Друзы в Сирии являются значительным религиозным меньшинством. По данным The World Factbook , друзы составляют около 3,2 процента населения Сирии (по состоянию на 2010 год), [2] [3] или примерно 700 000 человек, включая жителей Голанских высот . [4] [5] Друзиты сконцентрированы в сельских, горных районах к востоку и югу от Дамаска , в районе, официально известном как Джебель-эль-Друз . [6]
Друзы — монотеистическая и авраамическая религия . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] В Сирии проживает самое большое население друзитов в мире , [14] и многие сирийские друзиты также живут за границей, особенно в Венесуэле , которые живут там на протяжении последних ста лет. [15]
Друзы — авраамическая монотеистическая религия, являющаяся гностическим ответвлением и неоплатонической сектой исмаилизма , ветви шиитского ислама . Друзы произошли от религии ислама и теперь являются независимой религией, отдельной от ислама . [16]
Друзиты следуют батини или эзотерической интерпретации Пяти столпов ислама . Некоторые современные ученые и Амманское послание идентифицируют их как мусульман . [ нужна цитата ] Однако некоторые мусульмане с этим не согласны, отмечая, что, поскольку они не практикуют экзотерические интерпретации, «постятся в месяц Рамадан и совершают паломничество в Мекку . Таким образом, мусульмане не считают их исламскими». [17]
Друзы ведут изолированный образ жизни, при котором не допускается никакое обращение ни из религии, ни в нее. Когда друзы живут среди людей других религий, они стараются слиться с ними, чтобы защитить свою религию и собственную безопасность. [ нужна цитата ] Они могут молиться как мусульмане или как христиане, в зависимости от того, где они находятся. Эта система, очевидно, меняется в наше время, когда усиление безопасности позволило друзам более открыто заявлять о своей религиозной принадлежности. [18]
Танухиды основали общину друзов в Сирии , когда большинство из них приняли и приняли новое послание, которое проповедовалось в 11 веке, из-за тесных связей их руководства с фатимидским халифом аль-Хакимом би-Амр Аллахом . [19]
Исторически отношения между друзами и мусульманами характеризовались интенсивными преследованиями . [20] [21] [22] Веру друзов часто классифицируют как ветвь исмаилитов . Несмотря на то, что вера изначально развилась из исмаилитского ислама , большинство друзов не идентифицируют себя как мусульмане , [9] [10] [23] и не принимают пять столпов ислама . [24] Друзы часто подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов, таких как шиитский халифат Фатимидов , [25] Суннитская Османская империя , [26] и Египетский Эялет . [27] [28] Преследование друзов включало массовые убийства , снос молитвенных домов и святых мест друзов, а также насильственное обращение в ислам. [29] Согласно повествованию друзов, это были не обычные убийства, согласно повествованию друзов, они были призваны искоренить всю общину. [30]
Сообщество друзов в Сирии сыграло важную роль в формировании современного государства Сирия, и хотя они составляют меньшинство, они играют важную роль на сирийской политической сцене.
В Сирии большинство друзов проживают в Джебель-эль-Друзах , суровом и гористом регионе на юго-западе страны, более 90 процентов которого населены друзами; около 120 деревень являются исключительно такими. [31] [ нужна страница ] Другие известные общины живут в горах Харим , пригороде Дамаска Джарамане и на юго-восточных склонах горы Хермон . Большая община сирийских друзов исторически проживала на Голанских высотах, но после войн с Израилем в 1967 и 1973 годах многие из этих друзов бежали в другие части Сирии; большинство из тех, кто остался, живут в нескольких деревнях в спорной зоне, и лишь немногие живут в узком остатке провинции Кунейтра , которая все еще находится под эффективным контролем Сирии.
