Т. Каллупатти — город - панчаят в округе Мадурай в индийском штате Тамилнад .
Город имеет инициал, похожий на инициал человека. Инициалы в названии являются общей чертой городов в Южном Тамил Наду. Инициал для Каллупатти происходит от названия материнской деревни, из которой он берет свое начало. Форма похожа на форму между матерью и ее детьми, условность, которая была особенностью изначальной тамильской культуры в течение многих лет. Материнская деревня Т. Каллупатти - Деванкуручи (пишется как Теванкуричи), небольшая деревня на дороге к Перайюру . Холм Деванкуричи является символом духовности, который виден, когда едешь рядом с Т. Каллупатти. Многие люди толпятся в храме Агнесваран в Деванкуричи, чтобы совершить последние обряды над теми, кто умер, и поэтому он приравнивается к Каши. [1]
Археологические раскопки, проведенные в 1977 году Археологической службой Индии в Верхнем бассейне реки Гундар, обнаружили исторические останки железного века в Т. Каллупатти. Ранняя история региона может быть датирована пятым веком нашей эры. Каллупатти и Чиннакатталай являются одними из немногих мест в Южной Индии с историческими остатками железного века из меди и золота. Результаты исследования были опубликованы в журнале Journal for South Asian Studies . [2] Регион также представлен в книге Distinctive Beads in Ancient India . [3]
T.Kallupatti находится на перекрестке автомагистралей, соединяющих Мадурай с Раджапалайямом и Вирудхунагар с Тени. Благодаря этому он считается сельским центром. Западные Гхаты простираются до западной, северо-восточной и юго-западной сторон города. Из-за своей близости к Западным Гхатам город имеет более прохладную среднюю температуру, чем город Мадурай и другие восточные районы. [4]
Согласно переписи населения Индии 2011 года , [5] население Т. Каллупатти составляло 10 762 человека. Мужчины составляли 51% населения, женщины — 49%. Тогда в Т. Каллупатти средний уровень грамотности составлял 70%, что выше среднего показателя по стране в 59,5%. Уровень грамотности среди мужчин составлял 75%, а среди женщин — 64%. К 2019 году уровень грамотности вырос до 86,5%. [6] В Т. Каллупатти в 2011 году 11% населения были моложе шести лет. Для сельского города численность мигрирующего населения составляла 25 000 человек.
Здесь повсеместно говорят на тамильском языке.
Т.Каллупати входит в состав Тирумангалама (округа Государственного собрания) (Мадурай). Парламентский избирательный округ — Вирудхунагар (округ Лок Сабха) . У Т.Каллупатти также есть группы служения для каждой общины. К ним относятся Перарасар Перумбидугу Мутарайяр Сангам, Амбалакарар Перавай, Карана Маравар Сева Сангам, Алл Телугу Сангам и филиалы AITUC.
Текущие представления:
Блок Т. Каллупатти включает около 42 деревень и является одним из наиболее эффективно управляемых сельских блоков штата. Во всех деревнях есть 100%-ное электроснабжение. Во всех деревнях в блоке имеется защищенное водоснабжение. Соотношение мужчин и женщин составляет 1000–1001, что показывает значительный сдвиг по сравнению с блоком Усилампатти (всего в 20 км), где высок уровень женского инфантицида. Сорок четыре процента женщин работают, что составляет разнообразную рабочую силу. Шестьдесят пять процентов зависят от сельского хозяйства. Микрофинансирование и незаконное кредитование денег не распространены в блоке, поскольку здесь есть 15 сельскохозяйственных кооперативных банков. Все 42 деревни являются панчаятами, а 39 из 42 — доходными деревнями. Есть 88 центров защиты детей, большинство из которых сосредоточены в городе Т. Каллупатти, и они хорошо связаны деревенскими дорогами. Хотя Перайюр является талук , центральное расположение Т. Каллупатти и его близость к шоссе NH 208 обеспечили ему преимущество в развитии, поэтому Перайюр относится к кварталу Т. Каллупатти как доходная фирка.
[8]
Полицейские участки T.Kallupatti присутствуют в материнских деревнях и в деревнях под каждой материнской деревней. Всего материнских деревень 15. [9]
Общественный центр городского панчаята
В Каллупатти есть много частных больниц, а также государственный центр первичной медицинской помощи. Крупнейшие больницы — клиника Semanthi Clinic, которой руководит (доктор Дж. Махендра Варман), клиника Srinivas (руководитель — доктор Р. Мутукришнан), клиника Sugam, которой руководит доктор Танга Рам, клиника Seva, дом престарелых Jeyam, клиника Lakshmi, клиника Vanaraj и клиника Suga Nivas на дороге Kallikudi, которой руководит доктор Гита. В городе работает НПО под названием Nagar Nala Committee, которая проводит бесплатный глазной лагерь в последнюю субботу каждого месяца совместно с глазной больницей Aravindh Eye Hospital Madurai. Его организует ее секретарь Тиру. Н. Раджагопал Айя. К 2016 году организация завершила более 200 лагерей.
