Святой Симеон Солунский (ок. 1381–1429) был монахом, епископом и богословом в Греции.
Симеон родился в Константинополе , скорее всего, между 1381 и 1387 годами. Он стал монахом в одном из тамошних монастырей, возможно, в монастыре Ксантопулой. [1]
Он был архиепископом Фессалоникским с 1416 или 1417 года до своей смерти в 1429 году. Его хиротония произошла в Константинополе, в соответствии с установившейся практикой для иерархов, принадлежавших Константинопольскому Патриархату. [1]
Город Салоники был окружен османскими войсками, когда он прибыл в качестве архиепископа в 1416–1417 годах. В июне 1422 года он тихо ускользнул из города, чтобы отправиться в Константинополь и убедить императора послать дополнительные силы для защиты города. Он добрался лишь до горы Афон , едва избежав захвата османскими войсками, начавшими осаду. На Афоне его убедили вернуться в Фессалоники. С этого момента он руководил городом в особенно трудное время, когда город находился в осаде османского султана Мурада II (1421–1451). Не получив помощи от императора Константинополя , губернатор города Андроник Палеолог принял решение передать Фессалонику Венеции в надежде, что морская республика убережет ее от рук Османской империи.
Однако венецианское правление не могло помешать османам продолжать осаду, и условия в городе оставались отчаянными. Симеон описывает эти события в своем «Логосе Историкосе» . Его смерть, вероятно, в сентябре 1429 года, произошла незадолго до того, как в марте 1430 года Салоники окончательно перешли к османам.
Симеон написал ряд богословских и литургических сочинений, которые были несовершенно отредактированы в Яссах в 1683 году и переизданы Минье в PG 155. Он также оставил ряд коротких сочинений, проповедей и множество пастырских писем, которые можно найти в Политико -историческом сборнике. Работы и богословские труды (Ἔργα θεολογικά), опубликованные Бальфуром. Кроме того, он написал множество гимнов и беседу о священстве. Самая обширная из его работ - « Диалог во Христе», который длится с PG 155: 33 по 696. Он начинается с длинного антиеретического раздела, а затем посвящен религиозным службам каждой церкви.
Некоторые его произведения по Иисусовой молитве также включены в Добротолюбие . [2]
Он был канонизирован Греческой Православной Церковью в 1981 году. Его праздник отмечается 15 сентября. [1]