Chontal Maya — народ майя из мексиканского штата Табаско . «Chontal», от слова chontalli на языке науатль , что означает «иностранец», применялось к различным этническим группам в Мексике. Chontal называют себя Yokot'anob или Yokot'an , что означает «говорящие на языке йоко очоко », но писатели, пишущие о них, называют их Chontal of Centla, Tabasco Chontal или по-испански Chontales . Они считают себя потомками ольмеков и не связаны с Oaxacan Chontal .
Йокотанцы населяют 21 город в большой области, известной как «la Chontalpa », которая простирается через пять муниципалитетов Табаско : Centla , El Centro, Jonuta , Macuspana и Nacajuca . В Nacajuca они составляют большинство населения. Рельеф местности очень разнообразен — нет ни одного доминирующего рельефа — и имеет множество водоемов. Землю пересекают сезонно разливающиеся реки, и есть многочисленные озера, лагуны и водно-болотные угодья. Климат влажный и тропический, а фауна была типичной для тропических регионов, пока окружающая среда не была изменена человеческой индустриализацией . Мангровые заросли являются преобладающей формой растительности.
Территория Йокотан была колыбелью цивилизации ольмеков, которая жила там примерно с 1400 г. до н.э. до 400 г. до н.э. Цивилизация майя достигла своего расцвета примерно в 300 г. нашей эры . В это время Йокотан также находились на пике своего культурного развития. Они уже начали приходить в упадок к моменту испанского завоевания Юкатана и упоминаются в рассказах Берналя Диаса дель Кастильо и Эрнана Кортеса .
В 1518 году Хуан де Грихальва прибыл в земли Йокота и был встречен враждебно. В следующем году экспедиция Кортеса достигла Табаско, и он встретился с Табскубом и другими вождями , которые предоставили ему переводчика, который позже стал известен как Донья Марина или Ла Малинче . По словам Диаса,
«Прежде чем мы ушли, Кортес расположил к себе вождей своими многочисленными добрыми словами, рассказав им, что у нашего господина, императора, было много великих сеньоров, которые подчинялись ему, и что они также должны подчиняться ему; что все, в чем они могли бы нуждаться, мы дадим им. Все вожди горячо поблагодарили его и объявили себя вассалами нашего великого императора, первыми в Новой Испании, кто оказал повиновение Его Величеству.
В 1614 году в Накахуке, считавшемся тогда центром мира Йокота, была построена первая церковь. Накахука был единственным городским центром, пережившим колониальный период , отчасти благодаря внедрению животноводства, которое ограничило ареал возделывания земель.
Традиционная экономика основана на сельском хозяйстве , рыболовстве , разведении скота и охоте на мелкую дичь. В терминальный классический период торговцы майя из племени чонталь контролировали речные и прибрежные торговые пути в низинах майя. [1] Другим источником дохода является ремесло обработки пальмового дерева. В прошлом производство извести из устричных раковин для раствора было важной экономической деятельностью, но доступность строительных материалов массового производства снизила спрос до такой степени, что ее производство перестало быть прибыльным.
Сельское хозяйство Йокота было тщательно изучено и, как было показано, связано с древними аграрными методами майя . Они возделывают высокогорные земли, которые обогащаются богатым минералами суглинком за счет наводнений. Основная культура — кукуруза . Сельское хозяйство пришло в упадок после испанского завоевания Мексики , когда было введено животноводство . Кукуруза, бобы и тыква высаживаются сезонно.
Хотя рыболовство, возможно, было такой же важной частью экономики Йокота, как и сельское хозяйство в доколумбовые времена, сегодня из-за ухудшения состояния окружающей среды оно не имеет такого же значения. Однако люди продолжают ловить рыбу, особенно в периоды изобилия. Существует три основные группы рыбаков. Рыбаки « либре » («свободные») используют очень простую технологию «обруч и корзина» и работают небольшими группами под руководством избранного «босса». Члены официальных кооперативов пользуются преимуществами официальной организации, но часто получают низкую зарплату. Третья группа состоит из хорошо оснащенных владельцев бизнеса, которые работают с подрядчиками.