Друзы всегда играли гораздо более важную роль в сирийской политике, чем можно было бы предположить из их сравнительно небольшого населения. Друзы юго-западных гор Сирии, проживавшие в 1949 году чуть более 100 000 человек, или примерно три процента сирийского населения, представляли собой мощную силу в сирийской политике и играли ведущую роль в националистической борьбе против французов. Под военным руководством султана аль-Атраша друзы предоставили большую часть военной силы для Великого сирийского восстания 1925–27. В 1945 году Амир Хасан аль-Атраш, верховный политический лидер государства Джебель-друзов , возглавил вооруженные подразделения друзов в успешном восстании против французов, сделав Джебель-эль-Друз первым и единственным регионом в Сирии, освободившимся от французов. править без помощи Великобритании. Получив независимость, друзы, уверенные в своих успехах, ожидали, что Дамаск вознаградит их за многочисленные жертвы на поле боя. Они потребовали сохранить свою автономную администрацию и многие политические привилегии, предоставленные им французами, и обратились за щедрой экономической помощью к новому независимому правительству. [31] [ нужна страница ]
Когда в 1945 году местная газета сообщила, что президент Шукри аль-Куватли (1943–49) назвал друзов «опасным меньшинством», султан-паша аль-Атраш пришел в ярость и потребовал публичного опровержения. Если бы этого не произошло, заявил он, друзы действительно стали бы «опасными», и отряд из 4000 воинов-друзов «оккупировал бы город Дамаск». Кувватли не мог отвергнуть угрозу султана-паши. Военный баланс сил в Сирии был склонен в пользу друзов, по крайней мере, до тех пор, пока во время войны в Палестине 1948 года не наращивалась военная мощь. Один советник Министерства обороны Сирии предупредил в 1946 году, что сирийская армия «бесполезна» и что друзы могут «взять Дамаск и с легкостью захватить нынешних лидеров». [31] [ нужна страница ]
За четыре года правления Адиба Шишакли в Сирии (декабрь 1949 г. - февраль 1954 г.) (25 августа 1952 г.: Шишакли создал Арабское освободительное движение (АЛМ), прогрессивную партию панарабистских и социалистических взглядов) [32] община друзов подверглась сильному нападению со стороны сирийского правительства. Шишакли считал, что среди его многочисленных противников в Сирии друзы были наиболее потенциально опасными, и он был полон решимости сокрушить их. Он часто заявлял: «Мои враги подобны змее: голова — Джебель аль-Друз, желудок — Хомс , а хвост — Алеппо. Если я раздавлю голову, змея умрет». Шишакли направил 10 000 регулярных солдат для оккупации Джебель-эд-Друз. Несколько городов подверглись обстрелам из тяжелого оружия, в результате чего погибли десятки мирных жителей и было разрушено множество домов. По свидетельствам друзов, Шишакли поощрял соседние бедуинские племена грабить беззащитное население и позволял своим войскам выйти из-под контроля. [31] [ нужна страница ]
Шишакли начал кампанию по дискредитации друзов за их религию и политику. Он обвинил всю общину в измене, иногда заявляя, что они были агентами британцев и хашимитов , а иногда, что они сражались на стороне Израиля против арабов. Он даже предъявил тайник с израильским оружием, предположительно обнаруженный в Джабале. Еще более болезненной для сообщества друзов стала публикация им «фальсифицированных друзских религиозных текстов» и ложных свидетельств, приписываемых ведущим друзским шейхам, призванных разжечь межконфессиональную ненависть. Эта пропаганда также транслировалась в арабском мире, главным образом в Египте. Шишакли был убит в Бразилии 27 сентября 1964 года друзом, стремившимся отомстить за бомбардировку Шишакли Джебель-эль-Друз. [31] [ нужна страница ]
Он насильственно интегрировал меньшинства в национальную сирийскую социальную структуру; его «сирийизацию» территорий алавитов и друзов пришлось частично осуществить с помощью насилия. С этой целью аль-Шишакли поощрял стигматизацию меньшинств. Он считал требования меньшинства равносильными измене. Его все более шовинистические представления об арабском национализме основывались на отрицании существования «меньшинств» в Сирии. [33] [ нужна страница ]
После военной кампании Шишакли община друзов потеряла большую часть своего политического влияния, но многие офицеры-друзы сыграли важную роль, когда дело дошло до правительства Баас , которое в настоящее время правит Сирией. [31] [ нужна страница ]
В 1967 году община друзов на Голанских высотах перешла под контроль Израиля, сегодня ее численность составляет около 20 000 человек. [34] Резня в Калб -Лозе — это, как сообщается, массовая резня 20-24 сирийских друзов, произошедшая 10 июня 2015 года в деревне Калб-Лозе в северо-западной сирийской провинции Идлиб. 25 июля 2018 года группа нападавших, связанных с «Исламским государством» , вошла в друзский город Ас-Сувайда и устроила серию перестрелок и взрывов смертников на его улицах, в результате чего погибло по меньшей мере 258 человек, подавляющее большинство из которых — гражданские лица. Дополнительную информацию см. в разделе «Атаки Ас-Сувайда в 2018 году» .
