]
Чидананда Сарасвати с самого начала неустанно трудился и служил делу миссии Шивананды, чтобы распространять его послание Божественной Жизни повсюду, не только в Бхаратаварше (Индии), но и в странах за ее пределами. Он вдохновлял других практикой самодисциплины. Например, после завершения тридцатидневного поста в Канаде Свами Чидананда организовал предоставление ресурсов для поддержки основания ашрама Шивананда в Ванкувере. Он практиковал неконфессиональную, универсальную форму йоги. Он часто проводил сатсанги (групповые песнопения), на которых одинаково называли и возвышали всех пророков и мудрецов всех мировых религий (Господа Иисуса, Ахура Мазду , Господа Будду и т. д.).
Сарасвати был вегетарианцем . Он был докладчиком на 24-м Всемирном вегетарианском конгрессе в 1977 году. [7]
Одной из учениц Чидананды Сарасвати была Лилиас Фолан , которая впоследствии стала популярной благодаря преподаванию йоги на американском телевидении. Ее шоу называлось «Лилиас, Йога и Ты!» и впервые вышло в эфир на общественном телевидении в 1972 году. [8]
Книги Чидананды Сарасвати: [9]