«Несвязность несвязности» ( араб . تهافت التهافت Tahāfut al-Tahāfut ) андалузского мусульманского ученого-энциклопедиста и философа Ибн Рушда ( араб . ابن رشد , романизировано : Ибн Рушд , 1126–1198) — важный исламский философский трактат [1] , в котором автор защищает использование аристотелевской философии в исламской мысли .
Он был написан в стиле диалога против утверждений аль -Газали в «Непоследовательности философов» ( Тахафут аль-Фаласифа ), в котором критиковалась неоплатоническая мысль .
Первоначально написанная на арабском языке, «Непоследовательность непоследовательности» впоследствии была переведена на многие другие языки. Книга считается знаковой для Ибн Рушда; в ней он пытается создать гармонию между верой и философией.
В «Непоследовательность философов » симпатизирующий суфиям имам аль-Газали («Алгазель») из школы исламской теологии Ашаритов выступил против авиценнизма , осудив таких философов, как Ибн Сина и аль-Фараби . Текст имел огромный успех и стал важной вехой в восхождении Ашаритов в философии и теологическом дискурсе. Ему предшествовало резюме неоплатонизма под названием «Макасид аль-Фаласифа» («Цели философов»).
Аль-Газали утверждал, что нужно хорошо разбираться в идеях философов, прежде чем приступать к опровержению их идей. Аль-Газали также утверждал, что у него нет никаких проблем с другими разделами философии, такими как физика , логика , астрономия или математика . Его возражение было связано с метафизикой , в которой он утверждал, что философы не использовали те же инструменты, а именно логику, которые они использовали для других наук .
Ответ Ибн Рушда защищает доктрины «философов» и критикует собственные аргументы аль-Газали. Он написан как своего рода диалог: Ибн Рушд цитирует отрывки из аль-Газали, а затем отвечает на них.
Ибн Рушд пытался создать гармонию между верой и философией, между идеями Аристотеля и исламом . Он утверждал, что Аристотель также прав, а слова Корана также являются вечной истиной.
В Европе философские труды Ибн Рушда были в целом хорошо приняты христианскими и иудейскими учёными и дали начало философской школе аверроизма . [1]