Разведение скота, в отличие от рыболовства, является растущим сектором экономики, часто за счет сельского хозяйства. Многие мелководные лагуны, ранее использовавшиеся для рыболовства, были осушены для использования в качестве пастбищ.
Йокотан охотится на дичь, например, на белохвостого оленя , но мелкая дичь имеет гораздо большее значение.
Шляпы плетутся из пальмовых листьев, а спальные коврики, называемые петатами, плетутся из волокон каньиты ( Cyperus giganteus) , но основным ремеслом народа йоко'тан является долбленое каноэ и его меньший аналог, каюко , которое используется для ловли рыбы и для того, чтобы добраться до многочисленных островов, используемых для посадки растений.
Традиционные дома имеют прямоугольную форму, сделаны из пальмового дерева и поддерживаются шестью-восьмью столбами. Крыши крутые, чтобы свести к минимуму воздействие сильных дождей, и строятся нанятыми специалистами. Дома, как правило, окружены навесами для работы на открытом воздухе. Кухонные работы обычно выполняются под одним из таких навесов. Одним из современных элементов строительства домов, который был включен, является использование гвоздей.
Семья йоко'тан нуклеарная, моногамная и сплоченная. Существует тенденция к ранним бракам, а гендерные роли четко определены. Тем не менее, в традиционных деревнях женщинам оказывают больше уважения, чем в деревнях с большим количеством метисов.
Первоначальная мифология и космогония йокотанцев только начинают изучаться. Их мифы полны сверхъестественных существ, живущих в воде и мангровых зарослях, а также рассказывается история Ла Йороны .
Общественные религиозные проявления сосредоточены вокруг праздников , связанных с принятием католической веры. Самые важные праздники — Богоматери горы Кармель , Непорочного зачатия (8 декабря) и Архангела Михаила (29 сентября). 29 апреля отмечается сезон наводнений.
В 1980-х годах Католическая церковь стремилась уменьшить влияние протестантских миссионеров, которые зарекомендовали себя в регионе как ярые борцы с алкоголизмом и la costumbre , или традиционными религиозными обрядами майя.
В ответ на это Католическая церковь сформировала группы местных катехизаторов, чтобы занять жесткую позицию. Они давали католические уроки Евангелия, не одобряли совершение офренд (посвящений святым при строительстве или покупке нового дома). Они даже не одобряли музыку и танцы.
Эта сильная католическая позиция против la costumbre привела к общему отходу людей от служения Церкви и децентрализации празднования праздников. Теперь праздники отмечаются в частном порядке, в кругу семьи.
Большинство йоко'тан двуязычны. Йоко очоко находился под угрозой исчезновения, но расцвел в 1980-х годах после официальных усилий по сохранению.
Экологический упадок начался с осушения мелких озер для пастбищ, когда началось разведение скота. Земли, ранее использовавшиеся для возделывания, также использовались для выпаса скота. Совсем недавно Pemex сильно загрязнил воды северного Табаско и вызвал другие экологически опасные изменения, такие как изменение солености воды. Некоторые виды были доведены до вымирания, а другие покинули пострадавшие места обитания, что сократило средний улов. Мангровые заросли отступили и, таким образом, смогли обеспечить меньше лесных ресурсов. Эти действия подстегнули местные движения против Pemex и их подрядчиков.
Ухудшение состояния окружающей среды заставило многих йокотанцев, особенно мужчин, переехать в городские центры в поисках работы. В результате пострадала сплоченность семьи, а традиции, особенно относящиеся к традиционной экономике, не так хорошо сохранились. Также существует серьезная проблема алкоголизма, вызванная трудностями адаптации к мексиканскому обществу и сравнительным богатством, с которым недавно прибыли в города.