stringtranslate.com

Синезий

Синезий Киринейский ( / s ɪ ˈ n iː s i ə s / ; греч . Συνέσιος ; ок. 373 – ок. 414) был греческим епископом Птолемаиды в древней Ливии , части Западного Пентаполиса Киренаики после 410 года. Он родился в семье богатых родителей в Балаграх (ныне Байда, Ливия ) недалеко от Кирены между 370 и 375 годами. [1]

Жизнь

Будучи еще юношей (в 393 году), он отправился со своим братом Евоптием в Александрию , где стал восторженным неоплатоником и учеником Гипатии . Между 395 и 399 годами он провел некоторое время в Афинах . [2]

В 398 году он был выбран Киреной и всем Пентаполисом в качестве посланника к императорскому двору в Константинополе. [3] Он отправился в столицу по случаю вручения aurum coronarium [4] , и его задачей было добиться налоговых льгот для своей страны. [5] В Константинополе он получил покровительство могущественного префекта претория Аврелиана . Синезий составил и адресовал императору Аркадию речь под названием De regno , полную актуальных советов относительно занятий мудрого правителя [6], но также содержащую смелое заявление о том, что первоочередной задачей императора должна быть война с коррупцией и война с проникновением варваров в римскую армию.

Его трехлетнее пребывание в Константинополе было утомительным и в остальном неприятным; досуг, который оно ему навязало, он частично посвятил литературному сочинению. [1] Аврелиан добился предоставления ему налоговой льготы для Кирены и Пентаполиса и освобождения от куриальных обязательств для него, [7] но затем он впал в немилость, и Синезий потерял все. Позже Аврелиан вернулся к власти, вернув свои собственные гранты Синезиусу. Затем поэт сочинил Aegyptus sive de providentia , аллегорию, в которой добрый Осирис и злой Тифон , которые представляют Аврелиана и гота Гайнаса (министров Аркадия), стремятся к господству, и решается вопрос божественного разрешения зла. [1]

В 402 году во время землетрясения Синезий покинул Константинополь, чтобы вернуться в Кирену. [8] По дороге он прошел через Александрию , [9] куда он вернулся в 403 году; именно в египетском городе он женился и жил, прежде чем вернуться в Кирену в 405 году. [10] Последующие годы были для Синезия напряженными. Его главной заботой была организация обороны Пентаполиса от ежегодных нападений соседних племен.

В 410 году Синезий, чье христианство до того времени было далеко не слишком выражено, был всенародно избран епископом Птолемаиды, и после долгих колебаний по личным и доктринальным причинам [11] он в конечном итоге принял навязанную ему должность, будучи рукоположенным Феофилом в Александрии. По крайней мере, одна личная трудность была устранена тем, что ему разрешили сохранить жену, к которой он был очень привязан; но что касается ортодоксальности, он прямо оговорил личную свободу не соглашаться по вопросам сотворения души, буквального воскрешения и окончательного уничтожения мира, в то же время он согласился сделать некоторую уступку популярным взглядам в своем публичном учении. [1]

Его пребывание на епископском посту было омрачено не только домашними потерями (его три сына умерли, первые два в 411 году, а третий в 413 году), но и ливийскими вторжениями в страну, которые разрушили Киренаику и привели его к изгнанию, [12] и конфликтами с praeses Андроником, которого он отлучил от церкви за вмешательство в право Церкви на убежище. Дата его смерти неизвестна, но, скорее всего, это 413 год, так как в том же году он написал прощальное письмо Гипатии со своего смертного одра. [13]

Его многогранная деятельность, особенно показанная в его письмах, и его свободное посредническое положение между неоплатонизмом и христианством делают его предметом захватывающего интереса. Его научные интересы засвидетельствованы его письмом к Гипатии, в котором встречается самое раннее известное упоминание о гидрометре , [ 14] и работой по алхимии в форме комментария к Псевдо-Демокриту . [1]

Работы

Издания

Переводы

Наследие

Ряд традиционных христианских гимнов , включая «Господи Иисусе, подумай обо мне», основаны на его трудах. [15]

Ссылки

  1. ^ abcde  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чисхолм, Хью , ред. (1911). "Synesius". Encyclopaedia Britannica . Т. 26 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 294.
  2. ↑ Синезий, Послания 54,136.
  3. ^ Царство 3; Бессонница 9; Гимны III.431.
  4. ^ De regno 3.
  5. ^ De providentiae 3.
  6. ^ Константинос Д.С. Пайдас, He thematike ton byzantinon "katoptron hegemonos" tes proimes kai meses vizantines periodoy (398–1085). Символы политической теории в Византии, Афины, 2005 г., проход.
  7. ↑ Послания , 31, 34, 38.
  8. ↑ Послания , 61.
  9. ↑ Послания , 4.
  10. ↑ Послания , 123, 129, 132.
  11. ↑ Послания , 105.
  12. ^ "Synesius, Catastasis (4) - Livius". www.livius.org . Получено 6 августа 2019 г. .
  13. ^ "Synesius, Letter 016 - Livius". www.livius.org . Получено 28 декабря 2018 г. .
  14. ^ "Synesius, Letter 015". www.livius.org . Получено 28 октября 2016 г. .
  15. ^ "Синесий Киринейский, епископ Птолемаидский | Hymnary.org". hymnary.org . Получено 11 марта 2022 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Синезий .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Католическая энциклопедия (1913)/Синесий Киренский
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Словарь христианской биографии и литературы до конца VI века/Синесий, еп. Птолемаида