По словам ученого Колберта К. Хелда из Университета Небраски, Линкольн, число друзов во всем мире составляет около одного миллиона, из них от 45% до 50% живут в Сирии, от 35% до 40% живут в Ливане и менее 10% живут в Сирии. в Израиле; в последнее время растет диаспора друзов. [35] Сирийские друзы являются арабами по языку и культуре , а их родным языком является арабский язык . Друзский арабский диалект, особенно в сельской местности, часто отличается от других региональных сирийских арабских диалектов . Друзский арабский диалект отличается от других сохранением фонемы / qāf /. [36] Использование / q / друзами особенно заметно в горах и в меньшей степени в городских районах.
Друзы сконцентрированы в сельских горных районах к востоку и югу от Дамаска , в районе, официально известном как Джебель-эль-Друз. По оценкам, сирийские друзы составляют 3,2% населения Сирии, составляющего примерно 23 миллиона человек, то есть их численность составляет от 700 до 736 тысяч человек. [37] [5]
По оценкам, до гражданской войны в Сирии в 2010 году в Сирии проживало около 700 000 друзов, или около 3% сирийского населения. [6] Около 337 500 друзов проживали в провинции Ас-Сувайда (или 48,2% от общего числа сирийских друзов), единственной провинции в Сирии, в которой проживают друзы (около 90%). [38] В то время как 250 000 друзов (или 35,7%) проживали в Дамаске и его окрестностях (таких как Джарамана , Сахная и Дждейдат Артуз ), около 30 000 друзов жили на восточной стороне горы Хермон , а около 25 000 друзов жили в 14 деревнях. в Джабаль аль-Суммаке в провинции Идлиб . [6]
За рубежом, особенно в Латинской Америке , проживает много сирийских друзов , которые живут там на протяжении последних ста лет. [15] В Венесуэле проживает около 60 000 друзов сирийского происхождения. [39]
По оценкам Элизабет Гранли из Университета Осло , около 1920 сирийских друзов обратились в христианство, [40] согласно тому же исследованию, христиане друзов (друзы, обращающиеся в христианство ) до сих пор считают себя друзами , [40] и заявляют, что что нет никакого противоречия между тем, чтобы быть друзом и быть христианином . [40]
[Друзы] часто вообще не считаются мусульманами, и не все друзы считают себя мусульманами.
Большинство друзов не считают себя мусульманами. Исторически они сталкивались с многочисленными преследованиями и хранили свои религиозные убеждения в секрете.
Хотя они кажутся параллельными таковым в нормативном исламе, в религии друзов они отличаются по значению и интерпретации. Эта религия считается отличной от исмаилитов, а также от верований и практик других мусульман... Большинство друзов считают себя полностью ассимилированными в американском обществе и не обязательно идентифицируют себя как мусульмане.
С теологической точки зрения можно было бы заключить, что друзы не являются мусульманами. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, упомянутых выше.
Некоторые мусульманские правители и юристы выступали за преследование членов движения друзов, начиная с седьмого халифа Фатими аль-Захира в 1022 году. Повторяющийся период преследований в последующие столетия... неспособность разъяснить их убеждения и обычаи способствовали неоднозначные отношения между мусульманами и друзами
Исторически ислам классифицировал христиан, евреев и зороастрийцев как защищенных «Людей Книги», что является второстепенным статусом, подлежащим уплате подушного налога. Тем не менее, зороастрийцы подверглись серьезным преследованиям. Другие религии, такие как алавиты, алевиты и друзы, часто страдали больше.
Религия друзов, хотя и произошла от исмаллии, крайней ветви шиитов, полностью отделилась от ислама и поэтому переживала периоды преследований со стороны последнего.
Хотя они кажутся параллельными таковым в нормативном исламе, в религии друзов они отличаются по значению и интерпретации. Эта религия считается отличной от исмаилитов, а также от верований и практик других мусульман... Большинство друзов считают себя полностью ассимилированными в американском обществе и не обязательно идентифицируют себя как мусульмане.
С теологической точки зрения можно было бы заключить, что друзы не являются мусульманами. Они не принимают пять столпов ислама. Вместо этих принципов друзы установили семь заповедей, упомянутых выше.
С приходом аз-Захира к халифату Фатимидов началось массовое преследование (известное друзами как период михны ) Мувахидун...
Во всем мире их насчитывается около миллиона человек, из них от 45 до 50 процентов в Сирии, от 35 до 40 процентов в Ливане и менее 10 процентов в Израиле. В последнее время растет диаспора друзов.