T.Kallupatti имеет подстанцию TNEB, которая снабжает электроэнергией город и близлежащие деревни. Мощность этой станции была модернизирована в 2010 году. [10]
В Т. Каллупатти 35 уличных фонарей, семь натриевых ламп на автобусной остановке и насосная установка мощностью 7,5 лошадиных сил, используемая для напорного бака, питаются от газогенератора биомассы . Блок мощностью 12 кВА (киловольт-ампер) вырабатывает 220 единиц в день всего за 500 рупий. Автобусная остановка и близлежащий парк освещены круглосуточно, даже во время отключения нагрузки.
Топливом для установки полностью служит Julia Flora, растение, известное как Seemakaruvellai (Колючее дерево). Технико-экономическое обоснование проекта показало, что это растение в изобилии произрастает в данной местности. Это было критически важно для обеспечения долгосрочной устойчивости проекта. Группы самопомощи поставляют древесину, которая высушивается на солнце в течение 10 дней, а затем рубится на куски. Ход работы установки тщательно контролируется. Преимущества метода получения энергии из биомассы включают в себя:
При сборе урожая в севообороте, на действующей плантации площадью 250 гектаров будет выращено 10 000 тонн казуарины, что достаточно для выработки 1 мегаватта. Энергетическая плантация казуарины площадью 2500 гектаров может поддерживать установку мощностью 10-12 МВт.
[11]
Сельское хозяйство является самой прибыльной отраслью в T.Kallupatti и его окрестностях. Выращивание огурцов приносит наибольший доход наряду с другими сезонными культурами. Продажи огурцов можно увидеть, когда транспортные средства пересекают город и останавливаются около автобусной станции. [12]
Хлопок является здесь основной культурой из-за наличия обширной черной хлопковой почвы. Это способствовало росту текстильной промышленности в этом районе. Рис выращивается в западной части города и квартала. Из-за наличия черной почвы также наблюдается высокий уровень выращивания арахиса .
Институт сельских технологий и развития им. д-ра Дж. К. Кумараппы в Т. Каллупатти (институциональный учебный центр Комиссии по сельскому хозяйству и промышленности кхади (KVIC)) проводил обучение по различным специальностям. Он предлагает: шестимесячное обучение по производству обуви и изделий из кожи; пятимесячное обучение по пошиву и вышивке; четырехмесячное обучение по обслуживанию электроники и электроприборов; трехмесячное обучение по сварке и изготовлению изделий из кожи и смолы, намотке двигателей, раскрою и пошиву; двухмесячное обучение по изготовлению тетрадей, изготовлению туалетного и хозяйственного мыла, переработке бумаги ручной работы (блокноты, папки, обложки, сумки и т. д.) и переработке фруктов и овощей; одномесячное обучение по изготовлению специй и масалы, изготовлению моющих средств; двухнедельное обучение по трафаретной печати; недельное обучение по изготовлению чистящего порошка, моющего порошка, фруктового джема, кабачков и солений, а также четырехдневное обучение по биоудобрению и компосту для борьбы с вредителями. С 2011 года этот институт был закрыт администрацией ашрама Ганди Никетан. [13]
T.Kallupatti находится в центре пояса текстильной промышленности Мадурай-Раджапалаям. Эти текстильные фабрики возникли из-за чрезвычайно богатых залежей чернозема в Каллупатти и вокруг него, что благоприятствует выращиванию хлопка в больших объемах. Текстильная промышленность (ткацкие фабрики, прядильные фабрики, красильные цеха), ручные ткацкие станки, ремесла и фабрики выросли вокруг T.Kallupatti, что привело к большому количеству рабочих мест для мужчин и женщин. Это связано с дешевой рабочей силой вокруг города. Текстильные фабрики из Раджапалаяма открыли свои подразделения поблизости. Последующая доступность рабочих мест для женщин составляет более 40% рабочих мест для женщин, при этом базирующаяся в Ченнаи компания ROPE Enterprises pvt ltd предоставляет обучение ремеслам и ручным ткацким изделиям, а также возможности трудоустройства для женщин. Веревка создала огромный потенциал для занятости женщин.
Основные работодатели:
[14]
[15]
[8]
Комиссия по промышленности кхади и деревни имеет здесь центр обслуживания сельских промышленных предприятий. Таких центров всего три. Два других центра находятся в Ченнаи и Мадурае. Ячейки помогают начинающим предпринимателям создавать отрасли в сельской местности. Эта бесплатная услуга дает толчок программе KVIC по созданию рабочих мест в сельской местности. [16]
Karaikeni — это небольшая деревня, где Padukalam празднуется многими деревнями, которые собираются вместе, чтобы провести различные военные мероприятия. История этой практики насчитывает более пятисот лет, когда правитель Karaikeni Arasuthevar решил разрешить спор между двумя другими мелкими правителями. Он решил, что должно быть военное состязание, чтобы определить победителя. Один из правителей и его армия были уничтожены, но один воин сбежал. Его потомки собираются вместе каждые два года, чтобы отпраздновать этот праздник. Теперь праздник включает в себя бой между группами, одетыми в типичную традиционную тамильскую одежду, которая включает в себя Silambu . [17] [18]
Известные места в этом историческом месте включают Иазхур (семь деревень); храм Муталамман; храм Деванкуричи; ашрам Ганди Никетан; сельский учебный центр по распространению знаний (RETC) и окружные учреждения образования и обучения (называемые школой подготовки учителей) [19] , а также государственные больницы и т. д.
Город хорошо связан с Национальным шоссе 208 (Индия) до Тирумангалама , где оно соединяется с Национальным шоссе 7 (Индия) до Мадурая на севере. NH208 проходит через Раджапалаям до Коллама (Керала) на юге. Все автобусы в Раджапалаям и Тенкаси проходят через город, и это маршрут до Шривиллипутура , Корталлама , храма Айяппа в Памбе и южных городов Кералы, включая Тривандрум через Шенкоттах . [4]
Ближайшие железнодорожные станции: Каллигуди (13,64 км и 8,48 миль), Тирумангалам (18 км) и Вирудхунагар (27 км).
Т. Каллупатти входит в состав образовательного округа Усилампатти. [ нужна ссылка ]
В Каллупатти высокий уровень грамотности. Вокруг Каллупатти расположено несколько деревень, и в каждой деревне есть государственная начальная или средняя школа или старшая средняя школа. Большинство учителей, работающих в этих деревнях, проживают в Каллупатти. Каллупатти хорошо связан со всеми этими деревнями хорошими дорогами. Правительство обеспечивает регулярное автобусное сообщение из Каллупатти до школ, поэтому обучающему населению легко добираться до деревенских школ утром и возвращаться домой вечером.
[20]
[21] [22]
Ганди Никетан Ашрам является одним из немногих сохранившихся Гандианских учреждений в Индии, обучающих Гандианским мыслям и идеалам. Он раскинулся на 40 акрах земли. [23]
Ашрам Ганди Никетан является детищем борца за свободу Г. Венкатачалапати («Архитектора развития сельских районов и движения панчаяти радж в Тамил Наду») и был основан в 1940 году с целью содействия созданию независимой Индии и реконструкции того типа сельской Индии, который представлял себе Мохандас К. Ганди .
После обретения Индией независимости в 1947 году Ганди Никетан Ашрам был вовлечен в такие сферы, как развитие общин, панчаяти радж, кхади и сельская промышленность. Чиновники и активисты по развитию со всей Индии обучались здесь работе на низовом уровне. Ашрам также играл ключевую роль в движении Бхудан, возглавляемом Ачарьей Винобой Бхаве .
Мартин Лютер Кинг-младший , американский лауреат Нобелевской премии мира и лидер движения за гражданские права , дважды посетил основателя Мадраса и получил из первых рук информацию об опыте Венкатачалапати в организации Сатьяграхи и конструктивных программ. [ требуется ссылка ] Э. Ф. Шумахер , один из основателей Зелёного движения на Западе и известный автор книги « Маленькое прекрасно», посетил Ашрам в 1962 году и получил ценные знания в области соответствующих технологий на благо сельской бедноты. Позже Шумахер рассматривался в качестве советника Индийской плановой комиссии в начале 1970-х годов. [ требуется ссылка ]
Амбициозная программа по внедрению компьютерного обучения и интерактивной поддержки учебной программы в 1000 сельских школ страны была запущена здесь в 2008 году. Программа электронного обучения/цифрового контента была запущена бывшим президентом APJ Абдулом Каламом в школе Gandhi Niketan Ashram. Инициатива помогает ученикам прояснить свои сомнения, сидя в классе. Школам предоставляется инфраструктура, необходимая для образования на основе ИТ, которая включает анимацию и интерактивные инструменты для различных проектов на уровне старшей/старшей средней школы. [14]
Известным лидером из этого региона является Р. Мутиах . С 1991 по 1996 год Р. Мутиах был бывшим спикером Ассамблеи Тамил Наду, входя в состав Всеиндийской партии Анна Дравида Муннетра Кажагам (AIADMK). Он также был министром наземного транспорта в правительстве NDA во главе с А. Б. Ваджпаи. Позднее он присоединился к Дравида Муннетра Кажагам (DMK). [24] Г-н Мутиах был избран в Седаппатти в качестве члена Законодательной Ассамблеи на пять сроков. [25]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )